Saylor.org 的世界古代文明/伊斯蘭前阿拉伯
阿拉伯半島位於亞洲大陸，被（順時針方向）東北部的波斯灣、東部的霍爾木茲海峽和阿曼灣、東南和南部的阿拉伯海、南部的亞丁灣、西南部的曼德海峽和西南和西部的紅海包圍。
阿拉伯半島的地形乾旱且火山活動頻繁，這使得農業難以發展，除非在綠洲或溫泉附近。半島上的城鎮很少，而且那些沒有定居在城鎮裡的人就成為了以血緣關係為基礎的遊牧部落的一部分。遊牧民族經常襲擊穿越沙漠從一個城鎮到另一個城鎮的商隊。
在伊斯蘭教之前，阿拉伯半島上有許多文明。尤其重要的是
- 烏貝德文化 (公元前 5300 年 - 公元前 4000 年)，其特點是大型村莊定居點，有帶多個房間的矩形泥磚房屋，以及美索不達米亞第一個公共建築寺廟的出現。此外，在烏貝德文化時期，向城市化的轉變開始了。據蘇珊·波洛克教授稱，“農業和畜牧業 [馴化] 在定居社群廣泛開展。”
- 翁姆·納爾文化 (公元前 2600 年 - 公元前 2000 年)，其特點是圓形墳墓，外牆上有經過精心加工的石頭，內部有多個遺骸。
- 馬甘和'阿德文明。馬甘被證實為蘇美爾人的貿易伙伴的名稱。人們普遍認為它位於阿曼。'阿德人在南阿拉伯（今天的葉門）建立了他們的勢力，定居在卡坦部落的東部。他們在公元前 10 世紀至公元 3 世紀建立了ʿĀd 王國。ʿĀd 人為希臘人和埃及人所知。克勞狄烏斯·托勒密的《地理學》（公元 2 世紀）用希臘化的版本來指代 Ubar 首都的居民。
- 撒慕德文明要麼是一個部落，要麼是一群部落，他們建立了一個龐大的王國，從公元前 3000 年到公元前 2000 年繁榮發展。最近的考古工作揭示了大量的撒慕德岩石文字和圖片，不僅在葉門，而且在整個阿拉伯中部都有。他們在古蘭經、阿拉伯古代詩歌、亞述編年史 (Tamudi)、公元 169 年來自希賈茲西北部的希臘寺廟銘文、5 世紀拜占庭資料以及泰馬附近的古北阿拉伯塗鴉等資料中被提及。
米奈人或瑪因人 (المعينيون) 或是在公元前 1 千年繁榮的葉門的古代阿拉伯文化。他們的米奈王國是古代葉門和西南阿拉伯的重要王國之一。他們的首都位於卡納烏/卡納烏（葉門西北部）沿著一塊被稱為賽哈德（Sayhad）的沙漠地帶（現在被稱為拉姆拉特·阿爾·薩巴塔因）。米奈人，就像同一時期其他一些阿拉伯和葉門王國一樣，參與了利潤豐厚的香料貿易，尤其是乳香和沒藥。
薩巴人或薩貝人 (السبأيون) 是一個古代民族，說一種古南阿拉伯語，生活在今天的葉門，阿拉伯半島的西南。古代薩巴王國在公元前 1 千年初期建立了統治地位。它在公元前 1 世紀被希米亞爾人征服。在薩巴王國的第一個希米亞爾帝國瓦解後，中薩巴王國在公元 2 世紀初重新出現。薩巴王國最終在公元 3 世紀後期被希米亞爾人征服，當時的首都為馬裡卜。它位於中世紀阿拉伯地理學家所說的賽哈德 (Sayhad) 沙漠地帶，現在的名字是拉姆拉特·阿爾·薩巴塔因 (Ramlat al-Sab`atayn)。
