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跨學科問題 2018-19/記憶中的真相:目擊證詞的可靠性

來自華夏公益教科書,開放世界開放書籍

生活在一個“後真相”社會[1],其中客觀性被情緒和個人信念所取代,塑造了公眾輿論,基於證據的真相似乎正在受到威脅。我們的社會被以社交媒體的形式共享的個人經驗所主導。這些個人真相,由於個人判斷的侷限性,只是基於個人經驗和缺乏確鑿證據的概括而得出的假設。[2]然而,記憶作為個人真相的代表,被廣泛用作法庭上的證詞,為法律的應用提供依據,即基於證據的真相體系。

法庭上的記憶

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真相與法律

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法律與“尋求真相”自動聯絡在一起[3],然而,在這個學科中,真相是“一個在解釋上沒有用的概念”[4],這意味著沒有必要用真相來宣判某人有罪。法律體系與真相的關係缺乏定義,模稜兩可,因為它尋求“形式上的法律真相”,這是由法律決定的,而不是由真相決定的[3]。換句話說,如果已經透過事實(包括有缺陷的目擊證詞)證明了當事人的罪責,那麼結果就已經註定。證人的敘述性真相來自他們對事件的重建,而法庭認為這是可靠的證據。[3]

虛假記憶的真實案例

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在美國,300人被判犯下他們沒有犯下的罪行,並在監獄裡度過了數年,直到DNA檢測能夠證明他們的清白。在這300人中,有四分之三是檢察官或證人虛假記憶的受害者。[5]19歲的霍莉·拉蒙娜開始去看精神科醫生,治療她的貪食症和抑鬱症。在服用阿米妥鈉(一種通常用於治療短期失眠的藥物,也稱為“真相藥”,因為它能夠恢復失去的記憶)的幫助下,她回憶起自己小時候遭到父親性侵犯。在去看精神科醫生之前,她對此毫無記憶。隨後,她起訴了自己的父親加里·拉蒙娜,而加里·拉蒙娜也起訴了精神科醫生,因為後者在他女兒的大腦中植入了虛假記憶。[6]虛假記憶綜合徵比人們想象的更為常見。專門研究虛假記憶的心理學家伊麗莎白·洛夫特斯將其比作維基百科頁面:“你可以進入並更改它,但其他人也可以這樣做”。她進行了不同的研究,證明來自他人的錯誤資訊可以改變一個人的記憶。[7]在加拿大,一項研究[7]讓研究物件相信,在他們還是孩子的時候,他們被一隻兇猛的動物襲擊過,其中一半人實際上“回憶”起了這起事件。法醫心理學家斯科特·弗雷澤研究了人類如何記住犯罪。在一次TED演講中,他詳細闡述了16歲的弗朗西斯科·卡里略被認定犯有謀殺罪的案件,因為他被目擊者認出。他在監獄裡度過了20年,直到其中一名目擊者(受害者的兒子)承認那是一段虛假記憶,他從未看到過兇手的臉。[8]史蒂夫·泰特斯也被錯誤地入獄,原因是受害者認為他就是強姦犯。[9]

在作證時,證人需要宣誓:“我以全能的上帝的名義起誓,我將提供的證據將是真相、全部真相,絕不隱瞞真相。”[10]如何解釋非自願的虛假記憶?

記憶過程與記憶改變

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影響證人的因素

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記憶的準確性可能會受到影響,因為它具有選擇性和易受影響的特性,在記憶的三個形成階段(即感知、保持和提取)中,許多心理因素都會影響記憶。感知過程受事件因素(即案件與觀察者之間的互動)和個人因素(即證人的性格和精神狀態)的影響。例如,事件越暴力,記憶就越差。保持是最容易發生變化的過程,因為它可能受到多達12個不同方面的影響,例如事件後資訊、增強記憶和猜測。特別是,增強記憶的影響表明,事件後討論可能會將記憶轉移到該事件上。同時,記憶也可能基於從猜測中推斷出來的內容而產生,這更符合對全面影像的社會偏好。在提取方面,環境和提取型別、提問、提問者和其他兩個因素會對其產生影響。具體來說,對大學生進行的研究[11][12]表明,在事件發生的地點回憶記憶比在陌生的地點(例如警方的審訊室)更容易。[13]

記憶提取與社會暗示

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記憶的心理過程可以透過弗雷德里克·巴特利特開創性的“鬼魂之戰”研究[14] 來理解,這是一個重建的過程。當被要求回憶這個美洲土著的故事時,發現參與者會改變、西方化、縮短,一些細節被遺忘,總體上扭曲了故事,添加了之前不存在的細節或投射的情感。巴特利特的這項研究表明,記憶行為不是一個被動的行為,而是一個主動的行為,它無意識地扭曲了現實。

法庭並沒有提供一個不受記憶改變影響的空間:說服性的語言、偏見、以“檢察官和被告”的形式展示的“好與壞”的角色,正式的設定。當面對警察的識別陣容時,研究[15] 表明,扮演證人的參與者認為鏡子另一邊的人,即使無罪,也是有罪的,這是由於社會建構。40% 的警察識別陣容最終認定主要嫌疑人,但更有趣的是,高達 20% 的識別陣容最終認定了填充人員(與嫌疑人具有類似特徵的無辜者);這表明了預期和社會偏見對記憶的影響[15]。因此,社會文化因素,例如他們所處的社會(例如西方社會)或他們所在位置(例如警察識別陣容)根深蒂固的道德偏見,會影響參與者對事件的感知。文化對記憶和自我感知有直接的影響[16]

