憶起聖殿騎士/時代

時代

要了解聖殿騎士，就必須瞭解促使該組織誕生的背景。發生這些事件的時代通常被稱為中世紀，即歐洲歷史上的11世紀、12世紀和13世紀（公元1000年至1300年）。中世紀之前是早期中世紀，之後是晚期中世紀，傳統上大約在1500年結束。

中世紀的主要歷史趨勢是歐洲人口迅速增長，這帶來了與前一個時代相比巨大的社會和政治變革。一些學者說，到1250年，歐洲大陸變得人口過剩，在一些地區直到19世紀才再次達到這種水平。這一趨勢在晚期中世紀受到一系列災難的抑制，最著名的是黑死病，但也包括無數戰爭和經濟停滯。

從大約1000年開始，西歐不再受到野蠻人的入侵，政治組織更加完善。維京人已經定居在不列顛群島、法國和其他地方，而北歐基督教王國正在其斯堪的納維亞家鄉發展。馬扎爾人在10世紀停止了擴張，到1000年，中歐的匈牙利王國被承認。除了短暫的蒙古入侵之外，主要的野蠻人入侵停止了。

在11世紀，阿爾卑斯山的人口開始定居新的土地，其中一些土地在羅馬帝國結束之後變成了荒野。在被稱為“大開荒”的時期，歐洲的廣闊森林和沼澤被砍伐和耕種。同時，定居點超越了法蘭克帝國的傳統邊界，進入東歐的新邊疆，越過易北河，在此過程中德國的面積擴大了一倍。十字軍在黎凡特建立了歐洲殖民地，西班牙從摩爾人手中奪回，諾曼人殖民了義大利南部，這一切都是人口大幅增長和重新安置模式的一部分。

中世紀產生了多種形式的智力、精神和藝術作品。這個時代見證了西歐現代民族國家的興起，以及義大利大城邦的崛起。仍然強大的羅馬教會從歐洲各地召集軍隊進行一系列針對塞爾柱土耳其人的十字軍東征，塞爾柱土耳其人佔領了聖地。重新發現亞里士多德的作品，導致托馬斯·阿奎那和其他思想家發展了經院哲學。在建築方面，許多最著名的哥特式大教堂是在這個時代建造或完工的。

社會結構

9世紀到15世紀的歐洲社會結構，主要基於一個圍繞土地佔有而產生的服務或勞動關係的社會結構體系，被稱為封建制度.

"封建"或"封建"一詞源於中世紀的拉丁語單詞feodum。似乎最強的理論是，社會結構和術語是從羅馬的實踐中演變而來的，考慮到羅馬的權力和文化對歐洲大陸產生了重大影響。羅馬社會權力和經濟結構的基本支柱是羅馬別墅。羅馬作家對他們別墅的自給自足表示滿意，他們喝著自己釀造的葡萄酒，榨著自己榨的油，這是一個常用的文學主題。理想的羅馬公民是獨立的農民，耕種著自己的土地，而農業作家希望讓他們的讀者有機會透過這種自給自足的別墅形象與他們的祖先聯絡起來。事實也相去不遠，即使是注重利潤的拉蒂芬迪亞可能也種植了足夠的各種基本食品，足以滿足自身的消費。人們還必須考慮到土地所有權（和國家徵稅）一直是羅馬擴張主義的主要動力之一。

另一個線索是住所這個詞。dominus（拉丁語中的“主人”和“所有者”）的領域。它是一個頭銜，在羅馬共和國時期，它具有主權的所有含義，在早期統治時期被拒絕，最終成為羅馬皇帝在戴克裡先統治下的正式頭銜（這就是用來描述羅馬帝國在284-476年的政治制度的統治一詞的來源）。