薩巴人，就像同一時期的其他葉門王國一樣，參與了利潤豐厚的香料貿易，尤其是乳香和沒藥。他們留下了用紀念碑穆斯納德（古南阿拉伯）字母書寫的許多銘文，以及用草書扎布林文字書寫的眾多檔案。在《奧古斯都神聖業績》中，奧古斯都聲稱
- 在我的命令下，在我的贊助下，兩支軍隊同時被派往衣索比亞和阿拉伯，被稱為“祝福之地”。每個敵對民族的強大力量在戰鬥中被殺害，幾個城鎮被俘虜。在衣索比亞，進攻到達了靠近麥羅埃的納巴塔鎮；在阿拉伯，軍隊深入到薩巴人領地和馬裡卜鎮。
薩巴人在《約伯記》中被提及，因為他們屠殺了以該人物命名的角色的牲畜和僕人。
對哈德拉毛文明的第一個已知記載是公元前 8 世紀的雕刻銘文。它最早出現在公元前 7 世紀初卡拉比爾·瓦塔爾的古薩巴銘文中，其中提到了哈德拉毛國王雅達伊爾 (Yada`'il) 作為他的盟友之一。然而，當米奈人在公元前 4 世紀控制了商隊路線時，哈德拉毛成為了其附屬國之一，這可能是由於商業利益。後來它獨立並被日益壯大的葉門希米亞爾王國在公元前 1 世紀末入侵，但它成功地擊退了攻擊。哈德拉毛在公元 2 世紀後半葉吞併了卡塔班，達到了其最大規模。哈德拉毛王國最終在公元 300 年左右被希米亞爾國王沙瑪爾·亞赫裡希 (Shammar Yahri'sh) 征服，統一了所有南阿拉伯王國。
古代南阿拉伯的奧桑王國，首都位於哈加爾·亞赫里爾，是古代南阿拉伯最重要的幾個小王國之一。
考古發掘表明，該城市在公元前2世紀末復興，一直持續到公元1世紀初。大約160,000平方米的區域被城牆包圍，並發現了用燒製磚塊建造的住宅基礎。該文化依賴於春季和夏季的年度洪水灌溉，當時沿著幹谷的暴洪暫時淹沒了田地，留下輕微的淤泥，這些淤泥後來被風侵蝕，露出了古代田地和溝渠的模式。對周圍環境中灌溉沉積物的放射性碳測年表明，重要的灌溉在公元1世紀上半葉被放棄，人口分散。這次遺址再也沒有重建過。
哈加爾·亞希爾是南阿拉伯地區一個異常大的城市中心，受到希臘文化的影響，擁有被土坯房包圍的寺廟和宮殿建築，可能還包括一個蘇克（市場）和一個為駱駝商隊服務的客棧。根據薩拜文字的記載，該城市似乎在公元前7世紀被薩巴國王兼穆卡里卜卡里布·伊爾·瓦塔爾摧毀，該文字以證明其對薩拜人意義的措辭來報道了這場勝利。
卡塔班是古代葉門王國之一，在貝漢山谷繁榮昌盛。像其他南阿拉伯王國一樣，它從乳香和沒藥香料的貿易中獲得了鉅額財富，這些香料在祭壇上被焚燒。卡塔班的首都叫做提姆納，位於穿過哈德拉毛特、薩巴和馬因等其他王國的貿易路線之上。卡塔班人的主要神靈是阿姆，即“叔叔”，他們稱自己為“阿姆的孩子”。
希米亞爾王國，簡稱希米亞爾（مملكة حِمْيَر），在歷史上被希臘人和羅馬人稱為“霍梅爾王國”。它成立於公元前110年，在古代城市扎法爾之後，以現在的薩那城為首都。該王國在公元前25年左右征服了鄰國薩巴（示巴），在公元200年左右征服了卡塔班，在公元300年左右征服了哈德拉毛特。它的政治命運與薩巴相比經常發生變化，直到它最終在公元280年左右征服了薩巴王國。
