跳轉到內容

人類性行為與性別/研究

來自華夏公益教科書,開放的書籍,開放的世界
上一章 概述 下一章


性行為研究史

[編輯 | 編輯原始碼]

早期性行為研究者

[編輯 | 編輯原始碼]

西格蒙德·弗洛伊德

[編輯 | 編輯原始碼]

西格蒙德·弗洛伊德出生於摩拉維亞的弗賴貝格,1856年5月6日,他的猶太父親和他的第二任妻子。在很小的時候,西格蒙德就被認為非常聰明,並且獲得了父母所能提供的最好的教育,最終於1881年畢業於維也納大學。憑藉醫學學位,他發現了自己對心理領域的興趣,並深受查爾斯·達爾文及其進化論的影響。他在當地一家精神病診所工作,從那裡開始了他對人類行為的研究。之後,他獲得了獎學金前往法國學習,以解開女性癔症(轉換障礙)背後的秘密。由於發現他治療的許多女性僅僅是性壓抑,弗洛伊德認為大多數精神疾病都是由潛在的性問題引起的。如今,這種觀點已經被證明是錯誤的,並且除了個人性欲之外,還有許多其他導致精神不穩定的原因。[1] 然而,弗洛伊德被認為是人類性行為研究的先驅。他是第一個提出性行為貫穿人生,從嬰兒期開始就存在的理論。1905年,弗洛伊德出版了他的著作《性學三論》。弗洛伊德的性心理發展理論是他那個時代性行為研究的最大進步,即使在今天,心理學家在研究人類性行為時仍然會考慮弗洛伊德的理論。根據弗洛伊德的說法,人類擁有性慾,這是指有機產生的本能能量。弗洛伊德提出了性行為的不同階段:口唇期、肛門期、性器期、潛伏期和生殖期。口唇期從嬰兒期開始,每個階段都會持續到孩子進入青春期,最終以生殖期結束。

弗洛伊德有著廣泛的興趣,他是一位精通散文風格的大師,也是一位不妥協的思想家。並非所有弗洛伊德的理論一開始都被接受。弗洛伊德發現他對兒童性行為的理論引起了爭議,並且他成為了其他科學家的棄兒。弗洛伊德寫了四本主要著作:《夢的解析》(1900)、《性學三論》(1905)、《圖騰與禁忌》(1913)和《超越快樂原則》(1919)。這些基於弗洛伊德理論的書籍為他贏得了“精神分析之父”的稱號。[1]


由於西格蒙德·弗洛伊德的存在,社會對性行為研究以及性行為本身更加接受。心理學家和社會對弗洛伊德理論的概念更加接受。他們也對弗洛伊德早期的著作以及這些著作如何與我們的行為相對應有了更多瞭解。[2]

阿爾弗雷德·金賽

[編輯 | 編輯原始碼]

阿爾弗雷德·金賽是一位美國研究人員,以其對性行為的許多研究而聞名。金賽特別進行了一項關於男性人類的研究,結果揭示了男性的性平衡。金賽指出,存在“性行為模式”,並且這兩種型別(同性戀和異性戀)在性世界中都有體現,並且只有少數“雙性戀”處於其他群體之間的中間位置”(金賽)。金賽還發現,在他的研究中,回顧歷史文獻,個人“在經驗和心理反應方面都是完全的同性戀或異性戀”(金賽)。他還發現,只有一小部分人經歷了兩種型別的行為,這導致金賽聲稱,“男性並不代表兩個不同的群體,同性戀和異性戀”(金賽)。這表明,雖然一個人可以是同性戀或異性戀,但人口中所代表的性行為型別不止兩種。

理查德·馮·克拉夫特-艾賓

[編輯 | 編輯原始碼]

理查德·馮·克拉夫特-艾賓是一位德國性學家,他寫了《性心理病態》一書。根據這本書,各種形式的性行為和性喚起都被認為是令人厭惡的。他認為,存在許多性行為和性實踐,他稱之為“自然變異”,並且它們都屬於同一現象。這些性偏差被分為四類:施虐狂、受虐狂、戀物癖和同性戀。克拉夫特-艾賓強調,手是最常見的戀物癖之一,並且經常與受虐狂和施虐狂行為相伴。他寫道,同性戀是一種自然現象,它不是一種選擇性的惡習。克拉夫特-艾賓實際上揭示了同性戀的存在,它不是一種疾病,而是一種自然發生的現象,適用於那些是同性戀的個人(Bauer,2003)。

威廉·馬斯特斯和弗吉尼亞·約翰遜

[編輯 | 編輯原始碼]

威廉·豪厄爾·馬斯特斯和弗吉尼亞·埃舍爾曼·約翰遜在20世紀50年代和60年代開創了人類性行為研究。他們是一對夫妻,他們在合作的過程中,證明了許多關於性行為的長期誤解是錯誤的。他們發表了他們最重要的、具有開創性的研究,改變了人們對性反應的看法。人類性反應週期四階段模型於1966年釋出,產生了重大影響。這些階段包括興奮期、平臺期、高潮期和消退期。該模型將性功能定義為僅僅是男性和女性,女性達到高潮,男性射精。(Fuhrmann, H. J., & Buhi, E. R., 2009)

