跳轉到內容

大屠殺/受害者

來自華夏公益教科書

大屠殺中發生的事件造成許多受害者。大多數是猶太人,但也有許多其他人。塞爾維亞人、波蘭人、蘇聯人、共產黨員、同性戀者、羅姆人和吉普賽人,僅舉幾例。還有精神病人、身體殘疾人、知識分子、政治活動家、耶和華見證人、羅馬天主教和新教神職人員、工會成員、一些非洲人、亞洲人和其他人,他們不屬於“雅利安人種”。其他受害者包括敵國國民、普通罪犯以及被貼上“國家敵人”標籤的人。這些受害者都在集中營中一起喪生,這有納粹自己留下的大量文獻(書面和攝影)、目擊者證詞(倖存者、施虐者和旁觀者)以及各個被佔領國家的統計記錄作為佐證。

猶太人

[編輯 | 編輯原始碼]

反猶太主義在 1920 年代和 1930 年代的歐洲很常見(儘管它的根源可以追溯到更早的時期)。阿道夫·希特勒狂熱的種族反猶太主義在他的 1925 年出版的《我的奮鬥》一書中闡述,該書在最初印刷時被很大程度上忽略,但在希特勒獲得政治權力後,在德國成為暢銷書。

1933 年 4 月 1 日,希特勒上臺後不久,納粹黨(主要由尤利烏斯·施特萊徹領導)和衝鋒隊組織了為期一天的抵制所有德國猶太人擁有的企業的活動。隨後,一系列越來越嚴厲的法律接踵而至。根據 1933 年 4 月 7 日由帝國議會透過的“恢復公務員職業的法律”,所有在帝國、州和市一級政府工作的猶太公務員立即被解僱。“恢復公務員職業的法律”標誌著自 1871 年德國統一以來,德國首次透過反猶太法律。隨後,1935 年的紐倫堡法令禁止任何猶太人與非猶太人結婚,並剝奪了所有猶太人德國公民身份(他們的官方頭銜變為“國家臣民”)以及基本公民權利,例如投票權。類似的限制和對 10 萬名部分猶太血統的德國人(被稱為“混血兒”)的騷擾是納粹政權狂熱反猶太主義狂潮的一部分,儘管大多數“混血兒”並未被納入大屠殺的滅絕計劃。[需要引用]。

1936 年,猶太人被禁止從事所有專業工作,有效地阻止了他們在教育、政治、高等教育和工業領域施加任何影響。1938 年 11 月 15 日,猶太兒童被禁止進入普通學校。到 1939 年 4 月,幾乎所有猶太公司要麼在財務壓力和利潤下降的情況下倒閉,要麼被迫在 1937 年開始實施的“雅利安化”政策中被強迫出售給納粹德國政府。

隨著戰爭的爆發,大規模屠殺猶太人的事件接連發生,到 1941 年 12 月,希特勒決定徹底消滅歐洲猶太人。1942 年 1 月,在萬湖會議上,幾名納粹領導人討論了“猶太人問題的最終解決方案”(Endlösung der Judenfrage)的細節。約瑟夫·布赫勒博士敦促萊因哈德·海德里希在總督轄區執行最終解決方案。他們開始系統地將猶太人從隔離區和所有被佔領地區驅逐到七個指定為 Vernichtungslager 或滅絕營的營地:奧斯維辛、貝爾塞克、切爾姆諾、邁丹奈克、馬利·特羅斯特內茨、索比堡和特雷布林卡二世。塞巴斯蒂安·哈夫納在 1978 年發表的分析文章中指出,希特勒從 1941 年 12 月開始接受了他永遠統治歐洲的目標在他對美國的宣戰中失敗的事實,但他此後的退卻和表面上的平靜是源於他實現了他第二個目標——滅絕猶太人。[1] 即使納粹戰爭機器在戰爭的最後幾年裡步履維艱,寶貴的軍事資源,例如燃料、運輸、彈藥、士兵和工業資源,仍然被大量地從戰爭中轉移到死亡集中營。

波蘭是戰前世界上最大的猶太人社群所在地,其 90% 以上的猶太人口,即約 300 萬猶太人,被殺害。德國對藏匿猶太人的處罰是死刑,並且毫不留情地執行。儘管如此,一些波蘭人還是冒著自己家庭的危險藏匿了猶太兒童和家庭,並挽救了他們的生命。