值得注意的是“spread”和“evolve”這兩個詞的含義和概念。例如，在法語中，“Dominus”等同於“sieur”，是封建、高階和中級、領主的拉丁語頭銜，後來也成為教會和學術的頭銜。它也是英語“sir”字首的來源。簡短形式“dom”仍然用作天主教神職人員的榮譽字首。英語口語中使用“don”來指代大學的同伴或導師，要麼源於將西班牙語頭銜應用於擁有權力或職位的人，要麼源於“dominus”在學術上的使用。根據新英格蘭詞典，這個詞在這個意義上的最早使用出現在Souths Sermons（1660）中。英語的變體“dan”在早期用作尊稱，相當於“master”。

西班牙語形式“Don”也是一個頭銜，以前只適用於貴族，現在則是禮貌和尊重的稱謂，適用於上層階級的任何成員。陰性形式“doña”也類似地應用於女士。就像在葡萄牙語中，“Dom”也是一個尊稱，以前由皇室成員和其他被君主授予此頭銜的人使用。西班牙語的“doña”也存在著“dona”。

在義大利語中，頭銜“Don”或“Donna”也僅限於教區天主教神職人員、前貴族和義大利南部知名人士。在羅馬尼亞語中，“domn”（陰性“doamna”）既是中世紀統治者的頭銜，也是榮譽的標誌。

因此，我們在這裡找到了封建制度的根源，它不僅基於羅馬文化，而且依賴於羅馬法律，即使在獨立的社會階層演變和完善方面，這些階層最初是由希臘人建立的。同樣有趣的是，看似孤立的文化也演化出類似的社會結構，例如瑪雅文明、中國王國和日本。

在最底層是農奴，這個階層起源於公元2世紀，當時羅馬的latifundia（大莊園）取代了小型農場，成為羅馬帝國的農業基礎。這種影響也導致了羅馬社會的不穩定。隨著羅馬農民的小型農場被富人和他們大量的奴隸買下，無地的農民被迫閒逛，在羅馬城周圍遊蕩，嚴重依賴救濟金。這個新的無地階層，正如我們之前討論的那樣，無法自給自足，是羅馬擴張主義的動機之一。對國家的服務通常以土地作為報酬，特別是對軍人來說。

因此，社會金字塔開始形成，在農奴之上是貴族。每個貴族都來自封建領主（土地擁有者）家族，他們通常有皇室血統，貴族身份由國家授予，延續了羅馬人以土地和職位獎勵服務的做法。由於大多數邊界已經確立，土地和人民的佔有和控制成為力量的基石，而這些人民需要為土地勞作和保衛土地。農奴的充足使過去奴隸制的做法變得罕見，農奴的忠誠變得與認可和世襲權利一樣重要（再次與之前的羅馬做法一致）。宗教不僅被用作社會凝聚劑，也被用作統治權的正當理由，因此教會成為驗證所有基督教王國的統治者的重要力量。

羅馬帝國滅亡後，歐洲大部分地區的國家演變始於帝國的瓦解。教會成為知識和文化的唯一紐帶和守護者，是羅馬“光明”熄滅後黑暗時代唯一的希望之光。

教會本身擁有一個非常分層的等級制度，它複製（即使更加自由）那些加入教會服務、致力於儲存知識、文化和法治的人的經濟階層。它代表著基督教上帝在人間的意志，以及最終的權力中心。因此，在最頂層是神職人員，他們是社會秩序的最終保證，不僅是每個君主背後的力量，也是每個公民背後的力量。

騎士精神的興起

在11世紀，歐洲各地出現了家喻戶曉的重灌騎兵（騎士），並出現了比賽。雖然馬匹和盔甲的鉅額資本投入是一個進入的門檻，但騎士身份成為農奴獲得自由的一種方式。在12世紀，克呂尼修士提倡道德戰爭，並推動了騎士團的形成，例如聖殿騎士團。在這個時期，世襲的貴族頭銜得以確立。在13世紀的德國，騎士身份成為另一個世襲頭銜，儘管它不是最負盛名的頭銜，這一趨勢也蔓延到其他國家。

