跨學科問題 2019-20/跨學科的人性描述

介紹

人性 通常被定義為決定人類傾向的一組基本社會和心理特徵。 它構成了我們如何理解世界的基礎，使我們能夠學習和形成文化。 因為它涉及我們人類的本質，所以人性幾個世紀以來一直是智力爭論的中心，也是跨學科研究的重點。

本章旨在透過強調人類內在的暴力性來為討論做出貢獻。 它將探討形成支撐人性主要理論的研究正規化以及這些真理對學術界以外的其他學科和領域的影響。

影響真理的因素

哲學中的確認偏差

缺乏可用的客觀證據，加上難以把自己與研究物件分離，構成了在試圖形成人性理論時面臨的重大挑戰。 因此，從實證主義的角度來探討人性尤其困難。

托馬斯·霍布斯是“summum malum”的主要支持者

同樣，先前的觀點——由信仰、心理模型、社會經濟背景和社會流行觀點形成——會影響任何學者的研究。 這被稱為確認偏差。 它的影響對霍布斯和洛克的哲學特別重要，他們關於人性的論點在歷史上一直是其他學科理論的前提， 也是整個社會公認觀點的基礎。

宗教和神學的影響

在西方文明中，原罪中體現的缺陷、暴力的觀念是人性敘述的一部分， 幾個世紀以來流傳下來。 這種盛行的觀點無疑指引了西方的哲學思想，其中包括托馬斯·霍布斯對自然 summum malum 的宣告， - 自然狀態 - 作為人類的自然狀態。 因此可以說，透過影響理論的形成，宗教意識形態也影響了讀者的思維方式，更廣泛地說，影響了社會。

歷史影響

英國內戰成為霍布斯理論的證明：“讀者想要想象無政府狀態下的生活，只需考慮那些過去在和平中生活在單一政府統治下，現在卻陷入內戰的人們的命運即可”。

將當前事件投射到關於人類的普遍陳述上並非霍布斯個人的傾向。 事實上，修昔底德在雅典瘟疫期間寫作時，對人性的看法也類似。 在歷史影響的例子中，以及在這種情況下強烈的社會影響下，約翰·洛克得出了他的“白板”理論，這主要是由於啟蒙運動的影響。 經驗與結論之間存在直接關係，特別是因為思想實驗、經驗和觀察是哲學推理的關鍵方法。

天性與教養

關於暴力行為起源的爭論形成了一套主要的理論：“白板”理論認為人類出生時沒有先天特徵，是大多數社會科學研究人類行為的立足點。 另一方面，進化生物學和心理學將暴力視為一種進化的遺傳傾向，受生物因素的影響。

洛克將心靈比作“白紙”（第二卷，第一章，第二段）的觀點通常與霍布斯的自然狀態相對立

社會學與進化生物學

主流社會學教科書仍然採用傳統的標準社會科學模型（SSSM） （將文化確定為塑造心靈的唯一因素）作為解釋社會行為的理論基礎。 這種社會建構主義方法包含對人類某些基本特徵和傾向的假設， 但是缺乏支援它們的經驗證據，使得該學科容易受到現代科學的批評。 達爾文提出了關於人性的進化理論，挑戰了這種關於人類本性的固定和恆定的觀念。

發展心理學

嬰兒認知方面的發育心理學研究就是科學研究挑戰“白板理論”的例子。在對幼兒和嬰兒進行的一系列實驗中，研究人員發現幼兒早期存在利他行為， 耶魯大學嬰兒認知中心的幾位心理學家將這些結果解釋為對 nurture 論點的反駁。然而，這些發現隨後受到質疑，因為人類的早期利他行為被證明是有限的。這些事件可以用傑里米·I·M·卡彭代爾所說的“心理學家謬誤”來解釋：心理學家對兒童行為中早期利他行為的解釋可能僅僅是先前假設的反映。

鑑於生物學-社會學二元論的侷限性，一些心理學家現在提倡一種替代的理論正規化：一種整合了生物學和文化理論的綜合模型，以解開人性的問題。

關於暴力起源的另一種觀點

如果說，在歷史上，關於嗜血的、原始的男性無法控制其暴力衝動的描述一直主導著科學思想，從而影響了“殺人猿”的集體神話；那麼，這種敘述的自我證據最近受到了道格拉斯·P·弗萊的挑戰。 從考古學、人類學和靈長類動物學以及“博弈論和成本/效益分析”中獲取資料， 有人認為，人類的和平傾向比我們承認的要普遍得多。

認可人性真相的社會影響

關於人性的討論的影響超出了學術領域。正如前文所述，理論和社會之間存在 反身性 ：理論源於研究人員的 存在論 和 認識論 立場，反過來可以影響社會的觀點。這使得社會公認的人性真相得以出現，其中一個例子就是戰爭是一種進化適應的概念。

取決於占主導地位的觀點，關於人性的論述可以用來傳播恐懼， 或者在對暴力的基因解釋的情況下，用來為衝突辯護並減輕責任。學者、政治家以及更廣泛的社會也有一種傾向，即專注於暴力事件，這與媒體傾向於關注負面新聞類似。 然而，值得一提的是，假設人類天生具有和平性，則需要妖魔化某些群體，以解釋世界上存在的暴力。