Lentis/宗教反對接種疫苗

簡介

宗教自疫苗誕生以來就一直在影響疫苗接種。社會問題導致了對疫苗接種的宗教反對，但很少有宗教完全反對疫苗接種。大多數宗教都支援疫苗接種，只有在某些與他們的價值觀相牴觸的情況下才會偏離。政治緊張局勢會影響宗教實踐，並在21世紀初導致中東脊髓灰質炎疫情爆發。製藥公司影響著公眾的認知，並透過開發新的疫苗製造了宗教上的反對。社會和宗教理念都很重要，因為它們經常交織在一起或難以區分。

疫苗接種史

人們認為最早的接種發生在公元1000年左右的古代中國，目的是預防天花。天花痂被碾碎成粉末，然後吹進病人的鼻子裡。接種天花是一種風險很大的做法，是直到18世紀後期唯一的選擇。 愛德華·詹納，被稱為“免疫學之父”，最著名的是發明了第一種天花疫苗。在1796年，詹納發現一個患有牛痘的擠奶女工，並從她的病灶中收集膿液。他用它來接種一個8歲的男孩，並在兩個月後讓這個男孩接觸天花。這個男孩沒有發燒、皮疹或任何天花跡象。人們害怕嘗試詹納的疫苗，但當地牧師和政府的支援幫助改變了公眾的認知，使疫苗接種成為普遍的做法。

羅蘭·希爾，一位英國傳教士，也是詹納的朋友，是早期疫苗接種的倡導者，最著名的是為他的教區成員接種疫苗。他“熱切地擁抱了這種新的方式來為他的同胞提供福利”，並幫助改變了公眾對疫苗接種的看法。羅蘭受到了很多人的讚揚，他和詹納的努力是全球消滅天花的首要步驟。

天主教會

天主教會通常支援疫苗接種，並認為免疫接種是一種重要的、負責任的道德行為。詹納的疫苗被教會所接受，許多教區成員一起接種了疫苗。疫苗接種的支援持續了很多年，直到製藥公司開始使用流產胎兒的細胞來開發新的疫苗。

基於幹細胞的疫苗

某些麻疹和水痘疫苗的胚胎來源對天主教會來說是一個問題。教會認為墮胎是對無辜生命的重大罪惡；因此，不能將疫苗接種正當化為公共用途。 托馬斯·阿奎那的雙重效應理論認為，如果一個好的結果超過了壞的結果，那麼一個壞的行為就是合理的。教會利用這一宗教理論來從道德上赦免那些接種疫苗的人。在開發出新技術之前，教會認為人們在道德上可以自由地使用這些疫苗，因為它們對公共衛生的巨大幫助超過了對它們胚胎來源的擔憂。

極端正統猶太教

2013年，布魯克林一所私立猶太學校發生麻疹疫情，引起了全美關注，因為這是自1996年以來規模最大的一次疫情。調查人員推斷，疫情爆發是由於一些保守的正統猶太家庭在孩子很小的時候沒有接種疫苗。他們的理由主要在於對疫苗有效性的懷疑。作為接種的替代品，這些家庭被觀察到使用脊椎按摩療法和維生素來保持健康。一些專家認為，這種懷疑不僅源於疫苗與自閉症之間臭名昭著的聯絡，還源於對國家根深蒂固的恐懼，以及幾個世紀以來對猶太人的邊緣化 。猶太人資助的反對疫苗接種的宣傳從《P.E.A.C.H》等雜誌到當地小型組織散發傳單和舉辦研討會，以教育他們社群接種疫苗的危險性。

耶和華見證人

耶和華見證人是獨特的，因為它在其早期公開反對疫苗接種，然後在幾年後改變了立場。從1921年到1952年，耶和華見證人反對疫苗接種，並在他們贊助的雜誌《金時代》上發表了幾頁反對疫苗接種的宣傳。這些宣傳包括幾幅漫畫，其中一幅使用了恐嚇策略，將疫苗描繪成血液的汙染物。隨著疫苗的社會認知發生改變，它成為了一種普遍的做法，耶和華見證人也改變了立場。他們在1950年使用另一份耶和華見證人贊助的雜誌《守望臺》公開改變了立場。一篇聲明發表，宣稱“接種疫苗是個人…自己決定的事。”

伊斯蘭教

自疫苗接種引入穆斯林社群以來，穆斯林在接種疫苗方面有著值得稱讚的記錄。然而，有些人擔心在這些疫苗的生產過程中使用了豬血或豬血製品，導致一些社群領導人呼籲使用“清真”疫苗。

在極端穆斯林社群，政治緊張局勢可以決定公眾對社會和醫療規範的行為和觀點。在疫苗接種的情況下，2003年伊拉克戰爭爆發標誌著中東與美國之間關係緊張升級，導致人們對疫苗接種的懷疑加劇。奈及利亞北部的伊瑪目和巴基斯坦的塔利班聲稱，疫苗接種是西方的一種方式，用來使穆斯林絕育並消滅他們的抵抗力量。這些領導人甚至綁架、折磨和殺害了擋在他們面前的疫苗接種人員。不久，阿富汗、巴基斯坦、奈及利亞北部以及其他穆斯林佔多數的社群的脊髓灰質炎和麻疹腮腺炎風疹（MMR）病例激增。2011年，中情局在巴基斯坦製造了一場疫苗接種運動，以接近本·拉登。這場運動被揭露，這些恐懼得到了進一步的鞏固。