正是透過宗教軍事組織，宗教精神和軍事精神的融合得以實現，騎士精神達到了頂峰。正是在這個頂峰，世俗兄弟會誕生了。

待辦事項
核實關於克呂尼修士的宣告。

宗教

教會

東西方大分裂發生於1054年，正式將基督教教會一分為二：西歐的天主教和東方的東正教。它發生在教皇利奧九世和牧首米迦勒一世互相宣佈對方為異端，主要是因為他們對教皇對東方的四個牧首的權威存在與否存在爭議。

托缽修會

方濟各會（小兄弟會，通常被稱為灰衣修士），成立於1209年
加爾默羅會（聖母瑪利亞加爾默羅山隱修會，通常被稱為白衣修士），成立於1206年至1214年
多明我會（傳教士修道會，通常被稱為黑衣修士），成立於1215年
奧斯定會（聖奧斯定隱修會，通常被稱為奧斯定修士），成立於1256年

注意
托缽修會直到13世紀才真正興起。

軍事組織

羅馬天主教基督教的軍事組織，騎士的社會，與十字軍東征（羅馬天主教信仰的保護和擴充套件）有著內在的聯絡。他們成立的主要目的是為了滿足當時對軍事結構的要求，同時在那些被召入教會服務的人中，要保持對來自貴族家庭的人的等級區分。他們在第一次十字軍東征之後出現，是對伊斯蘭教征服前拜占庭基督教聖地的回應。他們發展到傳播或捍衛信仰，並保證進入聖地。軍事行動主要是針對伊斯蘭教勢力或鎮壓異端。許多組織後來被世俗化。

注意
值得注意的是，阿爾比派異端的鎮壓，因為它將在未來的事件中變得相關。

聖殿騎士團成立於1118年，是保護基督教土地的一系列高度組織化的軍事力量中的第一個，這些土地位於東方。他們與入侵的穆斯林在伊比利亞半島（收復失地運動）作戰。

由於有必要建立常備軍，因此建立了軍事組織，被視為第四種修道誓言。

軍事修道院的主要特徵是將軍事和宗教生活方式相結合。其中一些，例如聖約翰騎士團和聖托馬斯騎士團，也負責照顧病人和窮人。然而，它們並非純粹的男性機構，因為修女可以加入這些修道院的女修道院。軍事修道院的一個重要特徵是，神職人員兄弟可以，而且實際上經常是，服從於未受封的兄弟。

1818 年，約瑟夫·馮·哈默將天主教軍事修道院，特別是聖殿騎士團，與某些伊斯蘭模式進行了比較，例如什葉派教派刺客。1820 年，何塞·安東尼奧·孔德提出，它們是仿照裡巴特建立的，裡巴特是一種宗教要塞機構，將宗教生活方式與對抗伊斯蘭教敵人結合在一起。然而，儘管這些觀點可能流行起來，但其他人批評了這一觀點，認為在海外領地建立軍事修道院之前，沒有這樣的裡巴特。然而，軍事修道院作用和功能的創新，有時會被人們對他們在敘利亞、聖地、普魯士和利沃尼亞的軍事功績的關注所掩蓋。事實上，他們在整個西歐擁有大量土地和人員。大多數是世俗人士。他們為文化和技術創新提供了一條渠道，例如聖約翰騎士團將毛呢加工引入英格蘭，或者聖殿騎士團的銀行業務。

軍事修道院列表

此列表旨在全面。修道院按其建立日期（括號內）按時間順序排列，這些日期有時是近似的，並且在不同情況下可能會有所不同，修道院的建立、教會認可和軍事化有時在不同的日期發生。

注意
這是一個全面的清單，它超出了與本書主題相關的時期。在檢查清單時，重要的是不僅要了解日期和實踐的終點，還要了解它們在何處以及為何建立。這些騎士團的名字為第一條提供了很好的線索。

