社會偏差/結構功能主義
結構功能主義社會學學派關注宏觀層面的解釋。因此，該學派主要關注規範和制度如何在偏差研究中發揮作用。
在一個社會中，規範是一種由社會強制執行的規則。它們通常是未成文的，大多數人認為它們理所當然，直到他們偏離了規範，才意識到規範執行的強大力量。社會可能會在三個不同的層級懲罰越軌者
- 法律制裁。
- 社會將越軌者汙名化。
- 偏好一種行為而不是另一種行為。
在現代英語中，失範指的是個人的一種狀態或不適，其特徵是缺乏或減少標準或價值觀。當應用於政府或社會時，失範意味著社會動盪或混亂。
- 詞源
這個詞來自希臘語，即字首 a- “沒有”，和 nomos “法律”。希臘人區分 nomos（νόμος，“法律”）和 arché（αρχή，“起始規則，公理，原則”）。例如，君主是單一統治者，但他或她仍然可能受制於現行法律，即 nomos，並且不受其豁免。
在最初的城邦民主中，多數統治是 arché 的一個方面，因為它是一種基於規則的習俗制度，它可能制定法律，也可能不制定法律，即 nomos。因此，失範的最初含義是指任何違反或超出法律的事物或任何人，或者是指現行法律未得到執行導致不合法或無政府狀態的狀態。
現代英語對失範一詞的理解可以接受“規範”一詞更大的靈活性，一些人用無規範的概念來反映類似於無政府狀態的概念。但是，正如艾米爾·涂爾幹和後來的理論家所使用的那樣，失範是對社會規範性社會控制的反應或撤退，與無政府狀態完全不同，無政府狀態是指缺乏有效統治者或領導者。
- 失範作為個人障礙
19 世紀法國先驅社會學家艾米爾·涂爾幹借用了法國哲學家讓-瑪麗·吉約的這個詞，並在他的《自殺》（1897 年）一書中使用它，概述了自殺的原因，以描述個人的一種狀態或不適，其特徵是缺乏或減少標準或價值觀（稱為無規範），以及隨之而來的疏離感和無目的感。他認為失範在周圍社會經歷了其經濟命運的重大變化時很常見，無論是好是壞，更普遍地說，當普遍宣稱的意識形態理論和價值觀與日常生活中實際可以實現的內容之間存在重大差異時。這與以前關於自殺的理論相反，這些理論通常認為自殺是由一個人生活中發生的負面事件及其隨後的抑鬱症所導致的。
在涂爾幹看來，傳統宗教通常為失範者缺乏的共同價值觀提供了基礎。此外，他認為，自工業革命以來在經濟生活中普遍存在的勞動分工導致個人追求自私自利的目的，而不是尋求更大的社群的利益。
羅伯特·金·默頓也採用了失範的概念來發展應變理論，將其定義為共同社會目標與實現這些目標的合法手段之間的差距。換句話說，患有失範的個人會努力實現特定社會的共同目標，但由於社會結構的侷限性，他們無法合法地實現這些目標。因此，個人會表現出越軌行為。弗里德里希·哈耶克尤其用這個意思使用失範一詞。
失範作為一種社會障礙，不要與無政府狀態混淆。無政府狀態表示缺乏統治者、等級制度和命令，而失範表示缺乏規則、結構和組織。許多無政府主義的支持者聲稱無政府狀態並不一定會導致失範，而等級制度命令實際上會增加違法行為（例如，參見“爭辯升級法則”）。
作為一種較舊的變體，韋氏 1913 年詞典報告了失範一詞的使用，意為“無視或違反法律”。
艾米爾·涂爾幹是結構功能主義視角的創始人。這本質上是認為社會中的每件事都有其在該社會中必須執行的特定功能，以便它繼續生存。一種特定的社會現象可以執行兩種主要型別的功能。它們是顯性功能和潛性功能。前者是社會中那些有意和直接的功能。例如，警察部隊的功能是預防犯罪和執行刑法。另一方面，潛性功能是指那些間接產生的功能，雖然仍然是必要的，但並不那麼直接。另一個使用警察部隊的例子是其潛性功能，即維持普通民眾對社會運轉順利的信念（或者，根據地區差異，它運轉得不那麼順利）。
羅伯特·金·默頓透過描述當個人目標和合法手段相互衝突時發生的 5 種不同型別的行為，擴充套件了失範是自我由於規範和利益衝突而與社會疏離的觀點。默頓沒有關注社會整合和社會規範，而是關注目標和合法手段這兩個變數。這兩個維度根據文化目標（社會的理想生活感知）和制度化手段（個人可以用來追求文化目標的合法手段）來確定對社會的適應。有 5 種可能的適應組合。當一個人同時接受目標和手段時，他是在服從的框架下工作。（示例：白領員工為了養家而工作。）當一個人接受目標，但使用非法的途徑來實現目標時，他會為了效仿那些遵守規範的人而犯罪；換句話說，他們必須使用創新才能實現文化目標。（示例：為了養家而販毒的毒販。）一個人可能會對文化目標失去信心，但仍然感到有義務在合法日常生活例行公事下工作。這個人正在實踐儀式。（示例：白領員工為了養家而工作，但對美國夢已經完全不滿意。）個人也可能拒絕目標和手段，並陷入退卻，當他們無視社會的目標和手段時。（示例：吸毒成癮者已經不再關心社會目標，並使用毒品來逃避現實。）最後，還有第五種適應型別，即叛逆，在這種情況下，個人拒絕文化目標和制度化手段，但試圖為社會重新定義新的價值觀。（示例：激進分子想要修復甚至摧毀資本主義制度，以建立新的社會結構。）
- 默頓指出，失範是社會目標與實現這些目標的合法手段不一致的狀態。
- 根據文化目標 (A) 和制度化手段 (B) 對社會的 5 種適應方式
- 順從：A+B+
- 創新：A+B-
- 儀式：A-B+
- 退卻：A-B-
- 叛逆：A(變化)B(變化)