蘇菲派/納斯魯丁
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維基語錄包含與以下內容相關的引文集：納斯魯丁 |
穆拉，納斯魯丁·霍賈，在不斷增長的故事傳統中，是一個古怪的人物。納斯魯丁的故事有時會被蘇菲派信徒改編並用作教誨故事。一些神秘傳統使用笑話、故事和詩歌來表達某些想法，從而繞過正常的區分性思維模式。侷限和客觀化思維過程的理性與神秘主義者試圖參與、進入和保持的直覺、格式塔思維方式相反。
透過發展一系列強化某些關鍵思想的影響，理性思維專注於表面意義，而其他概念則被引入。因此，納斯魯丁的幽默表達了悖論、出乎意料和對慣例的替代方案。
請補充納斯魯丁的故事和解釋。據說，解釋的數量如同天上的星星一樣多。當你閱讀一個故事時，在故事中看到自己的影子，並做出自己的解釋，而不是依賴他人來告訴你故事的含義。透過這種方式，你將自己學習，故事教誨的用處也將更加深刻。
人們有時會說，宇宙是真主笑著把自己創造出來。宇宙小丑從一個逐漸擴大的微笑中開始的想法，讓我們能夠在褻瀆中聽到深刻的意義，在假正經中聽到褻瀆。保持微笑。
在薩滿教和異教文化中，幽默、故事和謎題的使用得到了很好的發展。調皮的靈魂既能釋放緊張，又能意識到生活情境解決方案。納斯魯丁·霍賈屬於這個豐富的傳統，可以追溯到前文字社會。幽默帶來洞察力和理解，是儲存能量的釋放；本質上是清除。
- "如果你想要
- 特別的啟迪，
- 看著一張人臉
- 看透，
- 在歡笑中，
- 本質
- 終極
- 真理..."
魯米
一種削弱伊斯蘭異端的觀點，強調詩歌和對人們差異的合理容忍。重視內在品質勝過外在虔誠。納斯魯丁經常被認為是“白痴”，這是苦行僧在描述他們神聖的瘋狂時使用的稱呼之一。他還代表了教士或字面思維的過度。
要成為納斯魯丁故事，僅僅有幽默是不夠的。它取決於現代故事的來源。起源於中國的故事將展示一個納斯魯丁，他具有額外的元素，即他為被壓迫者奔走，欺負統治者和濫用權力者。參見“艾芬迪和懷孕的壺 - 中國維吾爾族故事”；新世界出版社；中國北京。“魔幻王子”是列昂尼德·索洛維約夫的小說，講述了納斯魯丁，他是一個赤裸裸的顛覆者，是當權者的眼中釘，是和平的破壞者。烏爾裡希·馬茨沃爾夫在他的“納斯魯丁·霍賈”中展示了至少 666 個真實的納斯魯丁故事（儘管納斯魯丁聲稱從未講過真話），並且以時間順序排列，甚至展示了我們英雄的色情冒險。蘇菲派教師有時會編造現代納斯魯丁故事來進一步傳播他們的教誨，因為“有一天，穆拉·納斯魯丁……”這句話足以讓許多聽眾降低他們的防備。
納斯魯丁的故事來自許多時代和許多文化。有阿爾巴尼亞語、阿拉伯語、亞美尼亞語、柏柏爾語、波斯尼亞語、保加利亞語、中文、達吉斯坦語、希臘語、猶太阿拉伯語、庫爾德語、馬耳他語、曼達語、馬其頓語、波斯語、塞爾維亞語、西西里語、敘利亞語、塔吉克語、土耳其語、維吾爾語和烏茲別克語的納斯魯丁故事來源。他被稱為納斯魯丁、霍賈、朱哈、西·耶哈、吉烏法、伊哈、尤加勒、加漢、納斯特拉丁、納斯特拉迪、霍賈斯、吉哈、朱哈、霍賈、馬拉、阿彭迪、阿凡迪、艾芬迪、阿凡提
一個男人從崇拜者中站起來問：“你見過帖木兒嗎？”
穆拉回答說：“沒有，我以前也從未見過你。”
那個人說：“你說得對，因為我就是帖木兒。”
穆拉對這個訊息感到震驚，所有村民也一樣。穆拉平靜地繼續了他的佈道。“讓我們再次集體祈禱，這次是我們的詹納扎（葬禮祈禱）。”
“你怎麼能為你自己祈禱詹納扎，你這個傻瓜，”帖木兒問道，“詹納扎是由活人為死者祈禱的。”
“是的，我的主人，但你看，”穆拉回答說，“我們都要死了，沒有人為我們祈禱詹納扎。所以我們必須自己照顧我們的詹納扎。”