希臘、南斯拉夫、匈牙利、立陶宛、波希米亞、荷蘭、斯洛伐克和拉脫維亞各自有超過 70% 的猶太人口被消滅。比利時、羅馬尼亞、盧森堡、挪威和愛沙尼亞失去了大約一半的猶太人口,蘇聯失去了超過三分之一的猶太人口,甚至法國和義大利等國家也分別有大約四分之一的猶太人口被殺害。丹麥能夠將該國幾乎所有猶太人疏散到鄰近的瑞典,瑞典在戰爭期間保持中立。丹麥人利用從漁船到私人遊艇的各種交通工具,將丹麥猶太人帶到安全地帶。在納粹佔領下,歐洲以外的一些猶太人也受到大屠殺和納粹待遇的影響。

波蘭人

[編輯 | 編輯原始碼]

波蘭人是希特勒最初滅絕的目標之一,正如他在 1939 年入侵波蘭之前對國防軍指揮官發表的講話中所概述的那樣。知識分子和社會上顯赫或有影響力的人是主要目標,儘管也有一些針對普通民眾以及其他斯拉夫族群的大規模屠殺事件。

納粹佔領波蘭(總督轄區、華沙地區)是第二次世界大戰中最殘酷的事件之一,除了 300 萬波蘭猶太人外,還導致 180-190 萬非猶太人死亡。學者們對這些非猶太波蘭平民在納粹征服和佔領波蘭期間死亡的比例存在爭議,但毫無疑問納粹最終對波蘭人抱有滅絕的意圖。至少有 14 萬波蘭人被送往奧斯維辛,波蘭知識分子是 Einsatzgruppen 行動隊的首要目標。

蘇聯人

[編輯 | 編輯原始碼]

在巴巴羅薩行動中,即軸心國入侵蘇聯,數百萬紅軍戰俘被入侵的德國軍隊(特別是臭名昭著的黨衛軍)在戰場上隨意處決,在德國戰俘營中或在死亡行軍中死於非人道條件下,或者被運送到滅絕營處決。

數千個蘇聯(俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭)農民村莊被德國軍隊摧毀,原因大致相同。在佔領期間,俄羅斯的列寧格勒、普斯科夫和諾夫哥羅德地區損失了大約四分之一的人口。據估計,納粹及其盟國對蘇聯平民的死亡人數中,多達四分之一具有種族動機,即 500 萬俄羅斯人死亡、300 萬烏克蘭人死亡和 150 萬白俄羅斯人死亡。

羅姆人(吉普賽人)

[編輯 | 編輯原始碼]

(有關更多資訊,請參見羅姆人

與人口比例相比,羅姆人(羅姆人、辛提人和馬努什人)在大屠殺中的死亡人數是所有受害群體中最嚴重的。希特勒對歐洲羅姆人進行種族滅絕的運動涉及對納粹“種族衛生”的怪異應用。儘管存在歧視性措施,但一些羅姆人團體,包括德國的一些辛提人和拉勒里人,倖免於難,而其餘羅姆人團體則遭受了與猶太人相似的命運。

羅姆人中四分之一到一半的人被殺害,多達 22 萬人。在東歐,羅姆人被驅逐到猶太人隔離區,被黨衛軍行動隊在他們的村莊裡槍殺,並被驅逐到奧斯維辛和特雷布林卡進行毒氣處決。

塞爾維亞人

[編輯 | 編輯原始碼]

大屠殺的另一個受害群體是克羅埃西亞獨立國的塞爾維亞人。對被殺害的塞爾維亞人數量的估計是一個近期的爭議話題。西蒙·維森塔爾中心、二戰期間的德國資料、鐵托時代南斯拉夫社會主義聯邦共和國的歷史學家以及大多數塞爾維亞資料都引用了超過 100 萬人的數字,但一些克羅埃西亞資料給出的估計範圍在 33 萬到 39 萬之間,其中 26170 名塞爾維亞人在亞塞諾瓦茨集中營被殺害。[6] 克羅埃西亞人對塞爾維亞人的種族滅絕可能是大屠殺中唯一一個德國人(以及義大利人),包括黨衛軍部隊,採取行動保護該群體免受其合作者行動的事件——過分熱情的克羅埃西亞烏斯塔沙,他們在傀儡政權一開始(從 1941 年傀儡政權開始)就開始了大規模屠殺,這使得德國人感到震驚,並迫使他們約束傀儡政府。克羅埃西亞人對塞爾維亞人進行種族滅絕的主要策劃者是米勒·布達克。

