政治理論/政府意識形態
政府的目的是建立人們共同生活的方式。
另見：政治理論中的宗教 華夏公益教科書。
內容分為 14 種主要意識形態，每種意識形態都有子意識形態，例如共產主義，其中一種子意識形態是斯大林主義。
這 14 種主要意識形態是
- 無政府主義
- 專制主義
- 共產主義
- 保守主義
- 環境主義
- 法西斯主義
- 自由主義
- 民族主義
- 社會主義
- 社會資本主義
- 社會民主主義
- 馬克思主義
- 資本主義
- 潘查希拉主義
大多數政黨都符合其中一些描述，例如美國民主黨，它在不同程度上具有民主、自由主義等元素。很少有國家的主要政黨只屬於一類。無政府主義反政府，很少出現在傳統的政府系統中。
無政府主義是反國家，聲稱所有等級化的權力結構都是腐敗的。無政府主義與共產主義相似，都希望摧毀國家和社會經濟階層——然而，不同之處在於無政府主義沒有一個暫時的“低階階段”，或無產階級專政。
無政府主義並不意味著混亂；相反，它意味著直接的、參與式的、地方化的治理形式，這些形式應該挑戰那些直接受影響的人所同意的任何形式。從這個意義上說，無政府主義可以被描述為一種“超級民主”的形式，完全沒有中心化、遠端代表或根深蒂固的權力基礎或體系。
由於無政府主義與“政府”最常見的概念不一致，它最有力的表達方式是透過不同的組織。歷史上最成功的無政府主義觀點是無政府工團主義者的觀點，他們相信工人完全聯合起來實現平等權利和勞動價值而不是資本。無政府主義正在透過網際網路等方式，作為反資本主義運動中一種強大的意識形態而興起，無數的草根、非等級化的群體協調了直接的參與式政治行動。
一種統治者是絕對獨裁者（不受憲法或法律限制）的政府形式。
共產主義在很大程度上源於馬克思和恩格斯的著作。然而，必須指出，馬克思對“共產主義”的願景與後來出現的“共產主義”通常存在根本衝突。大多數人將共產主義視為斯大林主義的權力飢渴政權，這是過去一個世紀大部分時間裡“共產主義”在實踐中的模式。這在一定程度上與意識形態本身是錯誤的，因為共產主義內部存在著幾個派別。共產主義是工人階級（無產階級）推翻其資本主義和資產階級統治者並控制生產資料的過程的結果。生產者成為其產品的擁有者。列寧將馬克思主義思想應用於前資本主義背景（與馬克思預測共產主義革命將出現的那些後期資本主義經濟體不同）。在列寧主義中，共產主義革命由革命先鋒隊領導，基本上是控制革命並保護它免受資本主義者和其他威脅的人。因此，共產主義是無產階級的臨時專政。最初的馬克思主義共產主義指出，無產階級包括整個工人階級，而不是一個人。這種專政只是暫時的，因為它是為了確保貨幣、資本和多個階級的消滅。這不是一個暴力階段，因為貨幣、資本或階級在思維之外是不存在的。勞動價值論最能代表這一點，因為如果你迷路了，而且你是一個人，你就不能靠資本、貨幣生存，而且它與你的階級無關，但如果你靠勞動生活，那麼你將繼續生活。沒有人應該私有財產，所以每個人都會平等。雖然許多人認為高度集中的或斯大林主義的共產主義模式是“失敗的實驗”，這對數百萬人造成了災難性的影響，但馬克思主義共產主義的原始理論中仍有很多內容有待重新解讀和應用。有些人認為，這對資本全球化目前的階段尤其重要。其他人則認為，如果一個人對人性是現實的，共產主義註定會產生獨裁。
保守主義的出現是為了應對自由主義的興起以及自由主義對專制主義和基於特權的社會等級的挑戰。保守主義強調基於傳統和緩慢的演化變革的“自然秩序”。社會的等級制度被視為一種不斷發展的秩序的一部分，在這種秩序中，制度會隨著時間的推移而逐漸適應。歐洲保守主義最初支援君主和貴族的統治能力，因為這些制度被認為是經過長期發展而來的，對社會穩定至關重要。保守主義仍然傾向於抵制激進的變革，但其目標已經改變。今天的保守主義反對國家控制那些傳統上屬於家庭和個人責任的活動。