帖木兒開懷大笑，赦免了穆拉，並送給村莊一頭大象作為禮物。- 幽默甚至可以打動最冷酷的心。
穆拉同意了，但有一個條件，所有村民都必須陪同他。穆拉去到帖木兒的帳篷。帖木兒心情不好，看到穆拉就對他大喊：“你想要什麼？”
“是關於你送的大象，”穆拉回答說。
“大象怎麼了？我的禮物對你不好嗎？”帖木兒問道。
穆拉回頭一看，發現身後沒有村民。他憤怒且感到被欺騙，便想出了一個擺脫困境的方法，同時也報復了村民。
“哦，很好，我的主人，”穆拉說，“只是他孤身一人，感到悲傷。我想知道你是否可以為他提供一頭母象的陪伴。”- 一定要信守你的諾言
幾周後，一隻山羊走近納斯魯丁，嘴裡叼著那本書。
納斯魯丁簡直不敢相信自己的眼睛。他從山羊的嘴裡拿過那本珍貴的書，抬頭望向天空，驚呼道："真是奇蹟！"
"不，不是這樣的，"山羊說。"你的名字寫在了封面裡面。"- 要警惕誇大其詞的故事。
- 給你的財產貼標籤！
- 好運青睞謹慎的人。
"哦，我不僅僅是一名普通的客人，"納斯魯丁自信地回答道。
"哦，那麼您是一位外交官？"
"比那更重要！"
"真的嗎？那麼您也許是一位部長？"
"不，比那還大。"
"喔！那麼您一定是國王本人了，先生，"衛隊長諷刺地說。
"比那還高！"
"什麼？！您比國王還高？！在這個村子裡，沒有人比國王更高！"
"現在你明白了。我什麼也不是！"納斯魯丁說。- 沒有人比上帝更偉大。
- 應該尊重那些地位卑微的人。
- 即使是一個無關緊要的人也能成為霍賈。
- 透過放棄自我才能獲得昇華。
- 當心巧舌如簧的人。
"他們說你博學多才，與黑暗勢力有染，你擁有奇異的力量，懂得最奇怪的咒語，事實上，他們說你與撒旦本人有直接的聯絡！" "他們就是這樣說的！"納斯魯丁點了點頭，非常有趣。"那麼，如果你珍惜自己的生命，"帖木兒咆哮道，納斯魯丁的態度讓他有點惱火。"這個魔鬼到底長什麼樣？"
"當然可以，陛下，"納斯魯丁笑著遞給他一面鏡子，"看看你自己！"- 納斯魯丁表明，當我們生氣時，魔鬼就在我們心中。帖木兒的憤怒就是魔鬼出現的地方。
- 不要以貌取人，免得你也被審判。
- 教導任何人都是與魔鬼的聯絡。
- 這完全取決於你的性格：你就是你想要成為的人。
- 不要問問題，除非你想要知道答案。
"你說得對，"納斯魯丁聽了其中一方後說道。
"你說得對，"他聽了另一方後說道。
"但是兩個人不可能都對，"坐在觀眾席上的公眾成員說。
"你也說得對，"納斯魯丁說。- 衝突是自然狀態——接受這一點是可以的。
- 解決爭端不是關於誰認為自己是對的。
- 記住，要始終考慮可能存在外部或未知因素
- 真相、正確和正直是主觀的。
- 判斷更是如此。
- 期望世界完美地有意義可能沒有意義。
- 即使是法官也可能是傻瓜。
有一天，穆拉·納斯魯丁沒有 宣禮員來呼喚信徒祈禱，他認為自己是一個足夠好的歌手，可以承擔起這項神聖的職責。
到了當天的第二次祈禱時間，信徒們聚集在宣禮塔下，開始大聲斥責納斯魯丁，因為他發出的聲音太難聽了。
"不要怪我發出噪音，"穆拉回答道，"他們還沒在這裡安裝浴室呢！"- 把責任推卸到自己以外比承認責任更容易。
- 很難評判自己的聲音，就像很難評判自己的行為一樣。聽聽那些關心你並願意批評你的人的意見。
- 環境決定一切。
- 他的歌聲可能很糟糕，但至少它奏效了！
"霍賈，今天能借我你的驢子嗎？"鄰居問道，"我有一些貨物要運到下一個城鎮。"
霍賈回答道："對不起，我已經把它借給別人了。"
突然，聽到驢子在牆後大聲嘶叫。
"你騙我，霍賈！"鄰居叫道，"那不是你的驢子嗎！"
"你說什麼？"霍賈義憤填膺地回答道，"你更相信誰，一隻驢還是你的霍賈？"- 真相可能來自意想不到的地方。
- 不要撒謊，真相總會大白。