修道主義的黃金時代

11 世紀末/12 世紀初是基督教修道主義（8-12 世紀）的黃金時代。

本篤會 - 黑衣修士
西多會 - 白衣修士
- 聖伯爾納鐸

異端運動

異端在 11 世紀之前就存在於歐洲，但數量很少，而且具有地方性：一個離經叛道的牧師，或者一個回到異教傳統的村莊；但從 11 世紀開始，出現了大規模的異端運動。其根源可以追溯到城市興起、自由商人以及新的貨幣經濟。修道主義的鄉村價值觀對城市人來說沒有多少吸引力，他們開始形成更符合城市文化的教派。最早的異端運動起源於新興的城市地區，如法國南部和義大利北部。它們是大規模的運動，規模是教會以前從未見過的，對此的反應是消滅一些教派，例如卡塔裡派，而接受和整合其他教派，例如聖方濟各，他是城市商人的兒子，他放棄了金錢。

卡塔裡派

卡塔裡派形成了卡塔裡派運動，該運動具有諾斯替主義元素，起源於10 世紀中期，被當時羅馬天主教貼上了異端的標籤。它存在於整個西歐，但其發源地是朗格多克以及法國南部的周邊地區。

卡塔裡派這個名字最有可能起源於希臘語 catharos，意思是“純粹的人”。最早的記錄之一是埃克貝特·馮·舍瑙，他在 1181 年寫了關於科隆的異端：“我們的日耳曼人稱之為卡塔裡派”。

卡塔裡派也被稱為阿爾比派。這個名字起源於12 世紀末，由編年史家熱弗魯瓦·德·佈雷伊·德·維熱瓦在1181 年使用。這個名字指的是法國南部的城市阿爾比（古代的阿爾比加）。這個名稱並不完全準確，因為中心在圖盧茲及其周邊地區。

阿爾比派在法國南部、義大利北部和神聖羅馬帝國西南部勢力強大。

二元論者認為，歷史事件是善惡力量之間鬥爭的結果，邪惡統治著世界，但可以透過禁慾和善行來控制或戰勝。
阿爾比十字軍東征，西蒙·德·蒙福爾，蒙塞居，凱里布

瓦爾多派

彼得·瓦爾多是里昂的一位富裕的商人，他大約在1175 年放棄了財富，成為了一名傳教士。他創立了瓦爾多派，這是一個基督教教派，他們認為所有宗教實踐都應該有聖經基礎。

文學和藝術

在這個時期，中世紀文學包含了各種各樣的文化，這些文化影響了中世紀晚期的文學，其中最強大的文化之一是基督教。與基督教的聯絡在拉丁文學中最為突出，拉丁文學影響了本國語言，並形成了羅馬傳奇的文學迴圈。其他文學迴圈，或相互關聯的故事群，包括法國傳奇（關於查理大帝及其宮廷的故事）、阿克里特歌曲（講述拜占庭邊境戰士的騎士精神），也許最著名的迴圈是不列顛傳奇，其中包含了關於亞瑟王、他的宮廷以及來自布列塔尼、康沃爾、威爾士和愛爾蘭的相關故事。在這個時期還有一些詩歌和歷史著作，例如《不列顛列王史》，由傑弗裡·蒙茅斯撰寫。

法國南部孕育了普羅旺斯文學，它以吟遊詩人而聞名，吟遊詩人歌頌騎士愛情。它融合了拉丁文學的元素以及受阿拉伯文化影響的西班牙和北非的元素。後來，其影響傳播到西歐、葡萄牙、德國的《美因茨歌手》、西西里島和義大利北部等多個文化圈，並催生了彼特拉克和但丁的義大利“甜蜜新風格”，但丁創作了當時最重要的詩歌《神曲》。

