大屠殺/受害者/同性戀
在納粹大屠殺期間，同性戀男性和在較小程度上，同性戀女性是納粹針對的幾個群體之一。
在第三帝國之前，柏林被認為是一個自由城市，擁有許多同性戀酒吧、夜總會和歌舞表演場所。甚至還有很多變裝酒吧，遊客、異性戀者和同性戀者都會欣賞模仿女性的表演。阿道夫·希特勒在他的著作《我的奮鬥》中譴責了文化墮落、賣淫和梅毒，將這些現象歸咎於猶太人。
當時，柏林也擁有世界上最活躍的LGBT權利運動。1897年，猶太醫生馬格努斯·希爾斯菲爾德在柏林與人共同創立了科學人道主義委員會 (Wissenschaftlich-humanitäres Komitee, WhK)，以反對臭名昭著的“第175條”法律，該法律將男性之間的性行為定為非法。它還尋求社會認可同性戀和變性男性和女性。這是第一個公開的同性戀權利組織。
1919年，希爾斯菲爾德還與人共同創立了性學研究所 (Institut für Sexualwissenschaft)，這是一個私人性學研究機構。它擁有一個研究圖書館和一個大型檔案庫，還包括一個婚姻和性諮詢辦公室。此外，該研究所還在呼籲對同性戀和變性人進行公民權利和社會接納方面，成為全球的先驅。
然而，隨著希特勒的納粹黨上臺，同性戀社群的進步很快被抹殺。
納粹主義宣稱自己與同性戀不相容，因為同性戀者不會生育和延續優等種族。出於同樣的原因，手淫也被認為對帝國有害，但處理起來比較輕。納粹還擔心“同性戀基因”的汙染。
希特勒認為同性戀是“墮落的行為”，對國家能力和民族的“男性氣質”構成威脅。同性戀男子被斥為“國家的敵人”，並被指控“腐蝕”公共道德，對德國的生育率構成威脅。
希姆萊等納粹領導人也將同性戀者視為一個獨立的人群，並讓納粹醫生對他們進行實驗，試圖找到許多黨員認為導致同性戀的遺傳弱點。
一些領導人明確表示要消滅同性戀者，而另一些人則希望執行禁止同性戀男性或女性之間性行為的法律。
恩斯特·羅姆是一個希特勒認為可能構成威脅的人，也是衝鋒隊 (Sturmabteilung) 的領導人，納粹黨的第一個民兵組織，在1925年之前一直保持著低調的同性戀身份，直到社會民主黨報紙發表了羅姆寫的一些情書，才暴露了他的身份，像埃德蒙·海因斯一樣，衝鋒隊的其他一些高層領導人也一樣。1925年之後，羅姆對自己的性取向非常坦率，並且是德國最大的同性戀權利組織“人權聯盟”的成員。
德國猶太人在德國同性戀權利運動中發揮了重要作用。德裔猶太藝術和電影界有大量同性戀者。
像馬格努斯·希爾斯菲爾德這樣的德國猶太人受到猛烈批評。他們因為其有爭議的思想而受到妖魔化，這些思想對歐洲的許多人來說都是令人震驚的。儘管西格蒙德·弗洛伊德與德國的同性戀權利運動毫無關係（因為他是一個奧地利猶太人），但他仍然成為攻擊目標，因為他是一個猶太人，並且對性行為有爭議的想法。在德國社會，尤其是納粹眼中，任何宣揚有爭議性行為思想的人都將被視為變態。弗洛伊德尤其因為“俄狄浦斯情結”和“伊萊克特拉情結”等一些亂倫概念而受到批評，他聲稱這些概念是心理發展現象，兒童在這些現象中發展出對異性父母的性感情。
1933年2月下旬，隨著恩斯特·羅姆的調節影響力減弱，納粹黨對柏林的同性戀（同性戀、女同性戀和雙性戀；當時稱為同性戀）俱樂部展開了清洗行動，禁止了性出版物，並禁止了有組織的同性戀團體。因此，許多人逃離了德國（例如埃裡卡·曼，理查德·普勞特）。1933年3月，馬格努斯·希爾斯菲爾德性學研究所的主要組織者庫爾特·希勒被送往集中營。
1933年5月6日，德國學生聯盟的納粹青年對性學研究所發動了一次有組織的襲擊。幾天後，該研究所的圖書館和檔案庫被公開拖出，在奧佩倫廣場的街道上焚燒。大約20,000本書籍和期刊，以及5,000幅影像被毀。同時被沒收的還有該研究所儲存的LGBT人士的姓名和地址的詳細清單。在焚燒事件中，約瑟夫·戈培爾向大約40,000人的人群發表了政治演講。
希特勒最初保護了羅姆免受納粹黨其他勢力的攻擊，這些勢力認為羅姆的同性戀行為違反了該黨強烈的反同性戀政策。然而，希特勒後來改變了方向，因為他認為羅姆可能威脅到他的權力。在1934年的“長刀之夜”期間，一場對希特勒認為威脅其權力的那些人的清洗行動開始了。他下令謀殺了羅姆，並利用羅姆的同性戀行為為平息衝鋒隊內部的憤怒提供了藉口。在鞏固了自己的權力之後，希特勒將同性戀男子列入大屠殺期間被送往集中營的人員名單。這些同性戀男子中許多人也是猶太人，這也是他們成為納粹重點攻擊目標的主要原因。
希姆萊最初是羅姆的支持者，他認為對羅姆的同性戀指控是猶太人捏造的。但清洗之後，希特勒提升了希姆萊的地位，他積極參與了對同性戀的鎮壓。他宣稱，“我們必須根除這些人...必須消滅同性戀者。”（普蘭特，1986年，第99頁）。