環境主義（或生態主義）是一種意識形態，它拒絕了其他政治理論以人為中心的核心理念，而是強調生物圈的優先順序。它認為人類只是生命相互關聯網路的一部分，其中包括地球本身。環境主義強調，目前人類的經濟和政治活動帶來了環境破壞和無法彌補的損害的不可接受的“代價”。它倡導人類對基於經濟擴張的“進步”的觀點進行徹底的定向改變，並看到與自然和諧相處、減少人類消費和接受隨之而來的生活水平變化的“更高道德”。隨著全球變暖和化石燃料枯竭等環境危機日益明顯，環境意識形態在西方國家的政黨中發揮著越來越重要的作用，特別是在澳大利亞，第一個“綠色政黨”出現的地方，以及在歐洲，這些政黨獲得了顯著的選舉成功。
法西斯主義與其說是一種理性的思想理論，不如說是一種獲得權力和政治機會主義的秘訣。法西斯主義出現在第一次世界大戰後經濟困難和社會危機的情況下，表達了對自由主義和議會制度的拒絕，認為它們是“失敗”。它還表達了對共產主義的拒絕，認為共產主義是對中產階級的進一步直接威脅，中產階級在經濟和社會困難的影響下感受到了嚴重的影響。為了取代它們，法西斯主義強調“強大”的領導力，呼籲在最近和據稱“失敗”的民主政權之前，長期存在的專制傳統。這種意識形態是民族主義的、專制的、軍國主義的（有點）社會主義的，並且以行動為基礎而不是以理論為基礎。戰爭、擴張主義和對民眾的極權主義控制都是為了權力而正當的。
在本節中，我們將學習
- 個人主義 - 在公民社會中的個人自由。
- 古典自由主義 - 包括自然權利、功利主義、經濟自由主義和社會達爾文主義。它伴隨著資本主義的興起而出現，反映了新興中產階級的政治利益。在從君主專制政體向憲政政府過渡期間，自由主義闡明瞭那些不在傳統權力結構之外的人的權利，即免受專斷統治和經濟限制的自由。
- 現代自由主義 - 包括自由、福利主義和凱恩斯主義。自由主義首先在工業革命之後出現的普遍社會不平等和苦難以及社會主義等競爭意識形態的出現之後，制定了一項福利議程。
民族主義是一種信仰、信條或政治意識形態，它涉及個人認同或依附於自己的國家。民族主義涉及民族認同，與之相對的是愛國主義，愛國主義涉及支援國家決策和行動的社會條件和個人行為。[1]
從政治或社會學的角度來看，關於民族主義的起源和基礎有兩種主要觀點。一種是原始主義觀點，它將民族主義描述為人類古老的、感知到的進化趨勢的反映，即根據出生時的親緣關係組織成不同的群體。另一種是現代主義觀點，它將民族主義描述為一種近代現象，需要現代社會的結構性條件才能存在。[2]
在早期形式中，社會主義是對工業革命和新興資本主義經濟帶來的巨大不平等和苦難的反應，在這些經濟中，擁有財產的人擁有政治發言權，而沒有財產的人則容易受到剝削和壓迫。雖然許多人將共產主義和社會主義混為一談，但它們是截然不同的兩回事。社會主義關心人民的福祉，因此關心提供醫療保健和教育以及其他健康生活必需品，以創造一個更加“平等”的社會。國有化工業和其他社會方面的原因因具體的社會主義制度而異。共產主義也具有這些目標，但本質上是反資本主義的。與共產主義不同，社會主義的一塊基石是國家擁有其主權領土內所有的資本和自然資源。這意味著由政府代表的人民將控制一切，因此社會階層將被大大削弱或完全消除（共產主義的理想）。因此，增加教育以使人們能夠適當地選舉代表，提供不受私人利益影響的高質量媒體，並減少冷漠，這些往往是社會主義的目標。共產主義和社會主義之間的主要區別在於，社會主義者尋求透過政府來改變。共產主義者認為這是緩慢的，這反映在馬克思的著作中，因此需要革命，這將使他們能夠快速改變事物。馬克思認為，歷史上，有權勢者從未自願放棄權力，因此需要革命來推翻資本主義。歷史上有很多例子表明社會主義者是如何實現變革的，許多國家都擁有執政的民主社會主義政黨。