記憶與創傷

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創傷經歷的負面影響通常在於記憶被壓抑,這意味著它不存在於意識中,但由於它存在於海馬體(長期記憶中心)[17],因此可以透過治療程式獲得。根據精神科醫生貝塞爾·範德科爾克[18] 的說法,創傷經歷會以四種方式影響一個人的記憶:創傷性失憶(在刺激觸發記憶之前對事件無意識)、全球記憶障礙(更容易受到暗示)、分離(記憶片段化)、創傷後應激障礙(PTSD)的出現。目擊者直接暴露於壓力巨大的創傷經歷,從而導致記憶改變。

結論

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洛夫特斯的研究[15] 表明,對於同一個案件,當沒有目擊證詞時,只有 18% 的參與者判定被告有罪,而當有目擊證詞時,則有 72% 的參與者判定被告有罪。司法系統對目擊證詞的依賴,受到心理和神經因素的強烈影響,目前正得到技術和科學進步的支援,例如 DNA 檢測。“我們看到,科學也建立在一種信仰之上;沒有‘沒有先驗假設’的科學。”(第 5 頁)[19] 尼采對科學主義的猶豫提出了一個問題:我們應該相信科學來尋找真理嗎?

參考文獻

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  1. 哈拉里 Y.N ; 我們生活在一個後真相時代嗎?是的,但那是因為我們是一個後真相物種。Ideas.Ted.Com. 2018 年 9 月 7 日;可用:https://ideas.ted.com/are-we-living-in-a-post-truth-era-yes-but-thats-because-were-a-post-truth-species/ [訪問:2018 年 12 月 7 日]
  2. 泰勒 W.S.,真理是個人還是社會,社會心理學雜誌,第 6 卷,第 3 期,1935 年 8 月 1 日,第 348 頁。
  3. a b c 費爾南德斯 J.M;探究哲學和法律中真理的意義,澳大利亞 11 澳大利亞聖母大學法律評論 53;2009 年 可從以下獲取:http://www.austlii.edu.au/cgi-bin/sinodisp/au/journals/UNDAULawRw/2009/4.html?query= [訪問:2018 年 12 月 7 日]
  4. 帕特森 D.,法律與真理,第一版,美國:牛津大學出版社,1996 年
  5. 託戈夫尼克 梅 K.,記憶的虛構,TedGlobal,2013 年 可從以下獲取:https://blog.ted.com/tk-elizabeth-loftus-at-tedglobal-2013/ [訪問:2018 年 12 月 8 日]
  6. 奧古斯特·派珀二世,醫學博士有沒有真相藥劑?,2013 年 12 月,可從以下獲取:http://www.fmsfonline.org/index.php?ginterest=IsThereATruthSerum? [訪問:2018 年 12 月 7 日]
  7. a b 洛夫特斯 E.F.,你的記憶有多可靠?,TedGlobal2013,2013 年 可從以下獲取:https://www.ted.com/talks/elizabeth_loftus_the_fiction_of_memory?language=en [訪問:2018 年 12 月 7 日]
  8. 弗雷澤 S.,為什麼目擊者會出錯,TEDxUSC2012,2012 年 可從以下獲取:https://www.ted.com/talks/scott_fraser_the_problem_with_eyewitness_testimony [訪問:2018 年 12 月 7 日]
  9. 亨德森 P.,回顧提圖斯案,1981 年,可從以下獲取:http://old.seattletimes.com/news/local/tituscase/lookingback.html [訪問:2018 年 12 月 7 日]
  10. 皮戈特 R.,在法庭上結束聖經宣誓的動議遭到否決,BBC 新聞,2013 年 10 月 19 日,可從以下獲取:https://www.bbc.co.uk/news/uk-24588854 [訪問:2018 年 12 月 9 日]
  11. 阿伯納西 E.M.,“改變的環境條件對大學考試結果的影響”,10,心理學雜誌,1940 年,第 293-301 頁
  12. 費因戈爾德 G.A.,“環境對識別人物和事物的影響”,5,刑事法律與犯罪學雜誌,1914 年,第 39-51 頁
  13. 洛夫特斯 E.F.,沃爾科弗 D.和佩奇 D.,“目擊證詞心理學概述”。目擊證詞:心理、調查和證據視角,牛津:牛津大學出版社。2006 年,第 8-17 頁
  14. 巴特利特 F.C.,記憶:實驗與社會心理學研究,英國劍橋:劍橋大學出版社,1932 年
  15. a b c 賴特 D.B 和洛夫特斯 E.F,目擊者記憶。在:科恩 G.,康威 M.(編)現實世界中的記憶,心理出版社,第三版,2008 年,第 95-97 頁
  16. 威廉姆斯 H.L.,科納威 M.A. 和科恩 G.,自傳式記憶。在:科恩 G.,康威 M.(編)現實世界中的記憶,心理出版社,第三版,2008 年,第 71 頁
  17. 林恩 S.J 和麥康凱 K.M,記憶中的真相,吉爾福德出版社,1998 年,第 331-332 頁
  18. 範德科爾克 B.A. & 菲斯勒 R.,分離與創傷記憶的片段性:概述和探索性研究,1995 年 可從以下獲取:http://www.psych.utoronto.ca/users/peterson/psy430s2001/Van%20der%20Kolk%20Fragmentary%20Nature%20of%20Traumatic%20Memory%20J%20Traumatic%20Stress%201995.pdf [訪問:2018 年 12 月 7 日]
  19. 克里斯蒂 R.,"“快樂的科學”作為一種有條件的真理意志",普林斯頓大學 可從以下獲取:https://scholar.princeton.edu/sites/default/files/rcristy/files/cristy_nietzsche_writing_sample_10-2-17.pdf [訪問:2018 年 12 月 9 日]
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