性行為研究中的問題和議題

[編輯 | 編輯原始碼]

樣本方法

[編輯 | 編輯原始碼]

性行為在現代西方社會中常常被視為禁忌話題,因此,獲取可靠資料最困難。然而,透過調查方法,可以輕鬆地從大型群體中獲取資訊。正因為如此,樣本的代表性和規模都有可能更適合對更大群體進行概括(1985)。使用大型群體來識別人口的特徵和習慣,比專注於小型案例研究或實驗中的小型群體來得出關於一般人口的結論,更可靠,儘管在相同意義上並不完全準確。選擇參與實驗的個人本身就是不可靠資料的來源,因為必須問他們為什麼選擇自願參與。美國最全面的性行為研究之一,被稱為“雅努斯報告”,因沒有真正從隨機樣本中獲取資訊而受到廣泛批評。該研究中的美國人願意談論並參與各種性行為。[6]

志願者偏差

[編輯 | 編輯原始碼]

志願者偏差會給任何型別的研究造成重大問題。一些心理學家認為,自願參加研究的人與不參加研究的人有不同的特徵。這在性研究方面尤其明顯,性行為對於一些人來說是一個更加禁忌的話題。志願者偏差和人格特質與性標準研究試圖瞭解在性調查中是否存在比一般性調查更強的志願者偏差。該研究調查了加拿大中西部一所大學的 126 名男性和 128 名女性,他們正在上心理學入門課程。研究從學生填寫傑克遜 (1967) 的人格研究表開始,以評估學生的人格。然後將他們分配為郵寄性標準問卷(實驗組)或親子關係問卷(對照組)。返回這些問卷不是課程要求。假設返回性標準調查問卷的志願者將是一個非典型的群體。然而,當與人格研究表相關聯時,人格與那些返回親子關係問卷的人大致相同。其他研究(Rosenthal & Rosnow,1969)發現志願者和非志願者之間存在明顯差異。[7]

研究者偏差

[編輯 | 編輯原始碼]

透過性研究方法,我們可以獲得更多關於當今社會的資訊,但有些事情會造成複雜。研究人員往往會因為自己的文化或社會地位而存在一定程度的偏見,導致一些資料出現輕微錯誤。甚至發現一些科學家會無視科學資料,為了自己的目的而扭曲資料。遊說者和保守團體也會干預,阻止對研究方法的大量資助,聲稱保護人民健康的價值並不大。如果能找到解決這些問題的辦法,研究方法可能會找到幫助控制艾滋病毒和疾病在全國範圍內傳播的方法。[8] 使用大學生進行性研究也會有偏差。在一項針對大學生的研究中,310 名男性和 399 名女性填寫了一份匿名問卷,並被要求表示他們是否願意參加類似的問卷調查、涉及類似問題但面對面訪談的調查,以及觀看色情影片。男女都同意參加問卷調查,但男性比女性更願意參加另外兩項調查。男性對影片研究感興趣,而女性對面對面訪談感興趣。與非志願者相比,參加任一項研究的志願者具有性經驗,持有較少傳統的性態度,在性自尊和性尋求刺激方面得分較高,並表明更傾向於人際關係剝削和表達行為的自我監控。少數人在完成當前問卷時感到有些不安。然而,不安感與性別或是否願意參加未來研究無關。LastWiederman, M.W. (1999). 使用大學生參與者的性研究中的志願者偏差。性研究雜誌,36(1),59-66。

參考文獻

[編輯 | 編輯原始碼]

1.Haeberle,Erwin J. “性研究的先驅。” Der WWW2-Webserver — Portal。Continuum 出版公司,1983 年。網路。2011 年 5 月 2 日。<http://www2.hu-berlin.de/sexology/ATLAS_EN/html/pioneers_of_sex_research.html>。#案例

6. Griffitt 和 Hatfield,. (1985)。人類性行為。檢索於 2010 年 10 月 20 日,來自 http://www2.hu-berlin.de/sexology/BIB/HTF/methiss.htm#Case。Welch,Kelly。思考人類性行為 2011。波士頓:Pearson,2011 年。印刷。

  1. Haeberle,Erwin J. “性研究的先驅。” Der WWW2-Webserver — Portal。Continuum 出版公司,1983 年。網路。2011 年 5 月 2 日。<http://www2.hu-berlin.de/sexology/ATLAS_EN/html/pioneers_of_sex_research.html>。
  2. Garcia,J. (1995)。弗洛伊德的性心理階段概念:諮詢師的成長隱喻。諮詢與發展雜誌,73(5),498-502。檢索自 Academic Search Complete 資料庫。
華夏公益教科書