塞爾維亞人的種族滅絕事件具有宗教背景。儘管塞爾維亞人和克羅埃西亞人都是斯拉夫人,說的是幾乎相同的語言,但塞爾維亞人是東正教徒,而克羅埃西亞人是天主教徒。天主教神職人員的參與非常重要,因為強迫改宗天主教有時是避免被殺害的另一種選擇,而像天主教十字軍這樣的組織是種族滅絕中最熱衷和臭名昭著的參與者之一。雅塞諾瓦茨集中營的指揮官米羅斯拉夫·菲利波維奇是一位天主教修士。殺人事件發生在集中營,但也透過毀壞村莊、焚燒塞爾維亞人被迫躲進去的東正教堂、用受害者的屍體填滿福伊巴坑等方式進行。

殘疾人

[編輯 | 編輯原始碼]

數十萬精神和身體殘疾人也遭到殺害。納粹遵循優生學政策,認為殘疾人是社會的負擔,因為他們需要他人的照顧,但首先,精神和身體殘疾人被視為對納粹對完美、超人雅利安人種群社會觀念的侮辱。大約 40 萬人因患有精神缺陷或被認為具有遺傳性的疾病而被迫接受絕育手術。

殘疾人是最早被殺害的人群之一,美國大屠殺紀念館指出,1939 年建立的 T-4 安樂死計劃成為納粹政權未來滅絕的“榜樣”。T-4 計劃旨在透過系統性殺害出生時患有身體畸形或患有精神疾病的兒童和成人來維護所謂的雅利安人種的“純潔性”。關於阿斯伯格綜合徵(一種輕度的“高功能”自閉症)發現的爭議,據說起源於納粹州立醫院對精神病患者的神經行為研究,對大多數專家來說仍然是模糊不清的。

共濟會

[編輯 | 編輯原始碼]

在《我的奮鬥》中,阿道夫·希特勒寫道,共濟會已經“屈服於”猶太人,並已成為“優秀工具”,為他們的目標而戰,並利用他們的“線索”將社會上層階層拉入他們所謂的計劃中。他繼續說:“共濟會開始的民族自我保護本能的普遍和平主義癱瘓”隨後被媒體傳播給了社會大眾。1933 年,德國國會主席兼“Gleichschaltung”(同步)過程中的關鍵人物赫爾曼·戈林表示,“在國家社會主義的德國,沒有共濟會的地位。”

授權法(德語:Ermächtigungsgesetz)於 1933 年 3 月 23 日由德國議會(國會)透過。利用該“法令”,德國內政部於 1934 年 1 月 8 日下令解散共濟會,並沒收所有會所的財產;宣告那些在 1933 年 1 月希特勒上臺時是會所成員的人,被禁止擔任納粹黨或其準軍事組織的職務,並且不符合擔任公職的資格。在他們的世界觀(Weltauffassung)中,共濟會始終被認為是納粹主義的意識形態敵人,因此建立了安全域性(SD)的特別部門,後來是帝國安全總局(RSHA)來處理共濟會。共濟會集中營囚犯被評為“政治”囚犯,並佩戴倒置(尖端向下)的紅色三角形。1935 年 8 月 8 日,阿道夫·希特勒以元首和總理的身份,在納粹黨報紙《民族觀察家》上宣佈最終解散德國所有共濟會會所。文章指責共濟會和“世界猶太人”合謀試圖建立一個“世界共和國”。

估計有 80,000 到 200,000 名共濟會成員死亡。由於沒有人知道被佔領國家被殺害的共濟會成員人數,因此不可能得出確切的數字。

德國共產黨人

[編輯 | 編輯原始碼]

1933 年 2 月 27 日國會縱火案發生後,襲擊事件被歸咎於共產黨,希特勒宣佈進入緊急狀態,並讓總統興登堡簽署了國會縱火法令,該法令暫停了整個第三帝國的魏瑪憲法。1933 年 3 月,共產國際成員喬治·季米特洛夫、瓦西爾·塔涅夫和布拉戈伊·波波夫被捕,並被錯誤地指控縱火。因此,德國共產黨(KPD)是第一個被禁止的政黨,於 1933 年 3 月 1 日被禁止,理由是他們正在準備發動政變。這使得納粹黨能夠在 1933 年 3 月 23 日透過授權法,該法令使總理阿道夫·希特勒及其內閣能夠在沒有國會參與的情況下制定法律。這兩項法律標誌著“Gleichschaltung”的實施,這就是納粹建立其極權統治的方式。1933 年 5 月 2 日,在勞動節之後,工會組織 ADGB(Allgemeiner Deutscher Gewerkschaftsbund)被粉碎,當時 SA 和 NSBO(國家社會主義企業細胞組織)的部隊佔領了工會設施,ADGB 領導人被捕。在隨後的幾個月裡,其他重要協會被迫與德國勞工陣線(Deutsche Arbeitsfront (DAF))合併。