中世紀藝術在這個時代包含以下主要時期或運動：

羅馬式藝術 - 來自古典世界的傳統（不要與羅馬式建築混淆）
哥特式藝術 - 日耳曼傳統（不要與哥特式建築混淆）。
拜占庭藝術 - 拜占庭傳統。
基督教藝術
盎格魯-撒克遜藝術
猶太藝術 - 例如在彩繪手稿等專業領域。

技術

在12世紀和13世紀的歐洲，新發明、生產方式的創新以及經濟增長出現了根本性的變化。在不到一個世紀的時間裡，人類歷史上發展並應用的新發明比之前全球數千年的總和還要多。這一時期見證了技術的重大進步，包括印刷、火藥、星盤、眼鏡、更先進的鐘錶以及大幅改進的船舶的採用或發明。後兩項進步促成了大航海時代的到來。

阿爾弗雷德·克羅斯比在其著作《現實的尺度：西歐量化，1250-1600》中描述了這場技術革命，其他主要技術史學家也對其進行了關注。

關於風車的最早文字記載來自約克郡，英格蘭，時間是1185年。
造紙技術大約在1270年左右開始於義大利。
紡車在13世紀被帶到歐洲（可能來自印度）。
磁性羅盤幫助導航，它在12世紀後期傳入了歐洲。
眼鏡在義大利的1280年代後期被髮明。
星盤透過伊斯蘭西班牙重返歐洲。
萊昂納多·斐波那契在其著作《算盤書》中於1202年將阿拉伯數字引入歐洲。
西方已知最古老的船尾舵影像可以在大約1180年的教堂雕刻中找到。

已知世界

待辦事項
請求轉維基並新增穆瓦希德王朝，定義權力中心（以羅馬教皇權是如何變得脆弱的開場白作為介紹）

氣候和農業

中世紀溫暖期，即從10世紀到大約14世紀的歐洲時期，是一個相對溫暖而溫和的時期，之後進入普遍寒冷的小冰期。農民在斯堪的納維亞北部種植小麥，在英格蘭北部種植葡萄，儘管葡萄園的最大擴張似乎發生在小冰期內。這種免受饑荒的保護，讓歐洲的人口得以增長，儘管1315年的饑荒導致了150萬人死亡。人口的增長促成了新城鎮的建立以及這一時期工業和經濟活動的增加。在這個時期，糧食產量也增加了，因為引入了新的農業方式，包括使用更重的犁、用馬代替牛以及三田制，三田制允許種植比以前兩田制更多的作物，尤其是豆類，豆類的種植可以防止土壤中重要的氮元素枯竭。

貿易和商業

在北歐，漢薩同盟成立於 12 世紀，當時呂貝克在1158 年至1159 年間建立。神聖羅馬帝國的許多北部城市都成為了漢薩同盟城市，包括阿姆斯特丹、科隆、不來梅、漢諾威和柏林。位於神聖羅馬帝國以外的漢薩同盟城市有，例如，布魯日和波蘭城市格但斯克（但澤）。漢薩同盟在挪威的卑爾根和俄羅斯的諾夫哥羅德設有工廠和中間商。在這個時期，德國人開始向帝國以外的東歐地區擴張，進入了普魯士和西里西亞。

西方人對遠東的瞭解越來越多，比如馬可波羅在《馬可波羅遊記》中記錄的航海旅程。之後，許多基督教傳教士前往東方，例如魯布魯克的威廉、若望·達·皮安·德爾·卡皮尼、朗日默的安德魯、波爾德諾內、若望·德·馬里尼奧利、若望·迪·蒙特·科爾維諾，以及其他旅行者如尼科洛·達·孔蒂。

南歐

在711 年之後，伊比利亞半島的大部分地區被摩爾人佔領，儘管最北端的地區被幾個基督教國家分割。在 11 世紀和 13 世紀，在卡斯蒂利亞的領導下，基督教國王的聯盟將穆斯林趕出了西班牙中部和大部分南部地區。在 868 年，葡萄牙伯爵不再是阿斯圖里亞斯王國的附庸。1469 年，未來的伊莎貝拉女王和未來的費迪南德國王結婚，將卡斯蒂利亞王國和阿拉貢王國合併在一起，西班牙開始形成，但在 1479 年他們登上王位後才被正式承認。