從 2015 年開始，奈及利亞政府與世界衛生組織、聯合國兒童基金會和世衛組織共同發起了脊髓灰質炎運動，旨在利用當地村莊領袖來教育民眾接種疫苗的重要性。他們還在當地建立了診所，方便接種疫苗。^[14][15]

基督教科學派

基督教科學派由 瑪麗·貝克·埃迪 在 1866 年從一場危及生命的意外事故中康復後創立。她相信她的奇蹟般康復來自於她的上帝和她的持續祈禱。從這一發現中，她以其他新教基督教教派的核心理念為基礎創立了基督教科學派。^[16] 與新教基督教的主要區別在於，基督教科學派認為，生活中的所有問題都可以透過祈禱得到解決。基督教科學派信徒對這一點深信不疑，並相信祈禱是治癒世界及其所有生物的唯一方法。這種透過祈禱治癒的信仰被稱為基督教治癒，並“幫助世界各地的人們體驗健康恢復，並解決人類苦難的全部範圍”。^[17] 因此，可以肯定地說，基督教科學派反對所有疫苗接種。

宇宙智慧協會

宇宙智慧協會是一個基於對脊椎按摩療法和宇宙智慧的信仰的宗教，禁止接種疫苗。宇宙智慧協會的成員認為，道德的顛覆和人類價值觀的低下是人類背離宇宙智慧所表達的理想的結果。^[18] 在他們的官方網站上，他們聲稱“在人體內引入可能改變該生物體的自然平衡並使其處於病態的活生物體或任何非自然物質都是褻瀆神靈”。^[19] 這些反疫苗接種團體的信仰如此具有爭議性，以至於紐約地區法院在特納訴利物浦中央學校案中確認了基於宗教信仰豁免疫苗接種的合法性。很快，許多州允許基於宗教理由豁免接種疫苗，作為對第一修正案的保護。^[20] 然而，這導致一些家長聲稱自己屬於這些宗教，以避免接種疫苗。^[21]

大型製藥公司

這些是目前生產藥物和疫苗的主要製藥公司。它們是疫苗接種的最大支持者，因為疫苗是製藥公司的主要利潤來源。統計資料顯示，2014 年和 2015 年全球疫苗收入分別為 322 億美元和 358 億美元。^[22] 全球疫苗市場預計將持續增長。默克公司執行副總裁兼首席患者官 朱莉·格伯丁，醫學博士，公共衛生碩士 表示，“疫苗是強大的健康和健康發展力量，它們的全球化不僅是商業必要性，也是公共衛生責任”。^[23] 這一宣告表明，他們提高全球疫苗接種率的動力既是商業決策，也是他們認為將帶來更健康世界的決定。由於它們的目標受眾非常廣泛，並且具有全球規模，因此在製藥公司的廣告中也出現了冒犯宗教團體的事件。最突出的例子是葛蘭素史克（GSK）釋出了宮頸癌疫苗 Cervarix，後來他們將其從市場上撤回。

Cervarix

當 GSK 釋出宮頸癌疫苗 Cervarix 時，某些基督教團體認為它鼓勵放縱的性行為。許多人認為給他們的孩子接種疫苗會鼓勵他們發生性行為，從而違反了第七誡。^[24] 他們認為，只有禁慾才是預防 HPV 及由此導致的宮頸癌的最佳方法。教會支援 HPV 疫苗接種，並宣佈 Cervarix 沒有什麼不道德之處。然而，GSK 犯了錯誤，將它宣傳為抗性病疫苗，而不是抗癌疫苗。這導致 Cervarix 的市場需求非常低，GSK被迫將其從市場上撤回。當默克製藥公司釋出類似的疫苗 Gardasil 時，他們沒有犯同樣的錯誤。天主教會在其釋出後呼籲接種疫苗，^[25] 並解釋說它可以預防 70% 的 HPV 導致的癌症。

支援疫苗接種的組織

美國疾病控制與預防中心（CDC）

CDC 是美國的一個政府機構，致力於在美國和國際上促進健康。^[26] 該組織致力於促進所有年齡段和種族群體的免疫接種。美國的免疫接種規定由各州管轄。^[27] 因此，CDC 推廣疫苗接種，但允許宗教豁免疫苗接種。^[28]

世界衛生組織（WHO）

世界衛生組織有一個專門的免疫、疫苗和生物製品部門。該部門負責實施其全球疫苗行動計劃。^[29] 他們的計劃詳細說明了他們在為貧困國家的人們進行免疫接種時從世界各地收集的資料。^[30]

聯合國兒童基金會（UNICEF）

聯合國兒童基金會發起了許多運動來促進兒童免疫接種。與世衛組織類似，聯合國兒童基金會收集其為兒童進行免疫接種的運動資料。^[31] 最近的資料顯示，印度是兒童免疫接種率高的國家之一。^[32] 這促使他們發起了一項網路宣傳活動，在印度釋出了許多宣傳兒童免疫接種的廣告。^[33]