塞勒網站的世界古代文明/莊園制度
莊園制度是封建社會的一個重要組成部分，是鄉村經濟的組織原則，起源於古羅馬帝國的別墅制度，在中世紀的西歐和中歐部分地區廣泛實行，並隨著以貨幣為基礎的市場經濟和新的農業契約形式的出現而逐漸被取代。
莊園制度的特點是，法律和經濟權力集中在莊園領主手中，莊園領主從其在莊園（有時稱為封地）中的直接土地所有權中獲得經濟支援，以及從其管轄範圍內的農民人口中獲得義務性貢獻。這些義務可以用多種方式支付，包括勞役（法語術語corvée通常用於此），實物，或者在極少數情況下，用貨幣支付。
在考察修道院庭院的起源時，沃爾特·霍恩發現，“作為一個莊園實體，加洛林王朝的修道院……與封建莊園的結構沒有什麼不同，除了為其維持而建立的這個組織的養護物件是一個由僧侶組成的集體，他們透過頌唱來侍奉上帝，並花費大量時間閱讀和寫作”。
莊園制度及其在景觀中最為明顯的特徵——開放式田地制度，緩慢而零碎地消亡。它比農奴制和封建制持續的時間更長：“它主要是一個經濟組織，它可以養活一個戰士，但它也可以養活一個資本主義地主。它可以自給自足，生產市場所需的商品，或者它可以收取貨幣租金”。法國最後封建稅在法國大革命期間被廢除。在德國東部的一些地區，容克的Rittergut莊園一直保留到第二次世界大戰。
這個術語通常用於指代中世紀的西歐。該制度的先例可以追溯到羅馬帝國後期的鄉村經濟。隨著出生率和人口的下降，勞動力成為生產的關鍵因素。連續幾屆政府試圖透過將社會結構固定來穩定帝國經濟：兒子繼承父親的行業，議員被禁止辭職，coloni（土地耕作者）不得離開他們所附著的土地。土地上的工人正在走向成為農奴。
有幾個因素促成了前奴隸和前自由農民的地位融合成一類coloni：他們可以被稱為servus et colonus，“既是奴隸又是coloni”。君士坦丁一世在公元 325 年左右頒佈的法律既加強了coloni的半奴隸地位，又限制了他們在法庭上起訴的權利；西奧多西二世頒佈的《西奧多西法典》擴大了這些限制。adscripti的法律地位（“與土地繫結”）與蠻族同盟者形成對比，同盟者被允許在帝國邊界內定居，但仍然受其傳統法律的約束。
在 5 世紀，日耳曼王國繼承了西方的羅馬統治權，羅馬地主往往只是被哥特人或日耳曼人取代，而底層情況或人口的遷移幾乎沒有發生變化。
8 世紀，地中海地區的正常貿易中斷，鄉村自給自足的過程突然加速。中世紀史學家亨利·皮雷納提出的論點，儘管遭到廣泛質疑，但認為阿拉伯人的征服迫使中世紀經濟更加走向農村化，併產生了典型的封建模式，即不同程度的農奴農民支撐著地方權力中心的等級制度。
第一個類似於莊園制度的已知計劃出現在公元前 365 年的戰國時期，中國，正如法家學派學者商鞅在其著作商君書中所描述的那樣。
“莊園制度”一詞源於鄉村傳統的世襲劃分，重新分配為被稱為莊園或法語中的seigneuries的地方管轄區；每個莊園都由一位領主（法語中的seigneur）管轄，領主通常為了對更高一級領主提供的承諾而擔任這一職位。領主主持莊園法庭，由公法和地方習俗管理。並非所有領地領主都是世俗的；主教和修道院院長也擁有需要類似義務的土地。
在謝潑德的歷史地圖集中，中世紀莊園的通用規劃中，開放式田地制度中個人耕種的土地條帶立即顯而易見。在這個規劃中，莊園主住宅略微遠離村莊，但同樣常見的是，村莊圍繞著莊園的前院（以前有圍牆）而生長，而莊園土地則延伸到外面，正如在皮特沃斯莊園仍然可以見到的一樣。隨著 18 世紀人們對隱私的關注增加，莊園主住宅往往遠離村莊。例如，當林肯郡哈拉克頓莊園的新主人在 19 世紀 30 年代需要一座新的宏偉住宅時，他們放棄了現有的位於村莊邊緣的莊園主住宅，而選擇了一個新的地點，該地點與公園隔絕，村莊不在視野範圍內。
在一個農業社會中，土地佔有條件是所有社會或經濟因素的基礎。在莊園制度之前的土地佔有中存在兩種法律制度。最常見的一種是“全權”佔有土地的制度，即完全擁有土地。另一種是precaria或benefices的用法，在這種用法中，土地是根據條件佔有的（英語中的“不確定”一詞的詞源）。
在這兩種制度之外，加洛林王朝的君主又增加了一種制度，即aprisio，它將莊園制度與封建制聯絡起來。aprisio首次出現在查理大帝的塞普蒂曼尼亞行省（法國南部），當時查理大帝必須安置西哥特難民，這些難民在 778 年查理大帝進軍西班牙北部的薩拉戈薩遠征失敗後，與他的撤退部隊一起逃離。他透過分配皇家fisc（皇帝直接控制）的未開墾的“荒蕪”土地來解決這個問題。這些aprisio土地佔有權附帶具體條件。第一個被確定的aprisio特許權是在靠近納博訥的豐特容庫斯。在以前的羅馬定居點，從古羅馬晚期開始的別墅制度被中世紀世界繼承下來。
每個莊園都包含多達三類土地
- 領主直接控制的領地，用於領主及其家屬和依賴者的利益；
