Saylor.org 的世界古代文明/希伯來人
希伯來人 (עברים) 是一個在希伯來聖經中使用的民族名稱。它通常被認為與閃族以色列人同義。以色列人 (בני ישראל) 是古代近東的閃族希伯來語民族，他們在部落和君主時期（公元前 15 世紀至公元前 6 世紀）居住在迦南地的部分地區，後來演變成希臘化和羅馬時期的猶太人和撒瑪利亞人，分別居住在猶大和加利利地區，以及撒瑪利亞，儘管猶太人散居在猶大和加利利之外。在現代希伯來語中，以色列人廣義上是指猶太民族宗教社群的普通成員，與祭司等級的祭司和利未人相對。
“以色列人”一詞源自希伯來語聖經詞語“以色列”。儘管大多數關於以色列人的文獻資料都在希伯來聖經中，但也存在大量非聖經的考古和歷史證據證明古代以色列和猶大。這個民族名稱最早在公元前 13 世紀的埃及銘文中得到證實。希伯來聖經將其詞源追溯到 yisra，意思是“勝過”或“與...搏鬥”，以及 el，意思是“上帝，神聖”。以色列人的族長雅各布是同名人物，他與上帝摔跤，上帝賜福給他並將他改名為“以色列”，因為他“與上帝和人較量，並且勝了。”（《創世紀》32:24-32）根據希伯來聖經，以色列人是上帝的“選民”。“希伯來人”有時與“以色列人”同義使用。
聖經中的“以色列人”（也稱為“十二支派”或“以色列人”）既指族長雅各布（以色列）的直系後代，也指古代以色列聯合王國中的歷史人口。從公元前 5 世紀開始，在流亡後期，以色列支派的遺民被稱為猶太人（猶大支派、西緬支派以及部分便雅憫支派和利未支派），以猶大王國命名。這種變化在《以斯帖記》（公元前 4 世紀）中明確說明。另一方面，撒瑪利亞人（瑪拿西支派、以法蓮支派以及部分便雅憫支派和利未支派）以撒瑪利亞命名。它取代了“以色列人”的稱號。
《摩西五經》將以色列人的起源追溯到族長雅各布，他是亞伯拉罕的孫子，他在與上帝（或天使）進行了一場神秘的摔跤後，被改名為以色列。雅各布的十二個兒子（按出生順序排列），流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟夫和便雅憫，成為十二支派的祖先，除了約瑟夫，他的兩個兒子瑪拿西和以法蓮成為部落的同名人物。
雅各布和他的兒子們被迫因饑荒而前往埃及。當他們到達那裡時，他們和他們的家人共有 70 人，但在四代人內，他們的人數增加到 60 萬名作戰年齡的男性，埃及法老驚恐之下，首先奴役他們，然後下令殺死所有希伯來男嬰。以色列的上帝向摩西透露了自己的名字，摩西是利未後裔的希伯來人；摩西帶領以色列人走出奴役，進入曠野，上帝在那裡賜予他們律法，以色列人同意成為他的子民。然而，以色列人對上帝缺乏完全的信心，離開埃及的那一代人沒有被允許進入應許之地。
在摩西那一代人去世後，新一代人以約書亞為首，進入迦南，並根據挪亞對迦南的詛咒，佔領了這片土地。然而，即使現在，面對這片土地上的人民，以色列人在上帝面前仍然缺乏力量，軟弱和背叛的時期與在歷代士師的領導下恢復力量的時期交替出現。最終，以色列人要求一個國王，上帝賜予他們掃羅。大衛是伯利恆人耶西的最小兒子（上帝恩寵），他繼承了掃羅的王位。在大衛的統治下，以色列人建立了上帝的王國，在大衛的兒子所羅門的統治下，他們建造了聖殿，上帝在那裡選擇人間居所。然而，所羅門犯了罪，允許他的外族妻子崇拜她們自己的神靈，因此，在他死後，他的兒子羅波安執政，王國分裂成兩個。
北方以色列王國的國王普遍不好，他們允許崇拜其他神靈，沒有盡力強制執行只崇拜上帝的命令，因此上帝最終允許他們被征服，散落在世界各地的人民中；在他們離開後，外邦人定居在北方。在猶大，一些國王是好的，他們強制執行只崇拜上帝的命令，但許多國王不好，他們允許其他神靈，甚至在聖殿本身，最終上帝允許猶大落入敵人的手中，人民被擄到巴比倫，土地被遺棄，荒涼，聖殿也被毀壞。
