伊斯蘭生活方式/正道
古蘭經是信奉者的聖書。古蘭經的開篇闡述了信奉者作為一種生活方式或道路所需瞭解的一切。
1奉至仁至慈的真主之名。2讚美真主，眾世界的主宰。3至仁至慈者。4審判日的主宰。5我們只崇拜你，只求你幫助。6引導我們走正道。7你所眷顧者的道路，而不是遭受怒火或迷途者的道路。
根據以上經文，古蘭經假設讀者遵循三個標準
- 相信真主
- 相信最後的審判
- 遵循正道
相信真主意味著某種東西，無論是自然或超自然，創造並維持著行星，使它們不會互相碰撞。相信最後的審判意味著沒有小偷或殺人犯能逍遙法外而不受懲罰。這也意味著善行總會有回報。
還要注意，信奉者的最高目標不在於金錢、權力或名望，而在於關係。靈魂與其造物主之間關係的質量反映在這些經文中提到的祝福或憤怒中。這種關係是直接的和個人的。
這三個標準在古蘭經2:62或古蘭經5:69中重複出現。括號中的文字是對其後內容的總結補充。
"那些（每個人）
- 信奉的，和
- 猶太人，和
- 薩拜教徒，和
- 納粹派；
他們之中任何一個（遵循三個標準）
- 相信真主，並
- 相信末日，並
- 行善，
那麼他們（獲得救贖/內心平靜）
- 將無所畏懼
- 也不會悲傷。"
根據以上古蘭經標準，無論宗教信仰如何，只要遵循三個簡單的標準，每個人都能獲得救贖。重要的是要注意，這是一個憲章，一種互惠互利。人們自願加入這個憲章以獲得一些回報。加入這個憲章的人被稱為信奉者。這是因為他們進入信奉以獲得內心的平靜。
在《幸福的鍊金術》一書中，艾爾·加扎利一開始就寫道：“認識自己的人才是真正幸福的人。”對自己感到滿意、為自己是自己而感到自豪、與自己和平相處的人才是真正幸福的人。她沒有遺憾也沒有恐懼，因為她設法用自己的原則、自己的規則過著自己的生活。也因為她設法重新調和並接受了她生活中發生的缺點和錯誤。
這個憲章在伊斯蘭圈子中是一個被嚴格保守的秘密。它是秘密的，因為它不是主流，也沒有在學校或清真寺教授。這是可以理解的，因為他們主要與穆罕默德先知的追隨者交流。因此，他們教授任何與穆罕默德先知的教導相關的具體內容。另一方面，古蘭經與全人類交流。因此，它的一些資訊是通用的，並且跨越宗教和先知。
警告：一些穆斯林學者，例如阿富汗的塔利班，反對信奉者的憲章，並宣佈這節經文無效或被廢除。有關更多資訊，請參閱詞彙表。幸運的是，他們沒有廢除或宣佈定義正道的經文無效。我們很快就會解釋。
第三個標準“行善”是指遵循正道或“我的道路，一條正道”，如古蘭經6:150-153所述
說：“來吧，讓我宣讀你主禁止你的內容：即
- 你不應與他同等；和
- 孝敬你的父母；和
- 不要因害怕貧困而殺死你的未出生孩子，我們會為你和他們提供食物；和
- 不要接近淫亂，無論是明目張膽的還是隱蔽的；和
- 不要殺害真主所禁止的靈魂，除非是為了正義。這就是他囑咐你的，以便你理解。”
- 並且不要接近孤兒的錢財，除非是為了最好的用途，直到他成年；和
- 誠實地給足度量和重量公平地。我們不強迫靈魂承擔超出其承受能力的負擔，和
- 如果你說話，那就公正，即使是對親屬；和
- 關於對真主的承諾，你應該遵守。這就是他囑咐你的，以便你記住。”
- 這就是我的道路，一條正道。“所以，遵循它，不要遵循其他的道路，以免他們讓你偏離他的道路。
這就是他囑咐你的，以便你成為義人。”
根據以上古蘭經標準，遵循正道就是避免危害平等、家庭、人性、公平與正直的罪行。這些道德標準，也被稱為“十誡”，在三種一神論宗教中是共享的：猶太教、基督教和伊斯蘭教。
這些價值觀是個人道德價值觀，本身並不是懲罰違反這些價值觀的人的許可證。法律限制限制了我們為了保護自己免受此類犯罪侵害而可以和不可以做的事情。
與...同等或使...與真主平等的最簡單例子先於並與古蘭經6:150中的禁令並列。