- 承擔義務的（農奴或佃戶）土地，這些義務要求農民家庭向領主提供規定的勞役或其產出的一部分（或以現金代替），這些義務受土地所附帶的習俗的約束；以及
- 沒有這種義務的自由農民土地，但仍受莊園管轄和習俗的約束，並承擔在租賃時確定的貨幣租金。
領主的額外收入來源包括對其磨坊、麵包房或酒坊的使用費，或其森林中狩獵或讓豬覓食的權利的費用，以及法庭收入和每次租戶更換時的單次付款。另一方面，莊園管理涉及大量支出，這可能是較小的莊園傾向於較少依賴佃戶土地佔有制的原因。
依賴性土地佔有權名義上是領主與佃戶之間協商的結果，但在實踐中，土地佔有權幾乎普遍地成為世襲制，每次家庭成員接替時都要向領主支付一定的款項。佃戶土地至少在人口和經濟環境使逃離成為可能的選擇之前不能放棄，也不能在未經領主許可的情況下轉讓給第三方，還要支付相應的習俗費用。
雖然不是自由的，但佃戶並不像奴隸那樣處於相同的地位：他們享受著當地習俗賦予的合法權利，並且可以在支付訴訟費用的情況下訴諸法律，而訴訟費則是莊園收入的額外來源。佃戶土地的轉租很常見，對領地的勞役可能會摺合成額外的貨幣支付，這種情況從 13 世紀開始變得越來越普遍。
1265 年，在聖保羅大教堂的教堂將奇靈福德（埃塞克斯郡，英格蘭）的一處莊園住宅贈送給羅伯特·勒·莫伊尼時，一份檔案中記錄了這處莊園住宅的描述
- 他還得到了一個足夠寬敞且漂亮的禮堂，禮堂的天花板用橡木裝飾。西側有一張不錯的床，地上有一個石頭煙囪、一個衣櫃和一個小房間；東側是一個食品儲藏室和一個酒窖。禮堂和禮拜堂之間有一個側室。禮拜堂很不錯，鋪著瓦片，有一個行動式祭壇和一個小十字架。禮堂裡有四張放在 trestles 上的桌子。同樣，還有一個用瓦片鋪設的廚房，裡面有一個熔爐和烤箱，一個大烤箱，另一個小烤箱，用於烤蛋糕，兩張桌子，以及廚房旁邊的一間小房子，用於烘焙。還有一座用橡木木瓦覆蓋的新穀倉，以及一個存放奶製品的建築，雖然它是分開的。同樣，還有一個適合神職人員的房間和一個必要的房間。還有一個雞舍。這些都在內門內。同樣，在那扇門外面，還有一座供僕人居住的舊房子，一張不錯的桌子，又長又分開，在主建築的東邊，在較小的馬廄的外面，有一個供僕人使用的房間。還有一座建築，裡面有一張床，還有兩個穀倉，一個放小麥，一個放燕麥。這些建築被護城河、牆壁和籬笆圍起來。另外，在中間門的外面，還有一個不錯的穀倉，以及一個牛棚，還有一個牛棚，這些都很老舊且破敗。另外，在外面大門的外面，還有一個豬圈。
就像封建制度一樣，封建制度與莊園制度一起構成了封建社會的法律和組織框架，莊園結構並非統一。在中世紀後期，一些地區出現了不完整或不存在莊園化的現象，而隨著經濟條件的變化，莊園經濟經歷了實質性的發展。
並非所有莊園都包含所有三種土地：通常，領主地約佔耕地面積的三分之一，而農奴土地則更多；但有些莊園只由領主地組成，另一些則只由農民土地組成。無償土地和有償土地的比例也可能相差很大，在領主地農業勞作中，對僱傭勞力的依賴程度或多或少。
領主地中耕地面積的比例在較小的莊園中往往更大，而農奴土地的份額在較大的莊園中更大，為後者的領主提供了更多用於領主地勞作的義務勞動。自由土地的比例通常變化不大，但在較小的莊園中往往更大。
莊園在地域安排上也存在類似的差異：大多數莊園並不與單個村莊重疊，而是由兩個或多個村莊的部分組成，其中大多數村莊還包含至少另一個莊園的部分。這種情況有時會導致那些居住在遠離領主莊園的農民的領主地勞動義務被現金支付或同等實物支付所取代。
與農民土地一樣，領主地也不是一個單一的領土單位，而是由一箇中心房屋及其周圍的土地和莊園建築組成，以及分散在莊園中、與自由土地和農奴土地並排的條帶：此外，領主還可以租賃屬於鄰近莊園的自由土地，並擁有其他距離較遠的莊園，以提供更廣泛的產品。
莊園也不一定由世俗領主擁有，世俗領主向其上級提供軍事服務（或現金代替）：相當一部分莊園（據估計，1086 年英格蘭的價值佔 17%）直接屬於國王，而更大一部分（超過四分之一）由主教區和修道院擁有。教會莊園往往規模更大，農奴土地面積明顯大於鄰近的世俗莊園。
環境對莊園經濟的影響是複雜的，有時甚至相互矛盾：高地條件往往保留了農民的自由（特別是畜牧業，因為其勞動強度較低，因此對農奴服務的要求較低）；另一方面，歐洲的一些高地地區表現出一些最壓迫性的莊園條件，而英格蘭東部低地則以擁有數量驚人的自由農民而聞名，這在一定程度上是斯堪的納維亞人定居的遺產。
同樣，貨幣經濟的普及促使勞動服務被貨幣支付所取代，但 1170 年後貨幣供應量的增長和由此帶來的通貨膨脹最初導致貴族收回租賃的莊園，並重新徵收勞動稅，因為固定現金支付的實際價值下降了。
"莊園制度"（維基百科）http://en.wikipedia.org/wiki/Manorialism