跨學科問題 2018-19/城市規劃中的帝國主義
2007 年，世界城市人口超過 50%，此後一直在穩步增長 (1)。許多面臨人口湧入的城市缺乏必要的基礎設施、住房和治理，無法安全容納其人口 (2)。從歷史上看，城市規劃經常被政治當局用來鞏固他們的權力，特別是在殖民時期和後殖民時期，權力關係顯而易見 (3)。在那些時期，占主導地位的城市規劃理論很大程度上基於歐洲模式，這些模式對當今城市的整體發展及其經濟、社會和政治產生了深遠的影響 (4)。因此，為了更徹底地去殖民相關領域，研究城市規劃領域內的帝國主義本質至關重要。
雖然考古學家普遍認為世界上第一個城市是公元前 4500 年左右建立的 (5)，但最早的城市規劃師是希波達摩斯，他因第一個寫下關於分割槽和棋盤式規劃的文章而聞名，這種規劃後來在世界各地廣泛傳播 (6)。然而，在希波達摩斯之前，人們就已經發現了公元前 2500 年的城市遺蹟，這些城市遺蹟顯示出網格狀設計的例子，例如印度河流域的摩亨佐達羅 (7)。
希臘的城市規劃理念透過他們在地中海的殖民活動傳播開來，並被羅馬人進一步發展，帝國主義在許多方面塑造了他們的城市規劃，從為支援軍隊調動和加強帝國而修建的無數羅馬道路，到由於羅馬和平而在新城市中沒有城牆 (8)。
隨著歐洲列強殖民全球，他們利用城市規劃和建築來擴充套件帝國統治，修建高聳的教堂和奢華的建築來展示入侵國家的實力。在拉丁美洲，西班牙殖民者重新設計了數百個先前存在的印第安人定居點，將它們變成了西班牙城市，以中央廣場為中心，周圍環繞著巨大的教堂、行政大樓和富裕精英的住宅 (9)。
歐洲人於 1502 年 1 月第一次遇到“一月河”，里約熱內盧本身成立於 1565 年。該地區先前一直居住著圖皮人、普里人、博託庫多人和馬薩卡里人。當 1600 年代後期在附近發現金礦和鑽石時，里約熱內盧成為巴西的主要港口。1763 年，殖民政府遷至里約熱內盧，1808 年，隨著葡萄牙皇室逃離拿破崙的入侵，它成為葡萄牙帝國的首都。雖然城市中心發展區容納了教堂和一些貴族，但貧困和土著人定居點卻眾所周知地蔓延到附近的山坡上 (9)。
雖然衣索比亞通常被認為從未被殖民，但它在第二次世界大戰期間和之前被義大利佔領。在 1930 年代末，規劃者試圖將亞的斯亞貝巴的中心從當時城市中心的皇宮遷移出去 (10)。儘管海爾·塞拉西皇帝上臺後試圖將城市中心向北遷移，但他最終遵循了義大利的規劃原則，並將城市中心遷回了義大利最初規劃的位置 (10)。
殖民列強不僅接管了現有的城市，還在礦產儲量附近和海濱等感興趣的地區建造城市。約翰內斯堡最初是在金山附近的維特沃特斯蘭德金礦附近建立的，以進一步發展南非的採掘經濟 (9)。雖然這座城市在相當無計劃的情況下發展，但“白人”不斷地侵佔和劃分先前屬於非洲人和其他有色人種的土地，阻止了這些人參與經濟市場，並幫助殖民列強壓迫他們 (11)。
這種帝國主義可以被認為已經超越了傳統軍事帝國主義的範圍，不僅影響了帝國的臣民，而且影響了帝國本身的核心，例如奧斯曼重建巴黎，其中巴黎的大片地區被拆除以建造新的寬闊大道。這為 19 世紀和 20 世紀的現代城市奠定了先例，許多城市效仿這種模式。
開羅的最初定居點可以追溯到希里奧波利斯諾姆的波斯堡壘。今天城市中最古老的建築是羅馬的巴比倫堡壘，從那時起，這座城市一直被不同的穆斯林哈里發和奧斯曼帝國統治 (12)。雖然拿破崙的法國軍隊只佔領了這座城市 3 年，但在 1800 年代中期，伊斯梅爾帕夏重新設計了開羅市中心，使其看起來像巴黎 (12)，因為當時人們認為現代性等同於歐洲性 (13)。
日本在加強城市規劃中現代性和進步之間的人為聯絡方面發揮了獨特的作用。在岩倉使節團之後，明治政府啟動了一系列計劃來現代化東京，例如銀座磚鎮專案。在歐洲城市規劃師的諮詢下，政府實施了被認為是現代化的元素，包括“西方建築、人行道、下水道、路邊樹木和現代城市景觀的鋪砌街道”(14, p.511)。日本殖民政府後來將類似的現代化強加於首爾，部分是為了展示他們的力量，透過對比日本現代城市和朝鮮原始城市來合法化他們在朝鮮的霸權 (14)。
快速的城市化程序往往給基礎設施帶來巨大壓力，特別是在城市中較不發達和較少“關注”的地區。像里約熱內盧這樣的城市中的貧民窟可以追溯到最初混亂的斜坡定居點。殖民勢力將城市中心作為經濟增長的中心進行支援和發展，而向城市郊區的遷移導致貧民窟不受控制地增長（9）。在20世紀，拉丁美洲的城市化速度快於地球上的任何其他地方，進一步加劇了空間隔離（9）。
雖然大規模的資本主義城市工業發展通常會模糊社會階層的界限，但在一些城市中，這種效應可能會受到源於殖民統治的空間隔離的阻礙。在整個南非，種族隔離制度和將發展集中在傳統上“白人”的城市地區，在很大程度上阻止了“有色人種”獲得第三產業就業機會（9）。在里約熱內盧，貧民窟居民的政治代表權有限，影響了他們的基礎設施和經濟發展，從而導致了貧困迴圈（11）。
現代性的概念主要是在17世紀後發展起來的，其核心哲學是打破過去和傳統的歐洲文化。這種“特定歷史社會形態的出現”（15，第14頁）與另一個概念密切相關：進步。這種聯絡在城市規劃等領域尤其成問題，因為它只讚揚特定的發展方式，而忽略了其他方式。在現代化程序中，不同程度的文化破壞因此變得不可避免（16）。
在20世紀中期，著名的社會學家米歇爾·福柯和亨利·勒菲夫爾研究了城市和空間對個人的影響方式。這導致了對殖民城市規劃和建築的象徵性和細微的心理影響的更集中研究，以及對城市去殖民化的努力。
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