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伊斯蘭信仰

伊斯蘭教（الإسلام）是一種一神論的亞伯拉罕宗教，由古蘭經闡釋，其信徒認為古蘭經是真主（Allāh）的原話，以及由穆罕默德的教誨和規範性典範（稱為聖訓，由聖訓組成）所闡釋，他們認為穆罕默德是真主的最後一位先知。伊斯蘭教的信徒被稱為穆斯林。

穆斯林相信真主是獨一無二的，不可比擬的，存在的目的是愛真主和侍奉真主。穆斯林還相信，伊斯蘭教是原始信仰的完整和普遍版本，這種信仰在許多時代和地方之前就已被揭示，包括透過亞伯拉罕、摩西和耶穌，他們認為他們是先知。他們認為，先前的資訊和啟示在時間推移過程中已經部分改變或被扭曲，但認為古蘭經既是真主的原話，也是真主的最後啟示。宗教觀念和實踐包括伊斯蘭教的五項基本功，即基本概念和強制性的崇拜行為，以及遵循伊斯蘭教法，它幾乎觸及生活的方方面面和社會，為從銀行和福利到戰爭和環境等各種主題提供指導。

伊斯蘭教是世界上第二大宗教，也是發展最快的宗教之一，擁有大約 16 億到 17 億信徒，佔地球人口的 22% 到 24%。

信仰的條款

伊斯蘭教的核心信仰是，只有一個上帝——獨一無二且超越理解——以及穆罕默德是上帝的先知，是始於亞當的一系列先知的最後一位。古蘭經被奉為上帝永恆的、字面意義上的話語，而對早期先知的啟示，正如在猶太教的摩西五經和基督教的福音書中所見，被認為是由於人為干預而被扭曲。穆斯林相信，古蘭經是由天使加百列向穆罕默德啟示的，而對天使作為上帝僕人的信仰是伊斯蘭傳統的一部分。對審判日的信仰，屆時所有的人都會經歷身體復活，並接受上帝的審判，是另一個核心信條。雖然遜尼派和什葉派穆斯林都堅持這些基本信仰，但什葉派還相信伊瑪目，即繼穆罕默德之後的無謬的靈性和政治領導人，從他的表弟兼女婿阿里開始。

上帝

伊斯蘭教最基本的概念是嚴格的一神論，稱為tawhīd。真主在古蘭經第 112 章中被描述為：“你說：他是真主，獨一無二的；真主，永恆的，絕對的；他不生，也不被生；沒有誰能與他相比。”（112:1-4）穆斯林否定基督教關於三位一體和耶穌神性的教義，將其與多神論相提並論，但接受耶穌是一位先知。在伊斯蘭教中，真主超越一切理解，穆斯林並不期待將真主形象化。真主被描述和被稱為某些名字或屬性，最常見的是Al-Rahmān，意思是“仁慈的”，和Al-Rahīm，意思是“慈悲的”。

穆斯林相信，宇宙中一切事物的創造都是由真主的純粹命令“‘存在’而存在”的，而存在的目的是愛真主和侍奉真主。他被視為一個個人真主，當一個人需要或陷入困境時，他會回應。沒有中間人，比如神職人員，可以與真主聯絡，他說“我們比（他的）頸靜脈更靠近他”。

注意：“Allāh”是穆斯林以及說阿拉伯語的基督教徒和猶太人用來指代上帝的術語，沒有複數或性別，而“ʾilāh”是用來指代神或神的通用術語。

天使

對天使的信仰是伊斯蘭信仰的基礎。天使的阿拉伯語單詞（阿拉伯語：ملاك‎ malak）的意思是“使者”，就像它在希伯來語（malakh）和希臘語（angelos）中的對應詞一樣。根據古蘭經，天使沒有自由意志，完全服從地崇拜真主。天使的職責包括傳達來自真主的啟示，讚美真主，記錄每個人的行為，以及在死亡時帶走人的靈魂。他們也被認為會在人面前代求。古蘭經將天使描述為“長著翅膀的使者——兩對、三對或四對：他[真主]按照他的意願增加創造……”

啟示：古蘭經和聖訓

伊斯蘭教的聖書是大多數穆斯林認為由真主口授給各種先知的記錄。穆斯林相信，之前啟示的經文，即Tawrat（摩西五經）和Injil（福音書）的部分內容已經被扭曲——無論是解釋上的，文字上的，還是兩者的扭曲。古蘭經（字面意思是“閱讀”或“吟誦”）被穆斯林視為真主的最終啟示和原話，被廣泛認為是阿拉伯語中最優秀的文學作品。

