Lentis/發展中國家的人工取水

作為聯合國 17 個可持續發展目標之一，獲得充足的清潔水仍然是多個發展中國家面臨的障礙。為了全面概述人工取水技術和社會因素，對肯亞、印度和葉門進行了研究。分析了每個國家的治理結構和技術工具的實施範圍，以調查政治和工業化的相互作用。

肯亞

背景

在肯亞馬薩位元，沒有永久河流，旱季經常會使水源枯竭，居民們不得不花費數小時去收集水。馬薩位元的水需求分為兩種：家庭使用和牲畜使用。邊緣化群體，通常是婦女，要走很長的路去鑽井，努力確保家庭用水安全。馬薩位元近 75% 的土地被用於畜牧業，造成了巨大的用水需求。牧民，通常是男性，會帶著他們的牲畜長途跋涉去水源。

治理

水管理委員會 (WMC) 由傳統領袖或民選官員領導，在各民族群體之間進行合作，以管理水資源，其目標是透過旱季延長水資源並管理衝突。儘管婦女是馬薩位元的主要取水人，但 WMC 幾乎完全由男性領導；如果 WMC 中包括婦女，文化規範會阻止婦女在男性面前發言，從而阻礙她們的第一手經驗對水管理產生影響。結果是，一個偏頗的管理機構，未能將女性取水人納入治理和衝突管理。

由於這兩個使用者群體有著截然不同的議程和影響範圍，水源處的衝突十分常見。WMC 透過更頻繁地為男性牧民補充牲畜水源來優先考慮他們，讓女性家庭用水使用者不得不花數小時等待在水源處，直到最後排到隊伍前面。水源處長時間等待會阻礙婦女的經濟活動，阻止她們完成其他任務。由於在 WMC 中沒有有效的發言權，女性在人工取水方面遇到的挑戰沒有得到重視，導致水源處和家庭內部的衝突，因為丈夫和孩子不瞭解取水對女性日常生活的影響。當水源處發生衝突時，收集的水的質量和數量都會受到負面影響。WMC 等管理機構沒有為婦女提供合適的空間來參與水源決策。

技術

隨著政府繼續管理不善，技術的作用將有助於緩解馬薩位元的水資源挑戰。馬薩位元縣正在安裝岩石集水區，用於收集、過濾和儲存雨水。這項技術創新創造了方便使用者且保護水源免受汙染的永久性水源。由於這些岩石集水區增加了距離較短的供水量，因此水資源衝突應該會減少。

印度

背景

在印度，人工取水主要包括雨水收集。該國擁有悠久的收集雨水用於家庭使用和灌溉的歷史，可追溯到公元前 3 世紀。這種傳統源於必要性。該國擁有全球 18% 的人口；然而，他們只擁有“全球水資源的 4%”。因此，印度經常出現缺水，尤其是在夏季。因此，經常出現缺水，促使許多家庭人工收集雨水。

治理

根據人口統計研究，大多數參與人工取水的家庭是聯合家庭或三代家庭。他們由許多家庭成員組成，並且通常有著悠久的取水歷史。對他們來說，雨水收集不僅提供了新鮮純淨的水，而且保留了傳統。相比之下，他們收集雨水的可能性是核心家庭（例如，只有父母和孩子的家庭）的四倍多。此外，參與的家庭中約有 37% 的家庭居住在農村地區。

值得注意的是，在印度，沒有權威機構管理取水。相反，人工取水主要在家庭層面進行。這與大多數其他國家的情況截然不同，在大多數其他國家，在收集和分配水方面存在某種形式的治理。這種現象的一個潛在原因是印度從一個非常不同的來源獲取水。與許多其他國家不同，印度人主要收集雨水。就其性質而言，雨水很容易獲得，並且在村莊一級非常均勻地分佈。因此，在印度，中央治理/規劃機構並不是必需的。

技術

與其他國家和地區相比，印度的人工取水技術很簡單，涉及的技術很少。常用的技術是將水引流到家庭的容器中，它包括三個步驟。許多居民收集水並使用建築物的屋頂作為集水區。當雨水開始落下時，傾斜的屋頂將雨水引導至管道，流入儲水罐。然後，家庭將水儲存在水箱中。在緊急情況下，收集的雨水可用於家庭使用或補充地下水。人們已經做出了大量努力來最大化收集的雨水量。例如，居民和活動人士注意到，接收的水量是降雨量和集水面積的乘積。因此，他們試圖將住宅樓、學校和辦公室用作集水區。因為這些建築物通常較大，所以它們提供了更大的集水面積，可以收集更多的水。

葉門

背景

在政治和人道主義危機中，葉門在過去五十年中一直面臨著水資源短缺。葉門沒有常年河流，依靠季節性洪水來維持其農業和灌溉。山區居民從泉水中獲取水源。在農村地區，大約25%的公民直接獲得水。對童工的依賴十分普遍。年輕女孩和婦女每天花費大量時間收集水。雖然婦女是手動取水的主要參與者，但她們在角色決策中的聲音有限。

治理

在家庭層面上，父母決定取水責任。與住在有直接水源的家庭的女孩相比，住在沒有直接水源的家庭的女兒參與家務，尤其是取水，的可能性高出三倍。女孩們必須步行相當遠的距離才能收集到少量的水，這些水很少被消毒。缺乏正式的政府政策加上高貧困率導致了全國水資源短缺。對雨水的依賴需要快速集合個人來分流和收集洪水，尤其是在農業社群。決定取水和分配水資源的潛在社群政治基於伊斯蘭教義。新出現的挑戰在於“代際變化”，因為古老的習俗和部落對水資源管理的規範被忽視。

技術

為了控制洪水的流動，葉門人民在天然的wadis中建造路障，以重新引導和收集水流。農民利用自然地形，依靠重力，首先灌溉上游地塊，同時與家人或僱傭的勞工合作，將水收集和分配到他們的土地上。農民還使用柴油和電力驅動的泵來獲取地下水。這種泵的激增導致了井之間間距和“緩衝”區域的破壞。為了應對水資源短缺，全國範圍內非法開採地下水的行為不斷增加。

蓄水池和人工水池都被用來儲存泉水。為了利用收集到的水，個人會開啟蓄水池（通常由泥土或石頭製成）的出口，並讓水流經現有的渠道，同時設定路障和移除障礙物，將水引導到目的地。在山區，建造石頭壩以保留和釋放水。當旱季來臨，婦女和兒童步行到最近的wadis取水。在一些村莊，噴泉或水坑是取水的來源。在農村地區，婦女在步行數小時後使用水桶取水。

結論

本案例研究考察了三個地理位置迥異的國家，確定了人們認為最適合他們每天面臨的獨特挑戰的工具。在肯亞，技術將水源帶到了居民的身邊，讓女性可以從事除取水以外的工作；在印度，高社會方法幫助將水源帶到了人們的家門口，消除了取水所需的時間或成本；在葉門，人們利用古代的解決方案和現代技術，但這也帶來了日益增長的環境問題。總體而言，本案例研究表明，需要定製解決方案，根據人們的使用情況，將水源帶到居民的身邊，以便為使用該技術的人提供獨特的環境——一刀切的方法只會讓人們繼續面臨同樣的挑戰。