阿克蘇姆人佔領阿拉伯半島南部與迪努瓦斯有關，他是希米亞爾國王，他將國家宗教改為猶太教，並開始迫害葉門的基督徒。憤怒的阿克蘇姆基督教國王卡萊布在拜占庭皇帝查士丁一世的支援下入侵併吞併了葉門。阿克蘇姆人在公元570年控制了希米亞爾，並試圖入侵麥加。葉門東部透過與拉赫姆人的部落聯盟與薩珊王朝結盟，這後來將薩珊王朝的軍隊帶入了葉門，結束了阿克蘇姆人的統治時期。
波斯國王霍斯勞一世與半傳奇的希米亞爾國王賽義夫·伊本·迪·亞贊聯合軍隊，將衣索比亞的阿克蘇姆人趕出了葉門。南阿拉伯成為波斯的統治地，由葉門的附庸國統治，從而進入薩珊王朝的影響範圍。在拉赫姆人滅亡之後，另一支軍隊被派往葉門，使其成為薩珊王朝帝國的一個省份，由波斯總督統治。在霍斯勞二世於公元628年去世後，南阿拉伯的波斯總督巴丹皈依了伊斯蘭教，葉門也隨之皈依了新宗教。
凱達爾人（也稱為凱達爾人/塞達倫人、雪松/凱達爾/凱達爾和凱達爾王國）是一個主要為遊牧民族的古代阿拉伯部落聯盟。被描述為“北阿拉伯部落中最有組織的部落”，在其公元前6世紀的鼎盛時期，它控制著從波斯灣到西奈半島之間的一大片區域。凱達爾人何時不再作為一個獨立的聯盟或民族存在尚不清楚。作為納巴泰人的盟友，他們很可能在公元2世紀左右被納入納巴泰王國。
聖經傳統認為，凱達爾人以以實瑪利的第二個兒子凱達爾命名，他在聖經的《創世紀》（25:13）和《歷代志上》（1:29）中被提及，那裡也經常提到凱達爾作為一個部落。考古學家發現的最早提到凱達爾人的非聖經銘文來自新亞述帝國。還有亞拉姆語和古南阿拉伯銘文提到凱達爾人，他們也短暫地出現在希臘和羅馬古典歷史學家的著作中，例如希羅多德、老普林尼和狄奧多羅斯。
阿契美尼德王朝的阿拉伯對應於埃及和美索不達米亞之間的土地，後來被稱為“阿拉伯·彼得拉”。據希羅多德記載，阿契美尼德帝國的岡比西斯二世國王在公元前525年攻擊埃及時並沒有征服阿拉伯人。他的繼任者大流士一世在統治初期刻在貝希斯敦銘文中沒有提到阿拉伯人，但在後來的文字中提到了他們。這表明大流士征服了阿拉伯的這一部分。
有趣的是，阿拉伯人不像其他民族那樣被視為阿契美尼德王朝的臣民，並且免稅。相反，他們每年只提供 1000 塔蘭特的乳香。他們還透過為穿越沙漠的部隊提供水囊來幫助阿契美尼德王朝入侵埃及。
納巴泰人，也稱納巴泰人（الأنباط），是北阿拉伯的古代民族，他們的綠洲定居點在公元 37 年至公元 100 年左右，將納巴泰的名字賦予了阿拉伯和敘利亞之間的邊界地區，從幼發拉底河到紅海。他們鬆散控制的貿易網路以他們控制的一系列綠洲為中心，綠洲在有限的區域內進行密集的農業，以及連線它們的路線，在周圍的沙漠中沒有明確定義的邊界。羅馬皇帝圖拉真征服了納巴泰王國，將其併入羅馬帝國，建立了阿拉伯·彼得拉省，他們的個人文化，透過他們獨特的精美的彩繪陶器很容易識別出來，在普遍的希臘羅馬文化中被分散，最終消失。