穆斯林相信，古蘭經的經文是真主透過大天使加百列（Jibrīl）在公元 610 年到公元 632 年 6 月 8 日穆罕默德去世之間的許多場合啟示給穆罕默德的。在穆罕默德在世期間，所有這些啟示都被他的同伴（sahabah）記錄下來，儘管主要的傳播方式是透過記憶口頭傳播。穆罕默德去世後，它是在第一任哈里發阿布·伯克爾的統治時期被整理的，並在第三任哈里發奧斯曼的統治下被標準化。

古蘭經分為 114 個suras，或章，合計包含 6,236 個āyāt，或節。在麥加啟示的年代較早的蘇拉主要關注道德和精神主題。後來的麥地那蘇拉主要討論與穆斯林社群相關的社會和道德問題。古蘭經更關注道德指導而不是法律指示，被認為是“伊斯蘭教原則和價值觀的源泉”。[穆斯林法學家參考聖訓，或穆罕默德先知生平的書面記錄，以補充古蘭經，並協助對其進行解釋。古蘭經註釋和解釋的學科被稱為tafsir。

當穆斯林抽象地談論“古蘭經”時，他們通常指的是以阿拉伯語吟誦的經文，而不是印刷品或任何翻譯。對穆斯林來說，古蘭經只有以阿拉伯語原版啟示的形式才是完美的；由於語言差異、譯者的錯誤以及無法保留原文的靈感風格，翻譯必然會有缺陷。因此，翻譯只被視為對古蘭經的註釋，或“對意義的解釋”，而不是古蘭經本身。

先知

穆斯林將伊斯蘭教的先知（nabī）認定為上帝所選擇的人類，作為他的使者。根據《古蘭經》，亞伯拉罕和伊姆蘭的後代被上帝選中，將“上帝的旨意”帶給各民族的人民。穆斯林相信先知是人，而非神，儘管有些人能夠行奇蹟來證明他們的主張。伊斯蘭神學認為，上帝的所有使者都宣揚了伊斯蘭教的資訊——順從上帝的旨意。《古蘭經》提到了許多被認為是伊斯蘭教先知的人物，包括亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西和耶穌等等。穆斯林相信上帝最後派穆罕默德（先知的封印）將神聖的資訊傳達給全世界（總結並最終確定上帝的話語）。在伊斯蘭教中，穆罕默德生活的“規範性”例子被稱為聖訓（字面意思是“踐踏過的道路”）。這個例子儲存在被稱為聖訓（“報告”）的傳統中，這些傳統講述了他的話語、他的行為和他的個人特徵。庫德西聖訓是聖訓的一個子類別，被認為是上帝的話語，由穆罕默德重複，不同於《古蘭經》之處在於它們是“用穆罕默德的話語表達”，而《古蘭經》是“上帝直接的話語”。古典穆斯林法學家沙菲儀（820 年卒）強調了聖訓在伊斯蘭教法中的重要性，穆斯林被鼓勵在日常生活中效仿穆罕默德的行為。聖訓被認為是引導對《古蘭經》解釋的關鍵。六個這樣的彙編，在公元 3 世紀（公元 9 世紀）編纂，被伊斯蘭教中最大群體遜尼派視為特別權威。另一個大型群體什葉派，有自己的聖訓，包含在四個規範性彙編中。

復活與審判

對“復活日”，Yawm al-Qiyāmah的信仰對穆斯林來說也是至關重要的。他們相信Qiyāmah的時間是上帝預定的，但人類並不知道。在Qiyāmah之前和期間的考驗和磨難在《古蘭經》和聖訓中都有描述，學者們的評論中也有描述。《古蘭經》強調肉體復活，這是對伊斯蘭教前阿拉伯對死亡理解的突破。

在Yawm al-Qiyāmah，穆斯林相信所有人類將根據其善惡行為受到審判。《古蘭經》列出了幾種可能使人被判入地獄的罪行，例如不信、不誠實；然而，《古蘭經》清楚地表明，如果上帝願意，他會原諒那些悔改者的罪行。善行，如慈善和祈禱，將得到進入天堂的回報。穆斯林將天堂視為一個充滿歡樂和幸福的地方，《古蘭經》中的參考資料描述了它的特徵以及將來的物質享受。伊斯蘭教中的神秘傳統將這些天上的喜悅置於對上帝狂喜意識的背景中。

預定論

根據伊斯蘭教對預定論的信仰，或神聖的預定（al-qadā wa'l-qadar），上帝對所有發生的事情都瞭如指掌並完全控制。這在《古蘭經》經文中有所解釋，例如“說：‘除了真主為我們註定的事物，其他任何事都不會發生在我們身上：他是我們的保護者...’”。對穆斯林來說，世界上發生的一切，無論好壞，都是預先註定好的，沒有任何事情可以發生，除非得到上帝的允許。根據穆斯林神學家的說法，雖然事件是預先註定的，但人類擁有自由意志，因為他們有能力在對錯之間進行選擇，因此對自己的行為負責。根據伊斯蘭傳統，上帝所決定的一切都記錄在al-Lawh al-Mahfūz，即“儲存的石板”上。