在中世紀的義大利，獨立的城邦國家透過東部貿易變得富裕。這些城邦國家尤其是比薩、阿馬爾菲、熱那亞和威尼斯這些海洋霸主。

注意
正如我們將看到的，葡萄牙王國對聖殿騎士團來說意義重大。葡萄牙第一位國王阿方索一世（1139 年至 1185 年）在 1129 年 3 月 13 日成為聖殿騎士團的兄弟，這並非偶然。葡萄牙的誕生很大程度上要歸功於十字軍參與的收復失地運動，特別是聖殿騎士團。葡萄牙王室在聖殿騎士團需要的時候為其提供的幫助，得到了王室的認可。葡萄牙也採用了一些聖殿騎士團的標誌。所有用於探索航海的葡萄牙輕型帆船，其船帆上都裝飾著騎士團的十字架。即使在今天，基督騎士團也作為葡萄牙政府頒發的功勳獎章而被人銘記。

待辦事項
封面葡萄牙的迪尼什、托馬爾和托馬爾城堡

東歐

在高中古世紀，斯拉夫國家基輔羅斯達到頂峰並走向衰落，而波蘭則開始崛起。後來，在 13 世紀，蒙古人的入侵對東歐產生了重大影響，因為該地區的許多國家都遭到入侵、掠奪、征服和淪為附庸國。

在這個時期的前半部分（約 1025 年至 1185 年），拜占庭帝國控制著多瑙河以南的巴爾幹半島，在科穆寧王朝皇帝統治期間，拜占庭帝國的繁榮和城市化得到復興；然而，該地區的統一在1185 年的保加利亞人叛亂中宣告結束，從此該地區被拜占庭人統治的希臘、馬其頓和色雷斯，以及位於北部的塞爾維亞人和保加利亞人分割。東正教和天主教在11 世紀正式分裂，儘管在 12 世紀偶爾出現合作時期，但在 1204 年，第四次十字軍東征使用詭計佔領了君士坦丁堡。這對拜占庭人造成了嚴重損害，他們的統治最終在 15 世紀被奧斯曼帝國篡奪。

斯堪的納維亞

從 10 世紀中葉到 11 世紀中葉，斯堪的納維亞的王國實現統一併皈依基督教，導致了維京人的襲擊結束，以及更積極地參與歐洲政治。丹麥的克努特大帝統治著英格蘭和挪威。克努特大帝於1035 年去世後，英格蘭和挪威都被丹麥失去，而瓦爾德瑪二世於1227 年戰敗，丹麥在該地區的統治地位也隨之結束。與此同時，挪威擴充套件了其在大西洋的領地，從格陵蘭島擴充套件到馬恩島，而瑞典在比爾格·雅爾的統治下，在波羅的海建立了勢力範圍。

法國和德國

到了高中古世紀時期，查理曼帝國已經被分割，取而代之的是名為法國和德國的獨立繼承王國，儘管它們的邊界與現代不同。德國在神聖羅馬帝國的旗幟下，該帝國的統一和政治權力達到了頂峰。

不列顛

在不列顛和蘇格蘭，諾曼征服 1066 年導致了一個由說法語的貴族統治的王國。諾曼人於 1169 年強勢入侵愛爾蘭，並很快在該國大部分地區建立了自己的統治地位，儘管他們的據點在東南地區。同樣，蘇格蘭和威爾士也在同一時間被征服為附庸國，儘管蘇格蘭後來恢復了獨立。財政部成立於 12 世紀亨利一世國王統治時期，第一個議會也在此時召集。在 1215 年，在失去諾曼底後，約翰國王簽署了大憲章，該憲章限制了英國君主的權力。