- 聲稱擁有宗教權威是無賴的第一庇護所。當心那些領導人中的說謊者。
"魚！新鮮的魚！"服務員回答道。
"給我們來兩條，"他們要求道。
幾分鐘後，服務員端著一盤大盤子，上面放著兩條煮熟的魚，其中一條比另一條小很多。穆拉·納斯魯丁毫不猶豫地拿起較大的那條魚放在他的盤子裡。學者看著穆拉·納斯魯丁，一臉難以置信的表情，開始告訴他，他的所作所為不僅極度自私，而且違反了幾乎所有已知道德、宗教和倫理體系的原則。穆拉·納斯魯丁耐心地聽著哲學家的即興演講，當他終於講完時，穆拉·納斯魯丁說，
"嗯，先生，您會怎麼做？"
"我，作為一個有良知的人，會給自己拿較小的魚，"學者說道。
"你看，"穆拉·納斯魯丁說，然後把較小的魚放在了這位先生的盤子裡。- 哲學無用。
- 道德行為最終是自私的。
- 透過習俗和傳統表達的善良和智慧往往會失去它們的意義和意圖。
- 有意識不是關於哲學。
- 最崇高的哲學和學識可以用於自私的目的。
- 對於創新者來說，總有一種觀點，在這種觀點中，"己所不欲，勿施於人"是有效的。
"我怎樣才能到達城鎮？"
"去村莊，"納斯魯丁建議道。
"村莊在錯誤的方向。我剛從那裡來；我要去城鎮，"傲慢的官員說道。
"你不能從這裡去城鎮，"納斯魯丁堅持說。
"城鎮就在前方，對吧？"官員爭辯道。
"沒錯！"納斯魯丁說。
"你也要直著走才能到達城鎮，對吧？"
"又對了！"
"那你為什麼建議我回到村莊？" 勝利的官員問道。
"嗯，先生，您看，他們在那裡有您需要的東西，一條指向城鎮的標示路線——我知道我要去哪裡！"- 出門在外，別忘了帶路。
- 如果你忘了，你可能會迷路。
- 需要幫助的人應該注意自己的禮貌。
- 如果你似乎比別人更瞭解，為什麼還要問呢？
"嗯，"納斯魯丁說，"把我想象成一頂頭巾。笑聲的本質揭露了虛假。如果人們嘲笑自己，他們會感到赤裸。因此，我為他們提供了一頂‘遮羞布’。"
"但是納斯魯丁，他們仍然是赤裸的！"
"噓，"納斯魯丁笑著說……- 人們需要老師幫助他們更多地瞭解自己。
- 不只是皇帝沒有衣服。
- 如果人們不能自嘲以學習，他們可以嘲笑他來學習。
孩子們回答說："我們希望它公平。像真主一樣分配彈珠。"
於是，穆拉數了數彈珠，給了其中一個孩子三顆，另一個孩子九顆。- 真主眼中公平與人類眼中公平並不一定相同。
- 接受你所得到的。
- 不要在公平方面拿自己與他人比較。
- 生活對每個人並不公平。人類也不平等。
- 我們並不總是理解更大的圖景，因此我們應該接受生活給予我們的一切。
- 公平是一種人類的概念，而不是真主所創造的。
- 公平不在於真主給予你什麼，而在於你如何正確使用所給予你的東西。
他們正在討論死亡，"當你躺在棺材裡，朋友和家人為你哀悼時，你希望聽到他們對你說什麼？"
第一個朋友說："我希望聽到他們說我曾經是那個時代偉大的醫生，也是一位偉大的家庭男人。"
第二個說："我希望聽到他們說我是一位很棒的丈夫和學校老師，對我們未來的孩子產生了巨大的影響。"
納斯魯丁說："我希望聽到他們說...看！他動了！"- 永遠不要放棄希望。
- 死人聽不見。
- 在選擇答案之前，確保你理解問題。
- 只關注**真正**的問題。
- 最好的最後願望是，這些願望不會是最後的。
- 在死之前死去。
- 油嘴滑舌的人總是能如願以償。
- 有時，你就是贏不了。
- 硬幣不知道誰是對的。
- 創造自己的運氣。
- 如果你想贏得賭注，確保無論結果如何你都能贏。
- 權力不是真理的仲裁者。
- 異端和正統是世俗的區分。
- 宗教定義更多的是政治，而不是精神。
最後輪到納斯魯丁解釋‘真主的本質’了。
"真主..."，納斯魯丁令人印象深刻地開始說，"是..."