1934年清洗行動之後不久，蓋世太保成立了一個專門部門，負責編制同性戀者的名單。1936年，黨衛軍首領海因裡希·希姆萊建立了“反同性戀和反墮胎帝國中央辦公室”。
然而，同性戀者並沒有像猶太人一樣受到同樣的對待；納粹德國認為德國同性戀男子是“優等種族”的一部分，試圖強迫同性戀男子進行性行為和社會上的規範。那些無法或不願屈服並偽裝性取向的同性戀男子被送往集中營，接受“透過勞動消滅”的政策。
超過一百萬德國同性戀男子成為目標，其中至少有100,000人被捕，50,000人被判處監禁，罪名是同性戀。[1]數百名生活在納粹佔領下的歐洲同性戀男子在法庭命令下被閹割。[2]
一些根據這些法律受到迫害的人可能不會把自己認定為同性戀。直到1960年代和1970年代，這種“反同性戀”法律在西方世界普遍存在，因此許多同性戀男子直到1970年代才敢說出自己的故事，當時許多被稱為“雞姦罪”的法律被廢除。
女同性戀者並沒有在納粹的反同性戀法律下受到廣泛迫害，因為人們認為更容易說服或強迫她們遵守公認的異性戀行為。然而，她們被視為對國家價值觀的威脅，經常被貼上“反社會”的標籤。
關於在大屠殺期間被殺害的同性戀男子的數量估計差異很大，從15,000人到600,000人不等。集中營中至少有15,000名同性戀男子死亡得到官方記錄。較大的數字包括那些既是猶太人又是同性戀的人，甚至是那些是猶太人、同性戀和共產主義者的人。此外，許多地區沒有關於關押特定原因的記錄，因此很難準確地估計集中營中到底有多少同性戀男子死亡。
同性戀男子在集中營中遭受了格外殘酷的待遇。他們不僅受到德國士兵的迫害，而且也受到其他囚犯的迫害，許多同性戀男子被打死。此外，在強迫勞動營中，同性戀男子通常比其他非猶太囚犯獲得更艱苦和危險的工作，這是“透過勞動消滅”政策的一部分。眾所周知，德國士兵還將同性戀男子作為靶子進行射擊練習，他們的目標是那些被強迫佩戴的粉紅色三角形的人。
這種殘酷的待遇可以歸因於黨衛軍看守對同性戀男子的看法，以及德國社會普遍存在的恐同情緒。德國對同性戀男子的邊緣化反映在集中營中。許多人因不近人情的毆打而死亡，其中一些毆打是其他囚犯造成的。納粹醫生經常用同性戀男子進行科學實驗，試圖找到“同性戀基因”，以“治癒”未來任何是同性戀的雅利安人後代。
大屠殺倖存者皮埃爾·塞爾講述了一個同性戀男子的故事，詳細描述了納粹統治期間同性戀男子的生活。在他的講述中，他提到自己參與了在穆盧斯鎮的當地同性戀群體。當納粹佔領該鎮時，他的名字出現在被命令到警察局的當地同性戀男子名單中。他服從了命令，以保護家人免受任何報復。當他到達警察局時，他注意到他和其他的同性戀男子都遭到毆打。一些反抗黨衛軍的同性戀男子被拔掉了指甲。另一些人被折斷的尺子強姦，腸子被刺穿，導致大量出血。被捕後，他被送往希爾梅克的集中營。塞爾說，在一次早晨的點名中，納粹指揮官宣佈公開處決。一個男人被帶出來，塞爾認出了他的臉。那是穆盧斯鎮中他18歲戀人的臉。然後塞爾說，納粹守衛剝光了他的戀人衣服，在頭上放了一個金屬桶。然後守衛釋放了訓練有素的德國牧羊犬，這些牧羊犬將他撕咬致死。
類似的經歷可以解釋為什麼同性戀男性在集中營的死亡率相對較高，相比其他“反社會群體”。 Ruediger Lautmann 的一項研究發現，集中營中 60% 的同性戀男性死亡，而政治犯的死亡率為 41%，耶和華見證人的死亡率為 35%。 該研究還表明，來自中產階級和上層階級的同性戀男性以及已婚雙性戀男性和有孩子的同性戀男性的生存率略高。
戰後，同性戀集中營囚犯並未被承認納粹迫害的受害者。[3] 其他群體可獲得的賠償金和國家養老金被拒絕給予同性戀男性，他們仍然被歸類為罪犯——納粹反同性戀法律直到 1969 年才被廢除。他們可能會因“再次犯罪”而被再次監禁，並且被列入現代的“性犯罪者”名單。在盟軍德國軍事政府的統治下，一些同性戀者被迫服刑，無論他們在集中營裡呆了多久。
自 1980 年代以來，世界各地的一些城市豎立了紀念碑，以紀念在納粹大屠殺期間被殺害和迫害的數千名同性戀者。主要的紀念碑可以在德國柏林、荷蘭阿姆斯特丹、烏拉圭蒙得維的亞和美國舊金山找到。[4] 2002 年，德國政府向同性戀群體正式道歉。
2005 年，歐洲議會紀念奧斯維辛集中營解放 60 週年，默哀一分鐘並通過了一項決議。在決議的早期草案中，包括以下文字
“奧斯維辛-比克瑙死亡集中營，數十萬猶太人、羅姆人、同性戀者、波蘭人和來自不同國家的人被殺害，不僅是歐洲公民紀念和譴責大屠殺的巨大恐怖和悲劇的一個重大事件，也是解決歐洲反猶太主義以及反猶太主義事件上升的令人不安現象，以及重新學習關於基於種族、民族血統、宗教、政治、性別或性取向歧視人們的危險的更廣泛的教訓。” 然而，在決議的最終版本中，關於同性戀者的提法被刪除了。