Saylor.org 的世界古代文明/東非社會
東非的民族群體數量眾多，數百個，每個群體通常都有自己的語言（或語言的方言）和文化。
概述
馬賽人是居住在非洲大湖區的尼羅特人。尼羅特人說尼羅-撒哈拉語系，並經由南蘇丹來到東非。該地區的大多數尼羅特人，包括馬賽人、桑布魯人和卡倫津人，都是遊牧民族，以其兇猛的戰士和偷牛賊的聲譽而聞名。與班圖人一樣，馬賽人和其他東非尼羅特人已經從鄰近的庫西特群體那裡借鑑了許多習俗和做法，包括社會組織的年齡組系統、割禮和詞彙術語。
起源、遷移和同化
根據他們自己的口述歷史，馬賽人起源於圖爾卡納湖（肯亞西北部）以北的尼羅河下游，並在大約 15 世紀開始向南遷移，在 17 世紀到 18 世紀後期到達從現在的肯亞北部到現在的坦尚尼亞中部的長條形土地，這些土地位於現在的肯亞北部到現在的坦尚尼亞中部之間。許多已經在該地區建立定居點的民族群體被遷入的馬賽人強行遷移，而其他群體，主要是南部的庫西特人，被同化到馬賽社會。由此產生的尼羅特人和庫西特人的混合人口也產生了卡倫津人和桑布魯人。
在東非的定居
馬賽人的領土在 19 世紀中葉達到最大規模，覆蓋了幾乎整個大裂谷和相鄰的土地，從北部的馬薩位元山到南部的多多馬。[12] 此時，馬賽人以及他們所屬的更大的尼羅特群體，在坦噶尼喀（現在的坦尚尼亞大陸）一直延伸到坦噶海岸進行牛群襲擊。襲擊者使用長矛和盾牌，但最令人恐懼的是他們投擲的棍棒（orinka），這些棍棒可以從 70 步（大約 100 米）遠處精確地投擲。1852 年，有報道稱，在現在的肯亞，有 800 名馬賽族戰士集中在一起。1857 年，在將現在的肯亞東南部的“瓦誇菲荒野”人口減少之後，馬賽族戰士威脅了肯亞海岸的蒙巴薩。1906 年至 1918 年，德屬東非的馬賽族戰士。
由於這次遷移，馬賽人是尼羅特語系最南端的群體。擴張時期之後是馬賽人 1883 年至 1902 年的“Emutai”。這段時期以牛瘟、牛疫和天花等傳染性疾病的流行為特徵。德國中尉在當時坦尚尼亞西北部的首次估計是，90% 的牛和一半的野生動物死於牛疫。同一地區的德國醫生聲稱，“每兩個”非洲人中就有一個因天花而臉上佈滿麻點。這段時期與乾旱同時發生。1897 年和 1898 年的降雨量完全失敗。
奧地利探險家奧斯卡·鮑曼於 1891 年至 1893 年在馬賽人土地旅行，並在 1894 年的《穿越馬賽地到達尼羅河源頭》（Durch Massailand zur Nilquelle）一書中描述了 1894 年在恩戈羅恩戈羅火山口的古老馬賽人定居點：“那裡有瘦骨嶙峋的婦女，她們的眼睛裡閃爍著飢餓的瘋狂……戰士們幾乎無法四肢著地爬行，還有漠不關心的、虛弱的老人。成群的禿鷲從高處跟隨他們，等待著他們確定的獵物。”據估計，三分之二的馬賽人死於這段時期。
從 1904 年的一項條約開始，接著是 1911 年的另一項條約，肯亞的馬賽人土地減少了 60%，因為英國人驅逐了他們，為定居者牧場騰出空間，隨後將他們限制在現在的卡吉亞多和納羅克地區。在坦噶尼喀（現在的坦尚尼亞大陸）的馬賽人被從梅魯山和乞力馬扎羅山之間的肥沃土地以及 1940 年代恩戈羅恩戈羅附近的絕大部分肥沃高地趕走。更多的土地被用來建立野生動物保護區和國家公園：肯亞的安博塞利、內羅畢國家公園、馬賽馬拉、桑布魯、納庫魯湖和察沃；以及現在的坦尚尼亞的曼雅拉、恩戈羅恩戈羅、塔蘭吉爾和塞倫蓋蒂。
馬賽人是遊牧民族，他們一直抵抗著坦尚尼亞和肯亞政府讓他們過更久坐的生活的敦促。他們一直在要求這兩個國家的許多國家公園的放牧權。
馬賽人反對奴隸制，他們與大多數野生動物和平共處，厭惡吃野味和鳥類。馬賽人的土地現在擁有東非最好的狩獵區。馬賽社會從不縱容人口販賣，尋找奴隸的外人避開馬賽人。
儘管馬賽人反對奴隸制和人口販賣，但他們能夠透過取代以前居住在該地區的民眾來征服如此廣闊的土地。
從本質上說，部落有 12 個地理部門，每個部門都有自己的習俗、外觀、領導人和方言。這些細分被稱為 Keekonyokie、Damat、Purko、Wuasinkishu、Siria、Laitayiok、Loitai、Kisonko、Matapato、Dalalekutuk、Loodokolani 和 Kaputiei。
馬賽文化
馬賽社會本質上是父系社會，老年男性，有時還有退休的老人，決定每個馬賽族群的大多數重大事件。一套完整的口頭法涵蓋了行為的許多方面。正式處決是未知的，通常以牛的支付來解決問題。還有一種庭外程式叫做“amitu”，“和解”，或“arop”，這涉及到真誠的道歉。馬賽人是一神論者，崇拜名為 Enkai 或 Engai 的唯一神。Engai 具有雙重性質：Engai Narok（黑神）是仁慈的，Engai Nanyokie（紅神）是復仇的。“上帝之山”奧爾多伊尼奧·倫蓋，位於坦尚尼亞最北部。馬賽人宗教體系中的人物是 laibon，他們可能參與：巫術治療、占卜和預言，以及確保戰爭的勝利或充足的降雨。個人 laibon 擁有的權力無論如何都是性格的體現，而不是地位的體現。許多馬賽人已經成為基督教徒，在較小程度上，也成為穆斯林。馬賽人以其精緻的珠寶而聞名。
馬賽人中很高的嬰兒死亡率導致嬰兒在達到 3 個月的 ilapaitin 年齡之前不被真正認可。對於過著傳統生活的馬賽人來說，生命的終結幾乎沒有儀式，死者被留給食腐動物。被食腐動物（主要是斑點鬣狗，在馬賽語中被稱為 Ondilili 或 Oln'gojine）拒絕的屍體被認為有問題，可能導致社會恥辱；因此，用宰殺的公牛的脂肪和血液覆蓋屍體並不少見。過去，埋葬是為偉大的酋長保留的，因為人們認為它對土壤有害。
傳統的馬賽人生活方式圍繞著他們的牛，牛是他們主要的糧食來源。衡量一個人財富的標準是牛和孩子。擁有 50 頭牛是體面的，孩子越多越好。擁有大量其中一種但缺乏另一種的人被認為是貧窮的。馬賽人的宗教信仰認為上帝賜予了他們地球上的所有牛，因此，從其他部落偷牛被認為是奪回本應屬於他們自己的東西，這種做法已經變得不那麼普遍了。
"馬賽人"（維基百科） http://en.wikipedia.org/wiki/Maasai_people