有證據表明羅馬人在奧古斯都大帝統治時期（公元前27年 - 公元14年）干預了北阿拉伯。在提比略統治時期（公元14年 - 公元37年），位於連線波斯與羅馬敘利亞和腓尼基地中海港口的商隊路線上的富裕而優雅的北阿拉伯城市帕爾米拉，被納入羅馬敘利亞省。該地區作為連線波斯、印度、中國和羅馬帝國的貿易路線，其重要性穩步提升。在隨後的繁榮時期，帕爾米拉的阿拉伯公民從東部的伊朗帕提亞世界和西部的希臘羅馬世界都採用了習俗和服裝方式。在公元129年，哈德良訪問了這座城市，他被這座城市深深吸引，以至於宣佈它為自由城市，並將其更名為哈德良帕爾米拉。
請記住，羅馬的阿拉伯-佩特拉省是在 2 世紀初由皇帝圖拉真建立的。它的中心是佩特拉，但還包括納巴泰人控制的北阿拉伯地區。最近發現證據表明羅馬軍團佔領了位於阿拉伯西北部希賈茲山區的麥地那薩利赫，擴大了“阿拉伯-佩特拉”省的範圍。羅馬人稱阿拉伯-佩特拉省的沙漠邊界為阿拉伯邊境。作為邊境省份，它包括阿拉伯東北部的一個沙漠地區，那裡居住著遊牧的撒拉遜人。
公元 6 世紀，阿拉伯-佩特拉是羅馬帝國和波斯帝國之間的邊境省份，從公元前幾個世紀開始，南阿拉伯的影響力不斷增加，尤其是從 3 世紀開始，蓋桑尼德人、拉赫米德人和金達人從南部向北遷移。這是最後一次主要的非穆斯林從葉門遷移到北部和西南邊界的事件。
希臘人和羅馬人將近東沙漠的所有遊牧民族都稱為阿拉伯人。希臘人稱葉門為“阿拉伯-費利克斯”（幸福的阿拉伯）。羅馬人將羅馬帝國境內的附庸遊牧民族國家稱為“阿拉伯-佩特拉”，並將位於帝國南部和東部的未征服沙漠稱為阿拉伯-馬格納（大阿拉伯）。
由主要的氏族組成，部落是遊牧的。血統透過男性傳承，因為部落以男性祖先命名。因此，關於主要居住在沙漠中的貝都因阿拉伯人早期血統的大量資訊，都是基於聖經譜系。阿拉伯歷史上幾個不同的貝都因部落傳統上被認為來自兩個主要分支：拉比阿，其中包括巴努·哈尼法，以及穆扎爾，其中包括巴努·基納納（後來是穆罕默德自己的部落，古萊氏族）。
有一些材料可以用來描述伊斯蘭教之前的宗教，特別是在麥加和希賈茲（位於今天沙烏地阿拉伯西部的地區）。《先知傳記》一書，最初由伊本·伊薩克於公元 740 年左右編纂，提供了對先知時期麥加狀況的洞察。古蘭經和聖訓，或記錄的口頭傳統，也提供了一些關於這種宗教的線索。伊斯蘭教評論家已經將這些線索闡述為一個敘述，儘管這個敘述是連貫的，但學者們對它的一部分或全部持懷疑態度。
阿拉伯的許多部落都信奉猶太教。基督教在伊斯蘭教興起之前就已經在該地區活躍，特別是其異端形式，可能是諾斯替教形式。在伊斯蘭教興起之前，麥加的卡巴神廟供奉著 360 位阿拉伯神靈的偶像，最終在公元 630 年先知穆罕默德佔領這座城市時，被穆罕默德的追隨者摧毀。穆罕默德來自一個信奉亞伯拉罕傳統的一神論阿拉伯群體，被稱為哈尼夫。
"伊斯蘭教之前的阿拉伯"（維基百科）http://en.wikipedia.org/wiki/Pre-Islamic_Arabia