Saylor.org 的世界古代文明/宗教與語言
作為羅馬帝國的延續，拜占庭人保留了行政和金融基礎設施，以維持國家對教會的強大影響力。 拜占庭皇帝成為基督在地上的代表，他的職責是將信仰傳播給異教徒，並監督教會運作的物質現實。 皇帝對教會保持著強有力的控制，但從未在正式授權的角色中。 皇帝利用他的權力使君士坦丁堡首都的牧首職位成為基督教世界中最強大和最負盛名的中心，直到十字軍東征時代。 為了代表君士坦丁堡牧首的權力，皇帝查士丁尼一世資助建造了宏偉的聖索菲亞大教堂。
帝國政府的原始語言源於羅馬，是拉丁語，它繼續作為官方語言，直到 7 世紀，它被赫拉克利烏斯有效地改為希臘語。 學術拉丁語在帝國中迅速被廢棄，但它仍然保留著一些儀式上的重要性。 在帝國的一部分地區，最終將被稱為羅馬尼亞，拉丁語徘徊在附近，形成了羅馬尼亞語的基礎。 然而，甚至在羅馬帝國滅亡之前，希臘語仍然是東部帝國貿易和基督教教會中更普遍和重要的語言。 希臘語在帝國中的流行，特別是在東正教的寫作中，是西裡爾字母發展的直接聯絡。 這個字母將被應用於俄語以及今天仍然使用的無數斯拉夫語。
隨著羅馬教會和君士坦丁堡教會（將成為天主教和東正教教會）之間的衝突，拜占庭人希望將他們關於基督教的想法傳播到更近的地方。 在 9 世紀中葉，兩位拜占庭修道士，恰好是兄弟，以他們的修道院名字西里爾和美多狄烏斯，開始了一個將斯拉夫人改宗基督教的專案。 由於斯拉夫人沒有一套書寫系統，他們不得不創造一套系統來翻譯聖經給斯拉夫人。 他們創造了一種字母，後來演變成西裡爾字母，以西里爾命名。 他們前往現在的捷克共和國的摩拉維亞，宣講基督教。 他們受到了異教斯拉夫領袖和天主教主教的反對。 在 868 年，他們不得不前往羅馬尋求教皇的支援，以繼續他們的傳教工作，而西里爾在那裡去世。 美多狄烏斯返回斯拉夫人，繼續他的改宗專案。 然而，在他去世後，一位新的教皇上臺，將西里爾和美多狄烏斯的門徒趕出了斯拉夫人。 儘管如此，拜占庭基督教在斯拉夫人中蓬勃發展，這要歸功於西里爾和美多狄烏斯已經完成的工作，被流放到斯拉夫人的美多狄烏斯的門徒最終逃到了保加利亞帝國。 他們獲得了影響力，皈依了保加利亞國王鮑里斯-邁克爾，並將東正教引入民眾。 很快，保加利亞人將在他們對東正教的承諾方面與拜占庭人競爭。 這是拜占庭聯邦的開始，一個由他們共同的東正教傳統團結起來的國家聯盟，帶來了拜占庭人的習俗和思想。 也許這個聯邦中最重要的一群人是羅斯人，他們後來被稱為俄羅斯人。 他們在 998 年稍晚些時候皈依了東正教，繼承了拜占庭的大部分文化遺產。
“拜占庭帝國”（維基百科）http://en.wikipedia.org/wiki/Byzantine_Empire