說：“拿出你們的見證人，證明真主禁止了此事。”如果他們作證，那麼不要與他們一起作證，也不要追隨那些否認我們啟示的人和那些不信後世的人的慾望；他們使...與他們的主平等！
因此，信奉的最基本理念是與真主直接的關係。任何人類，包括聖人、先知、學者或宗教機構都不允許站在你和真主之間。宗教機構和學者所做的第一件事之一就是制定真主未授權的神聖禁令。根據以上古蘭經標準，使...與真主平等是在將你自己、你的學者或你的宗教機構視為真主的夥伴（偏見）。
因此，如果有人抱怨伊斯蘭教落後或壓迫，那麼這節經文應該啟發她。這條道德準則是在幾千年前揭示的，它激勵了許多哲學家和政治運動走向平等、自由、團結、理性、世俗主義和民主。我們可以透過考察伊本·魯世德（又名阿維羅伊）如何幫助引發歐洲文藝復興和西方文明來見證這一點。
接下來的三項神聖禁令涉及尊敬父母、避免墮胎和淫亂。真主所禁止的淫亂行為包括通姦（17:32）、亂倫（4:22-23）和同性戀（7:80-81）。真主在17:23-25和17:31-32中更詳細地解釋了這些神聖禁令。
這三項罪行破壞了家庭價值觀。家庭是人類的核心。摧毀家庭等於摧毀人類。
第五項神聖禁令禁止謀殺。真主在17:33中提供了更多關於如何將正義帶給兇手的實用細節。
接下來的三項神聖禁令涉及在處理孤兒財產、經商和在法庭上作證時保持公平。關於這一點，在17:34-35中有更詳細的說明。
您可能會注意到，真主使用“神聖禁令”一詞來解釋正道。在古蘭經2:275中關於高利貸的禁令可能是對第六項神聖禁令（關於商業中的公平）的解釋。
最後兩項神聖禁令涉及遵守與真主所立的誓言，以及只遵循他的道路，即正道。我們將它們歸類為正直的價值觀，因為一個人應該遵循以上所有神聖禁令，才能被真主所接受。
正道很簡單，但並不容易。因此，6:145以飲食禁令作為其先導。此外，古蘭經17:23-39重複、詳細說明並擴充套件了它，增加了四項禁令。 古蘭經17:39將它們稱為智慧的一部分。
這是你主啟示你的智慧的一部分。不要與真主同設其他的神，否則你將被投入地獄，受到譴責和悔恨。
智慧也起到了安全網的作用。例如，負責任的態度可以防止與偏見相關的犯罪，當一個人僅僅將自己的所有罪過歸咎於真主時。類似地，團結的智慧可以防止與金錢相關的犯罪。第三章將解釋如何應對犯罪。
古蘭經17:26-30鼓勵我們節儉和善良，而不是貪婪和侮辱。有些人可能會將其稱為團結和同情。
古蘭經17:36-37鼓勵我們謹慎和謙卑，而不是責備和炫耀。有些人可能會將其稱為責任感、誠實和尊重。
古蘭經2:173只禁止已經死亡的動物、血液、豬肉以及獻給真主以外的東西。
透過5:3、6:145和6:118提供了更多細節和理由。豬肉被禁止是因為它有害（豬會吃所有被禁止的食物，包括血液和其他豬的屍體，只要有機會）。我們發現，如果你知道真主所禁止的食物有多糟糕，你永遠不會考慮去吃它。
人們會犯錯誤。人們可能會尋求幫助、指導或請求造物主的寬恕。這可以隨時隨地以任何語言直接進行，無需人為限制。
說：“我的僕人啊，你們之中那些虧待自己的人啊，不要絕望於真主的慈憫。因為真主確已寬恕一切罪過。他是至赦的，是至慈的。”並懺悔求主恕罪，並歸順他，在報復降臨你之前。到那時，你將得不到幫助。並在報復突然降臨你，在你毫無察覺之時之前，遵循你主降示給你的最好的經典。（39:53-55）
人們可能會讚美或紀念他們的造物主。雖然前者可以偶爾進行，但後者應該持續不斷地進行，每天24小時[需要來源]。這是因為紀念他意味著尊重他的禁令，例如避免腐敗。忘記他意味著違反他的禁令。
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