納斯魯丁從他頭巾的褶皺中拿出一顆卵形的淡紫色蔬菜，舉了起來，"...一個茄子。
這種褻瀆神靈的行為引起了軒然大波。當秩序最終恢復後，納斯魯丁被要求解釋他的話。
"我認為每個人都談論了他們不知道或沒見過的事情。我們都能看到這個茄子。有人能否認真主在萬物中顯現嗎？"
沒有人能。
"好吧，"納斯魯丁說，"真主就是一個茄子。"- 不要談論你不知道的事情。
- 傻瓜可以愚弄有學問的人。
- 主的智慧是人的愚蠢，人的愚蠢是主的智慧。
- 人們對神的瞭解就像一隻仍在蛋殼裡的雞。
- 智者可能被蔬菜打敗。
- 宗教人士並不真正相信他們所說和認為自己相信的東西。
- 沒有描述等同於它所描述的事物。要做到這一點，它必須是事物本身。因此，人們可以證明，但不能描述真主的本質。
- 如果我們真的想相信並欣賞真主，我們應該珍惜他的一切，從而使我們對他的信仰成為現實。
- 僅僅因為有人在製造噪音並不意味著他們正在交流。
- 真主的本質超出了人類的理解。
- 真主是什麼並不重要。
"誰死了？"旅行者問納斯魯丁。
"我不確定，"納斯魯丁回答說，"但我認為是棺材裡的人。"- 語言是不精確的，我們有時會錯過問題的語境。
- 只說你知道的真相。
- 一旦某人死去，他們在生命中是什麼樣的人就無關緊要了。
- 作為旅行者，他反正不會認出死者的。問一個愚蠢的問題，得到一個愚蠢的答案。
- 我們可以透過思考來回答我們自己的許多問題。
"哦，我帶著這個網是為了提醒我過去作為窮漁夫的卑微生活，"納斯魯丁解釋說。委員會印象深刻，最終提名納斯魯丁擔任法官。
不久之後，國王的那些代表再次遇見納斯魯丁，發現網不見了。
"納斯魯丁，網在哪？"他們問道。
"嗯，魚上鉤後就不需要網了，對吧？"納斯魯丁回答說。- 即使權力在他們手中，傻瓜仍然是傻瓜。
- 只有智慧才能戰勝權力。
- 權力建立在謊言之上。
- 騙局已經達到目的後，就沒有理由繼續下去。
- 不要讓那些為了達到目的而撒謊的人掌權。
- 人們往往因為愚蠢的理由選舉官員。形象勝過實質。
- 給予的智慧可能不符合你的預期，而真相可能令人不快。
- 要與眾不同。
最後，在喧囂平息之後，有人說："但是納斯魯丁，你沒有駱駝。"
"噓..."納斯魯丁說，"我希望小偷不知道這件事，駱駝會回來。"- 並非所有聲稱自己受過傷害的人，都真的受到了傷害。
- 當心那些利用你同情心的人，有時他們這樣做是出於錯誤的原因。
- 有時，真正的竊賊是聲稱自己被盜的人。
- 沒有小偷，也沒有駱駝需要歸還。你編造的東西不會成為現實。
納斯魯丁聽到這話，就告訴他的兒子下驢步行。另一群人路過，看到這一幕，評論道：“這是什麼世道？看看這個人。他的可憐的兒子身體虛弱，不得不走路，而他在最好的年紀卻騎著驢！”
聽到這話，納斯魯丁就告訴他的兒子騎著驢，他自己下驢步行。第三群人看到這一幕，評論道：“這是什麼世道？這個年輕人騎著驢，而他年邁體弱的父親卻不得不走路！”
聽到這話，納斯魯丁就告訴他的兒子下驢，他們倆都步行，驢子在後面跟著。另一群人路過，指著他們，笑著說：“看看這些傻瓜。他們有一頭驢，卻一路步行去市場！”