大約 10 萬名共產黨人被殺害,他們與殘疾人一起是最早被送往集中營的人群之一。早些時候曾嘗試使用 X 射線對他們進行絕育。德國共產黨人讓希特勒感到擔憂,因為他們與蘇聯和猶太人社群有聯絡,並且威脅到德國法西斯主義。希特勒可能考慮到卡爾·馬克思本人就是猶太人。

德國同性戀者

[編輯 | 編輯原始碼]

(有關更多資訊,請參見 同性戀者

同性戀者也是大屠殺的目標,因為同性戀被認為與納粹主義不相容,因為他們沒有繁衍“優等人種”。這與納粹認為同性戀具有傳染性的信念相結合。模板:Cn 最初,同性戀在官方上受到排斥,但暗地裡被容忍。到 1936 年,海因裡希·希姆萊領導了一項根據現行和新的反同性戀法律迫害同性戀者的行動。

超過一百萬德國男性同性戀者成為目標,其中至少 10 萬人被捕,5 萬人因被判犯有同性戀罪而服刑。還有不確定數量的人被安置在國家運營的精神病院。數百名居住在納粹佔領下的歐洲男性同性戀者被法院命令閹割。集中營中至少有估計的 15,000 名男性同性戀者死亡得到官方記錄,但很難確定究竟有多少男性同性戀者死在集中營。一些男性同性戀者也被用於醫學實驗。據海因茨·赫格爾說,在集中營,男性同性戀者的“死亡率高於其他相對較小的受害者群體,例如耶和華見證人和政治犯。”

女性同性戀者通常沒有像男性同性戀者那樣受到嚴厲的對待。她們被貼上“反社會”的標籤,但很少因為從事同性戀行為而被送往集中營。

宗教異議人士

[編輯 | 編輯原始碼]

納粹也針對一些宗教團體,儘管猶太人實際上是大屠殺期間主要滅絕的目標。

大約 2,500-5,000 名耶和華見證人死於集中營,他們因政治和意識形態原因被關押在那裡。此外,一些天主教神職人員被納粹殺害,其中許多人要麼是猶太人背景(如埃迪特·施泰因),要麼是作為納粹針對波蘭知識分子的運動的一部分被殺害。在羅馬天主教主教,甚至羅馬天主教徒公開抗議和攻擊納粹政策的國家,例如荷蘭和波蘭,主教和神父抗議驅逐猶太人,神職人員要麼受到驅逐威脅,要麼被關押(德國主教克萊門斯·馮·加倫的案例),要麼直接被驅逐到集中營(如荷蘭加爾默羅修士提圖斯·布蘭茲馬和波蘭神父馬克西米利安·柯爾貝的案例,他後來被封為聖徒)。一些持不同意見的基督教新教神職人員,例如那些創立了反納粹認罪教會的神職人員,也受到迫害。

納粹政權宣揚對所有“非雅利安人”種族的仇外心理。德國的黑人和亞洲居民以及黑人戰俘也是受害者;他們經常在拘留營中被單獨挑出來。日本於 1940 年 9 月 27 日與德國和義大利簽署了三國同盟條約,因此是軸心國的一部分,沒有已知的日本人被故意囚禁或殺害。數千人(主要是外交官)屬於與盟國有關聯的某些國籍,以及在被佔領的法國的西班牙內戰難民,也被拘留或處決。此外,在意大利於 1943 年倒戈後,數千名義大利國民,包括許多被德國人解除武裝的義大利前陸軍士兵,被送往集中營。在 1930 年代後期,納粹懲罰許多富裕的德國人作為“國家敵人”的計劃沒收了財產,並將數千人關進了集中營。根據納粹政策,富裕的精英操縱德國經濟並持有煽動性的自由主義觀點。“社會偏差者”:妓女、流浪漢、酒鬼、癮君子和普通罪犯也成為目標,經常被關押在集中營。希特勒不喜歡他認為欺騙或道德敗壞國家的人;像婦女權利團體活動家、菸草銷售員和占星家這樣的人被送往集中營,僅僅因為希特勒不喜歡他們。

華夏公益教科書