跨學科問題 2019-20/權力與孕期

介紹

作為人類物種更新的源泉，妊娠可以被認為是終極的權力來源。然而，雖然女性的身體是這種權力的物理來源，但跨學科研究表明，這種權力往往被控制，並服務於除女性本人之外的個人、群體或思想的利益。^[1]

權力通常被視為“權力支配”^[2]或“權力賦能”，^[3][4] 這些類別內部存在多樣性。本章從四個學科的角度來探討這個問題，每個學科對權力都有不同的概念化，無論是在現在還是在過去。

醫學史

希波克拉底誓言片段，莎草紙

醫師處於一種對生命擁有假設性權力的位置，正如希波克拉底誓言所表明的那樣，相信醫師是仁慈的這種文化必要性，是由潛在的傷害所支撐的。這種知識擁有者與依賴者之間脆弱的契約，不可避免地依賴於權力不平衡。孕婦不符合這種模式：作為生命的先驅者，她們成為積極的個體，導致了重新調整權力動態的強烈反對。醫生以“公共權力特殊主體”和“強制機構”^[5]的身份出現，而警察等機構無法做到這一點。通常情況下，對醫患之間人際關係的強調會限制這種情況，但當社會現狀受到威脅時，醫患之間的人際關係就會變得壓迫性，從而影響到整個學科。例如，詹姆斯·馬里昂·西姆斯，“現代婦科之父”，^[6]經常在沒有麻醉的情況下，在懷孕的黑人奴隸身上進行實驗，也沒有任何現代意義上的知情同意。女性奴隸對其高妊娠率缺乏自主權，這反映了她們作為創造更多商品的商品，在文化或政治上缺乏權力的狀態。西姆斯是一個“特殊主體”，對其病人擁有權力，因為奴隸的非人化使希波克拉底誓言變得無關緊要。後來，西姆斯在為白人女性手術時（使用了麻醉），他的工作被譴責為侵入性，“魯莽和致命”，這說明了妊娠的權力是具有情境性的。西姆斯的技術可以治癒膀胱陰道瘻。一個陰道窺鏡和一個直腸檢查位置以他的名字命名。

生物和社會演化

生物

將權力理解為體力，可以應用於人類的生理和社會演化。從醫學角度來看，九個月的妊娠期使女性處於身體依賴的狀態。產科困境表明，與其他物種相比，人類分娩更加困難，主要原因是胎兒的頭部尺寸。人類是早成性物種：與類似物種相比，嬰兒出生時神經發育不成熟，因為母親的身體無法生育發育更成熟的大腦。人類分娩會顯著降低母親的體力。此外，早成性物種出生時無法動彈，毫無自理能力，必須由母親進行廣泛的照顧。妊娠和生長能量學 (EGG) 假說^[7]質疑產科困境，認為女性在身體達到生存所需的最大代謝率時分娩。雖然給出的原因不同，但兩種理論都聲稱分娩將母親的體力推向了絕對的極限。

社會

研究表明，歷史上女性的社會地位取決於她們能為社群提供多少貢獻。以前，在狩獵採集社會中，女性的採集提供的卡路里是男性狩獵的三倍，^[8] 但新石器革命導致定居和農業，男性體力更適合從事這些活動。女性在生產經濟中貢獻減少，轉向了家務勞動。

定居，一種社會現象，可能透過使人們能夠食用富含碳水化合物的飲食來影響生物進化，這種飲食改變了胎兒的解剖結構，使他們變得更矮胖，^[9] 從而進一步使妊娠變得複雜，並鞏固了至今仍很突出的男女分工。^[10]

社會學

阿諾德·範·吉內普將人生禮儀描述為個人從一個群體到另一個群體的旅程，其特點是分離、臨界和整合三個階段。在九個月的時間裡，準媽媽處於脆弱的臨界階段——既不屬於她作為個人的舊生活，也不屬於她作為母親的新生活。

社會學家沃倫和布魯伊斯研究了孕婦在西方痴迷於身體改造的背景下，對自己不斷變化的身體缺乏管轄權而產生的痛苦。^[11] 撫摸孕婦肚子的平靜個人行為，可能是對個人身體自主權的更深層焦慮的表達，並有助於馴服一個陌生的身體。其他人撫摸肚子的行為通常被視為社會行為的侵犯，這表明嬰兒已經從母親中分離出來，更屬於社會。^[12]

即使在分娩之前，也期望母親將胎兒的利益置於自身利益之上，這一原則擴充套件到更廣泛的母職。

雖然一直以來女性都面臨著在一生中保持吸引力的壓力，但產後恢復身材的痴迷卻十分強烈。妊娠的羅馬化^[13] 販賣的形象與沉重的生理現實相去甚遠。黛米·摩爾等人的寫真，同樣將妊娠性感化。然而，考慮到過去女性完全被隔離，並被剝奪了她們的性權力，這種表演性既令人痛苦又令人振奮。

政治地理學

歷史上，懷孕一直被視為一種人口資源，各國為了增強其**地理**、**物質**和**意識形態力量**而對其進行控制。 福柯將這種人口控制手段稱為“**生物權力**”。

不同的經濟體系偏愛不同的**地緣政治力量**型別，但仍然高度依賴人口。

羅馬尼亞年出生率

**重商主義**側重於促進國內產業發展，導致各國努力增加勞動人口以提高生產力，從而獲得**物質力量。**讓-弗朗索瓦·梅隆**等作家提出了人口控制措施，這些措施在整個歐洲得到實施。除了最大化國內生產外，各國還利用其殖民地提供必需品，並透過鼓勵殖民者人口增長來確保其穩定性； 例如，將年輕新娘運送到大西洋彼岸，為男性殖民者提供伴侶。雖然短期收益是物質力量，但殖民主義最終帶來了**地理力量**，並永久改變了種族和文化景觀。

歐洲共產主義國家尋求**物質力量**，因為成功使共產主義在資本主義世界中合法化。大多數國家沒有對生育進行管制，但**羅馬尼亞**和**保加利亞**例外，這兩個國家禁止墮胎。 然而，羅馬尼亞並非尋求擺脫西方的控制，而是尋求擺脫蘇聯的控制，這源於其在1964年**拒絕國際主義**。新一代人成為“家庭政治重建”的實驗。

在西方資本主義體系中，越來越追求**關係型權力**，這種權力存在於政府間組織之間。從製造業到服務業的**後工業化**轉變意味著人口增長不再等於經濟增長，這標誌著經濟驅動的生育控制急劇下降。

結論

漢娜·阿倫特將權力描述為“在人與人之間湧現”並“在他們分散時消失”的東西。雖然上述學科對權力的理解迥異，但它們本質上都是關係性的。在最根本的層面上，它們關乎孕產婦與世界的關係，無論是透過她的婦科醫生、她的解剖結構、她的文化、她的社會、她的身份還是她的國家。