- 不可能讓每個人都滿意。
“你們知道我今天要講什麼嗎？”“不知道。”人們說。“那我拒絕對如此無知的會眾佈道。你們怎麼能不知道過去一週發生的事情呢？”穆拉問道，然後匆忙離開。下一個星期五，他登上講臺，問道：“你們知道我今天要講的主題嗎？”人們害怕重蹈覆轍，點了點頭，說：“知道，知道，我們知道。”“好吧，既然如此。沒有必要告訴你們你們已經知道的事情。”穆拉說，然後就離開了。第三個星期五，他登上講臺，問道：“你們知道我今天要講什麼嗎？”“我們中有些人知道，有些人不知道。”準備好的會眾回答道。
“很好，那麼知道的人可以告訴不知道的人。”穆拉說，然後就離開了。- 很容易操縱一個完全信任你的人群。
- 正確的答案並不總是錯誤答案的反面。
- 無法教導那些完全無知的人，也無法教導那些認為自己已經知道答案的人。通往智慧的真正途徑是，有學問的人將他們所知道的傳授給那些願意並且能夠學習的人。
“我和年輕的時候一樣強壯。”“怎麼可能呢？”人們問道。
“我家門外有一塊大石頭。我那時搬不動它，現在也搬不動它！”穆拉說。- 一切都相對而言。
- 一個人必須仔細選擇衡量自己的標準。如果標準過高，就永遠無法達到。
- 生活中所有的苦惱都來自於比較。
- 自我影響物質世界的侷限性，無論年齡或地位如何，都保持相對穩定。
“真主阿拉偉大，真主阿拉善良，”霍賈說道，“但真主阿拉創造這樣一棵巨大的樹，只結出小小的核桃，這真的明智嗎？看那粗壯的樹幹和強壯的枝幹。它們可以輕鬆地承受那些長在細弱藤蔓上的大南瓜，那些藤蔓甚至無法承受它們自己的果實的重量。難道核桃不應該生長在細弱的藤蔓上，南瓜不應該生長在堅固的樹上嗎？”
這樣想著，霍賈就睡著了，結果被從樹上掉下來的核桃擊中額頭給弄醒了。
“感謝真主阿拉！”他看到發生的事情，驚呼道，“如果掉在我頭上的不是核桃，而是南瓜，我肯定會被砸死！真主阿拉仁慈！他重新安排了自然，只是為了保全我的生命。”- 事物都是應該這樣的。
- 人類無法理解自然實際上是多麼複雜。
- 要獲得果實（精神上的完美），就需要像大果實生長在地上的藤蔓上一樣謙卑。高大的樹木無法承受大果實的重量，因此只能結出核桃。
- 我們認為最好的，和真正最好的，往往是截然不同的。
- 比較什麼是和應該是什麼總是錯誤的，因為它簡化了我們作為凡人無法理解的東西。
“一切都是真實的。”納斯魯丁回答道。
“即使是虛假的東西？”
“即使是虛假的東西也是真實的，”納斯魯丁說。
“但這怎麼可能呢？”
“我不知道。不是我做的，”納斯魯丁聳了聳肩。- 真理在你自己的內心，而不是在別人那裡。
- 不要從人們那裡尋找真理。他們可能比你還迷茫。
- 說謊的人最終會相信自己的謊言
- 信任可以被利用
- 人群的行為很奇怪，很少與真相有關
- 不要根據別人的想法來判斷真理
“你學到了什麼？”好奇的人問他。
“什麼也沒學到，”納斯魯丁回答說，“老師們堅持要我提出問題，學習研究，但我已經擁有所有答案了。”在為自己辯護時，納斯魯丁問學者們：“哦，明智的人，什麼是麵包？”