五根支柱

伊斯蘭教圍繞著其實踐者必須遵循的五個基本要求，被稱為“五根支柱”。伊斯蘭教的五根支柱是五個基本行為，被認為對所有信徒是強制性的。《古蘭經》將它們呈現為崇拜的框架和對信仰的承諾的標誌。它們是

Shahadah-所有穆斯林都必須宣誓的信條，即除安拉外別無神，穆罕默德是他的使者。
Salat-祈禱，每天要進行五次，包括背誦《古蘭經》經文
Zakat-施捨給窮人
Sawm-在齋月期間從黎明到黃昏禁食
Hajj-朝覲麥加，如果經濟和身體條件允許，至少要進行一次

見證

Shahadah是伊斯蘭教的基本信條，必須在宣誓下用特定語句背誦：“'ašhadu 'al-lā ilāha illā-llāhu wa 'ašhadu 'anna muħammadan rasūlu-llāh”，或者“我見證除真主外別無神，我見證穆罕默德是真主的使者”。這個見證是伊斯蘭教中所有其他信仰和實踐的基礎。穆斯林必須在祈禱時重複shahadah，而希望皈依伊斯蘭教的非穆斯林則必須背誦這個信條。

祈禱

禮拜，稱為Ṣalāh或Ṣalāt，必須每天進行五次。Salah旨在集中精神，與上帝溝通，被視為一種表達感恩和崇拜的個人與上帝的溝通。Salah是強制性的，但具體細節可以根據情況靈活調整。祈禱是用阿拉伯語背誦的，包括《古蘭經》中的經文。

清真寺是穆斯林的禮拜場所，他們經常用它的阿拉伯語名稱masjid來稱呼它。英語中的清真寺一詞指的是所有用於伊斯蘭禮拜的建築，儘管在阿拉伯語中，小型私人清真寺和大型“集體”清真寺（masjid jāmi`）之間有所區別。雖然清真寺的主要目的是作為祈禱的地方，但它對穆斯林社群也很重要，因為它是一個聚會和學習的地方。

施捨

Zakāt是指那些有能力的人將積累的財富中的一定比例捐贈給窮人或有需要的人，以及幫助傳播伊斯蘭教。它被認為是一種宗教義務（與自願慈善不同），富人欠窮人的義務，因為他們的財富被視為“上帝恩典的信託”。《古蘭經》和聖訓也建議穆斯林作為自願的施捨行為（ṣadaqah）捐贈更多。

齋戒

齋戒（ṣawm），包括禁食和禁飲（以及其他事情），必須在齋月期間從黎明到黃昏進行。齋戒是為了鼓勵人們對上帝的親近感，在這期間，穆斯林應該表達他們對上帝的感激之情和對上帝的依賴，為他們過去的罪過贖罪，並想到那些有需要的人。Sawm對一些群體來說不是強制性的，因為對他們來說構成過重的負擔。對其他人來說，可以根據情況靈活調整，但通常必須儘快補回錯過的齋戒。

朝覲

hajj意思是“朝覲”。它是世界上最大的朝覲之一，也是每個身體健康、經濟條件允許的穆斯林在其一生中至少要履行一次的宗教義務。hajj是穆斯林人民團結一致和服從真主（阿拉伯語中的真主）的象徵。

朝覲發生在伊斯蘭曆第 12 個也是最後一個月的Dhu al-Hijjah的第 8 到 12 天。由於伊斯蘭曆是一個陰曆，比西方世界使用的公曆短 11 天，因此hajj的公曆日期每年都在變化。Ihram是穆斯林在朝覲期間所處的一種特殊的精神狀態的名稱。

朝覲與伊斯蘭先知穆罕默德的生活息息相關，但穆斯林認為朝覲麥加的儀式可以追溯到數千年前的亞伯拉罕（易卜拉欣）時代。朝覲者加入數十萬人的隊伍，他們在朝覲週期間同時湧入麥加，並進行一系列儀式：每個人逆時針繞卡巴七圈，卡巴是一個立方體建築，是穆斯林祈禱的方向；他們在薩法山和瑪爾瓦山之間奔跑；從 زمزم 井中飲水；前往阿拉法特山的平原，在那裡站立守夜；並進行投石儀式。朝覲者隨後剃頭，進行動物獻祭儀式，並慶祝為期三天的全球節日宰牲節。

出處

"伊斯蘭教" (維基百科) http://en.wikipedia.org/wiki/Islam