跨學科問題 2018-19/時尚中的帝國主義

本章重點關注時尚在不同學科中的作用以及帝國主義影響在相關學科中的程度。它將分四個部分進行介紹：首先介紹時尚作為跨學科的學術領域，然後重點關注它在人類學、政治學和經濟學中的範圍。

時尚作為跨學科的學術學科

時尚是一個只有 30 年曆史的年輕學科，由於被視為物質文化的子類別，因此缺乏學術興趣。然而，多年來，時尚引起了學者們的興趣，併成為研究主題，因為時尚包含豐富的研究方法和理論框架，以及時尚與其他學科之間的相互依賴關係，從而擴充套件了知識。因此，從教育的角度考察時尚有助於洞察它的跨學科性。Holly M. Kent的《時尚研究教學》和Heike Jenss的《時尚研究：研究方法、場所和實踐》都是關於時尚研究的開創性著作，這兩部著作都透過提供學科特定的示例證明了研究時尚方法的跨學科性。例如，前書中“分析不同歷史時期服裝的社會功能”一節突出了歷史社會時尚選擇之間的聯絡，以及他們如何獲得關於性別、種族、性取向和身份的知識。 同樣，後書包括一個關於時尚在民族誌研究中的作用的重要性的部分，借鑑了Christina Moon 博士的個人經驗。

隨著時尚市場的快速發展，時尚教育在全球範圍內越來越多的學生中流行起來，這些學生希望接受高等教育進入時尚領域。由於對時尚的需求不斷增加，康泰納仕時尚學院和馬蘭戈尼學院等西方機構在印度和中國開設了課程，將時尚教育納入其快速增長的經濟體中。 雖然中國第一個時尚課程是在中國美術學院開設的，旨在體現“中國夢”的理念，但可以說，西方學校的亞洲分校試圖將他們的時尚融入中國趨勢，並在中國市場佔據一席之地。

審美政治與樸素時尚

審美政治是一個與法西斯主義相關的術語，用來描述使用宣傳來改變公眾觀點。近年來，它隨著特朗普的當選重新回到了大眾政治。他對穆斯林的言論助長了反恐辯論，加劇了對伊斯蘭教的敵意和偏見。這在一定程度上影響了關於穆斯林婦女宗教自由、融入西方主導社會以及時尚選擇的政治辯論。雖然有些人聲稱戴極具遮蔽性的頭巾，例如面紗是不道德的，因為它具有壓迫性的含義，但許多穆斯林婦女發現它很賦權。尤其是在融入非穆斯林社會中，許多穆斯林婦女對自己所擁有的勇氣和信念感到自豪，這使她們與眾不同。她們在西方城市中的經歷充滿了偏見和敵意，這與人們對恐怖主義的看法有關。此外，經濟獨立的穆斯林婦女的經濟實力正在上升。被稱為“M 世代”的她們，要求更高的代表性和更廣泛的時尚選擇。雖然許多選擇戴頭巾的穆斯林婦女將其視為一種宗教服飾，不應該具有裝飾性或迷人，但也有一些人開始尋找新的令人興奮的佩戴方式。因此，耐克等品牌透過僱用戴頭巾的模特和設計針對穆斯林女性的服裝，擁抱了“樸素時尚”趨勢。爭議源於頭巾旨在隱藏和轉移興趣，但樸素時尚對此表示反抗，將其提升到高階時尚的水平，使其成為一種商業產品。

殖民主義以來時尚中的人類學

《普羅米修斯主義》是壁畫，由何塞·克萊門特·奧羅茲科於 1924 年在墨西哥城，墨西哥繪製。這幅畫描繪了西班牙對墨西哥的殖民化，一個殖民者站在暴力受害者的屍體之上。

人類學作為對人類社會的學習，將時尚識別為複雜的物質文化，與文明的民族誌理解相關，作為一種推匯出地位、社會凝聚力和儀式的方式。時尚一直是社會中的一個常態，可以在殖民主義和後殖民主義時期進行分析。

殖民時期，墨西哥的時尚解釋在不同文化之間有所不同。這可以透過何塞·克萊門特·奧羅茲科的作品觀察到，該作品記錄了西班牙鋼鐵盔甲的解釋，將士兵描繪成機器般的，非人性化的方式，他站在土著居民的屍體上。 相反，西班牙人將盔甲視為社會凝聚力和作為殖民者的地位的象徵。

殖民時期物質文化的交流導致了文化翻譯，形式是挪用和同質化。

21 世紀，人們對文化挪用的意識增強，這是後殖民主義時期霸權導致的主流與少數民族文化之間的關係。這種對集體智慧財產權的侵犯最近在納瓦霍族訴城市服裝的案件中得到記錄，該案件是由於 2012 年城市服裝侵犯了他們的彭德爾頓設計的版權，城市服裝最終在 2016 年根據合理使用贏得了訴訟。

由於服裝生產速度快、成本低廉以及西方影響力的作用，時尚正在逐漸在全球範圍內變得同質化。高階定製的宏觀文化使人們能夠獲得西方時尚並對其進行定製。這導致了國家時尚減少和服裝西方化的趨勢，例如在明治時代的日本，日本社會從封閉的封建社會過渡到西方化的形式。

快時尚產業的社會經濟學

保護主義的顯著減少以及各國對自由貿易的開放，使西方跨國公司如Zara或H&M得以在全球範圍內建立自身。例如，Inditex（Zara、Zara Home、Bershka、Massimo Dutti、Oysho、Stradivarius、Pull & Bear和Uterqüe的母公司）目前在85多個國家擁有超過5900家門店。 它們無處不在以及低成本的產品催生了一種新的消費方式：快時尚。 快時尚是當今主要的生產方式，具有兩個主要特徵。首先，生產和分銷必須在很短的時間內完成。其次，服裝必須非常時尚，通常意味著模仿奢侈品牌。

目前，較不發達國家（LEDC）受工業化國家的支配，這被稱為經濟新殖民主義。 在快時尚領域，這一點體現在國家在生產過程中的地位。為了滿足消費主義，並以更低的價格生產更多產品，快時尚公司將將生產外包作為主要戰略。 儘管服裝設計在西方國家完成，但服裝的生產則在世界兩大紡織生產車間——中國和孟加拉國進行。 將生產過程劃分的跨國公司很少考慮到其經營所在國家的利益。這導致了血汗工廠的激增，工作條件極其惡劣，正如眾多火災或工廠倒塌事件所表明的那樣。2013年4月，孟加拉國達卡的一座八層建築——拉納廣場倒塌，造成1000多名工人死亡。