第一位學者說：“麵包是食物，是食品。”
第二位學者說：“麵包是麵粉和水混合在一起，然後放在火裡烤。”
第三位學者說：“麵包是真主阿拉的恩賜。”
納斯魯丁對國王說：“陛下，你怎麼能相信這些人？難道他們不能就每天都吃的東西的本質達成一致，卻一致認為我是一個異端，這難道不奇怪嗎？”- 看待即使是最簡單的事物，也有很多不同的方式。
- 人們在重要的事情上草率地做出判斷。
- 用不同的方式看待同一件事並不一定不相容。
- 人們是無知的，沒有條理的。他們的判斷毫無意義。
蘇丹不相信這種事情可能發生；但他的怒氣消退了，他對納斯魯丁大膽的主張感到有趣。“好吧，”蘇丹回答說，“你有一年的時間。但如果一年後你還沒有教會我的愛馬唱歌，那麼你就會後悔今天沒有被斬首。”
那天晚上，納斯雷丁的朋友獲准去監獄探望他，發現他出乎意料地精神很好。“你怎麼能這麼高興？”他們問道。“你真的相信你能教蘇丹的馬唱歌嗎？”“當然不，”納斯雷丁回答說，“但我現在有一年的時間，這是昨天沒有的；在這段時間裡，很多事情都可能發生。蘇丹可能會後悔他的怒火，釋放我。他可能在戰鬥中或因病而死，而繼任者在就職時赦免所有囚犯是傳統。他可能會被另一個派系推翻，同樣，囚犯在這樣的時刻被釋放也是傳統。或者那匹馬可能會死，在這種情況下，蘇丹將不得不釋放我。”
“最後，”納斯雷丁說，“即使這些事情都沒有發生，也許那匹馬會唱歌。”- 不要絕望你的處境。事情很少像看起來那樣絕望。
- 小心得罪權貴，無論他們有多麼應該受到譴責。
- 巧妙的言語，適時說出，可能會在理性和道德呼籲失敗的地方取得成功。
這個故事來自阿拉伯版本的這個角色，他被稱為朱哈。
埃米爾朗讀完詩歌后，他問朱哈的意見。“您確定，閣下？”朱哈謹慎地問道。埃米爾毫不在意地說：“當然，這就是我帶你來這裡的原因！”“好吧，”朱哈回答說，“如果您的閣下不介意，這首詩很糟糕。”
埃米爾顯然很生氣，他喊道：“衛兵！把這個人關進監獄。”他轉向朱哈，說：“三十天。”然後怒氣衝衝地走了出去。
朱哈刑滿釋放後不久，埃米爾就召集他參加另一首詩歌的朗讀會。當埃米爾朗讀完後，朱哈立即起身，朝門口走去。
“你要去哪裡，朱哈？”埃米爾驚訝地問道。
“去監獄，閣下。”- 不要害怕對權力說出真相
- 不要延長不可避免的事情
穆拉·納斯雷丁給他的驢子套上鞍具，騎著它進了城。
在城門處，一名衛兵攔住了他，詢問他想要進入的目的，並警告他，撒謊會導致他被吊死。
“這很好，因為我來到這裡是為了被吊死。”納斯雷丁說。
“你是一個騙子，你一定會被吊死！”衛兵說。
“那麼你知道我說的是真話，我不應該被吊死。”納斯雷丁說。- 一組固定的規則不能在所有地方都適用，因為每種情況都不一樣。
“穆拉，請告訴我：怎麼了？”
“啊，我的朋友，我好像把鑰匙丟了。你能幫我找找嗎？我知道我離開茶館的時候有鑰匙。”
於是，他幫助納斯雷丁尋找鑰匙。那個年輕人找了很長時間，但還是沒有找到鑰匙。他朝納斯雷丁看去，發現他只在一個路燈附近的小範圍內尋找。
“穆拉，你為什麼只在那裡找？”
“為什麼我要在沒有光的地方找？”