然而，儘管發生了這些事件，上帝並沒有忘記他的子民，而是派波斯王居魯士作為他的彌賽亞，將他們從奴役中拯救出來。以色列人被允許返回猶大和便雅憫，聖殿被重建，祭司等級被恢復，祭祀服務被恢復。在賢人以斯拉的幫助下，以色列被確立為一個神聖的社群，受律法的約束，與其他所有民族保持隔離。
與聖經記載相反，到了 1920 年代，人們清楚地認識到，以色列人征服迦南的說法——《約書亞記》的故事——沒有得到考古記錄的支援。當時的回應是提出，聖經中的主要觀點仍然是正確的，但以色列人是以和平的方式進入迦南，而不是透過征服。後來，這種妥協被放棄，以色列人被解釋為是迦南的土著居民。以色列人起源的修正對以色列人的宗教信仰有影響：雖然聖經將他們描繪成從一開始就是一神論者，但新的理解是，他們是一神論者，其中包含一小部分最終成功的革命者。
“以色列”這個名字最早出現在公元前 1209 年左右，也就是青銅器時代晚期結束以及考古學家和歷史學家稱之為鐵器時代 I 開始的時候，在埃及法老麥倫普塔的銘文中。銘文非常簡短，只說：“以色列被毀壞，他的子孫也不復存在。”伴隨“以色列”這個名字的象形文字表明它指的是一個民族，很可能位於撒瑪利亞的高地。在接下來的兩百年裡（鐵器時代 I 時期），高地村莊的數量從 25 個增加到 300 多個，定居人口翻了一番，達到 4 萬人。人們普遍認為，居住在這些村莊中的大多數人是迦南人後裔。到公元前 10 世紀，在中北部高地出現了原始的國家，在公元前 9 世紀，它變成了一個王國。這個王國有時被鄰國稱為以色列，但更常見的是被稱為“翁利之家（或土地）”。從公元前 12 世紀到公元前 10 世紀，南部高地的定居點很少，但在公元前 9 世紀，那裡開始出現一個國家，從公元前 850 年起，一系列銘文證明了一個王國存在，它的鄰國稱之為“大衛之家”。
猶太人（יְהוּדִים），也稱為猶太民族，是一個源於以色列人或希伯來人族群的民族宗教群體。根據《歷代志》，第九章第二行，參與錫安迴歸的以色列人來自猶大支派，以及被吸收進入其中的西緬、便雅憫、利未、以法蓮和瑪拿西支派。
公元前539年波斯征服巴比倫後，猶大成為波斯帝國的一個省份。這種狀態一直持續到隨後的希臘化時期，猶大成為托勒密埃及和塞琉古敘利亞爭奪的省份。在公元前2世紀初期，反塞琉古人的起義導致在哈斯摩尼王朝統治下建立了一個獨立的猶太王國。哈斯摩尼人採取了刻意模仿和重建大衛王國的政策，並作為其中的一部分，強迫其在以色列地的鄰居皈依猶太教。皈依者包括納巴泰人（扎巴代人）和伊圖利亞人，前腓力斯丁城邦的居民，摩押人、亞捫人和以東人。在佔領撒瑪利亞之後，也試圖將撒瑪利亞人納入進來。然而，大規模皈依的成功性值得懷疑，因為大多數群體保留了他們的部落分離，並且大多轉向希臘化或基督教，以東人可能是唯一例外，他們在希律王朝時期以及隨後的猶太-羅馬戰爭時期融入猶太社會。雖然在哈斯摩尼時期有一些關於以色列人保持部落分離的記載，但猶大支派的統治地位以及哈斯摩尼人將哈斯摩尼猶太居民稱為猶太人的民族主義政策實際上消除了部落區別，除了利未人和祭司（利未支派）的神職人員。
巴比倫猶太社群，儘管與哈斯摩尼和後來的希律王國保持著永久的聯絡，但發展成為一個獨立的猶太社群，在塔木德時期形成了自己的習俗——巴比倫塔木德，與耶路撒冷塔木德略有不同。巴比倫猶太人被認為是大多數米茲拉希猶太社群的前身。
"以色列人"（維基百科）http://en.wikipedia.org/wiki/Israelites