大屠殺/受害者/羅姆人
Porajmos（也稱為Porrajmos）字面意思是吞噬，或Samudaripen（大規模殺戮）是羅姆人（吉普賽人）用來描述納粹政權試圖在二戰期間滅絕歐洲大多數羅姆人的嘗試。這一現象研究甚少，而且很大程度上被Shoah（希伯來語，指納粹消滅猶太人的運動）所掩蓋。
由於東歐的羅姆人社群不像猶太人社群那樣有組織，因此很難評估實際的受害者人數，儘管據信在 200,000 到 2,000,000 之間。直到最近幾年，羅姆人社群才開始要求在納粹政權的受害者中獲得認可。到目前為止，反應褒貶不一。
在遊牧的羅姆人部落在歐洲遊蕩的千年中，他們遭受迫害和羞辱；他們被汙衊為慣犯、社會不適應者和流浪漢。鑑於納粹對“種族純潔”的偏好，羅姆人成為他們的首批受害者似乎是不可避免的。然而，在第三帝國的早期，羅姆人給希特勒的種族意識形態者帶來了一個難題。吉普賽語（羅姆語）是印度-雅利安語的一種，起源於印度北部。納粹人類學家意識到羅姆人從印度遷移到歐洲，並且是當時被認為從歐洲入侵印度的該次大陸雅利安佔領者的後裔。換句話說，吉普賽人與德國人一樣是雅利安人。
納粹種族主義者漢斯·根特爾在種族純潔理論中增加了社會經濟因素。雖然他承認羅姆人確實是雅利安人的後裔，但他們來自較貧困的階層，在他們遊蕩期間與他們遇到的各種“劣等”種族混雜在一起。他解釋說，這解釋了他們的極度貧困和遊牧生活方式。雖然他承認有一些群體是“純粹的雅利安人”，但大多數吉普賽人由於種族混雜而對雅利安人的霸權構成了威脅。
為了進一步研究這個問題，納粹在 1936 年成立了種族衛生和人口生物學研究單位（Rassenhygienische und Bevölkerungsbiologische Forschungsstelle，帝國衛生部 L3 部門）。該機構由羅伯特·裡特博士及其助手伊娃·賈斯廷領導，其職責是對“吉普賽問題”（Zigeunerfrage）進行深入研究，並提供製定新的帝國吉普賽法律所需的資料。經過 1936 年春季廣泛的實地考察，包括訪談和體檢以調查家譜和遺傳資料，人們確定大多數羅姆人對德國種族純潔構成了危險，應該被消滅。對於其餘人（約佔歐洲羅姆人總人口的 10%），主要是住在德國的辛提和拉勒裡部落，沒有做出任何決定，儘管提出了一些建議。海因裡希·希姆萊甚至一度建議建立一個偏遠的保留地，讓“純種吉普賽人”在那裡可以不受阻礙地繼續他們的遊牧生活方式。據他說
- "...國家為維護德國民族同質性而採取的措施的目的是，將吉普賽人從德國民族中進行身體上的隔離，防止種族混雜，最後，規範純種和部分吉普賽人的生活方式。"
1936 年 1 月 3 日，禁止猶太人和雅利安人通婚的紐倫堡法也擴充套件到了吉普賽人。吉普賽人與猶太人一樣，在 1936 年 3 月 7 日失去了投票權。
絕大多數羅姆人將遭受與猶太人相同的侮辱，在某些情況下，他們的遭遇甚至更加殘酷。根據 Porajmos 歷史學家伊恩·漢考克的說法，按比例計算，羅姆人的死亡人數與“幾乎可以肯定超過猶太人受害者的死亡人數”。[1] 他們被趕進隔離區，包括華沙隔離區（1942 年 4 月至 6 月），在那裡他們形成了一個獨特的下層階級。根據隔離區日記作者埃曼努爾·林格爾布魯姆的說法，吉普賽人被送往華沙隔離區是因為德國人想要
- "..將所有具有典型骯髒、破舊、怪異特徵的東西扔進隔離區，這些東西讓人害怕，而且無論如何都必須被消滅。"
更往東，行動隊追蹤羅姆人營地，當場殺害了居民，沒有留下受害者的記錄。
吉普賽人也是與第三帝國在戰爭期間合作的傀儡政權的受害者，尤其是臭名昭著的克羅埃西亞烏斯塔沙政權。在亞塞諾瓦茨集中營，與塞爾維亞人和猶太人一起，成千上萬的吉普賽人被殺害。
1942 年 12 月 16 日，希姆萊下令將被處決的羅姆人候選人驅逐到奧斯威辛-比克瑙。對於歐洲的羅姆人來說，這一命令相當於當年 1 月 20 日在萬湖會議上做出的決定，納粹官僚在會上決定對“猶太人問題”進行“最終解決方案”。然後，希姆萊於 1943 年 11 月 15 日下令將吉普賽人和“部分吉普賽人”置於“與猶太人同等地位，並送往集中營”。
根據猶太人和納粹目擊者的證詞，被送往死亡集中營的吉普賽人往往比猶太人遭受更糟糕的待遇。在某些情況下，納粹對羅姆人到達運輸列車的景象感到如此震驚，以至於他們甚至不允許他們在集中營的大門處進行挑選，而是在火車站臺附近直接殺害他們。在一個非凡的例子中，受害者如此害怕會被當場殺害，以至於他們實際上衝進了死亡集中營的大門，要求被允許進入——他們立即被帶到毒氣室，儘管他們一直相信在那裡可以找到庇護所。
納粹德國盟友，如匈牙利和羅馬尼亞的政府，也參與了納粹滅絕羅姆人的計劃，但規模較小，大多數匈牙利和羅馬尼亞羅姆人倖存下來。匈牙利政府將 30,000 至 70,000 名羅姆人送往奧斯威辛，而克羅埃西亞政府則送去了 26,000 人[2]；在被殺害的羅姆人中，大約有一半是在亞塞諾瓦茨集中營被殺害的。同樣，伊昂·安託內斯庫領導的羅馬尼亞政府在德涅斯特河左岸有自己的集中營，在那裡 25,000 名羅姆人被驅逐，其中 11,000 人死亡[3]。
在波西米亞和摩拉維亞保護國，羅姆人被關押者在被轉移到奧斯威辛-比克瑙進行毒氣處決之前，被送往萊蒂和霍多寧集中營。萊蒂集中營的獨特之處在於它由捷克警衛看守，他們可能比德國人更加殘暴，正如保羅·波蘭斯基在《黑色沉默》一書中所證明的那樣。
- ↑ "猶太人對 Porrajmos（羅姆人大屠殺）的反應," 明尼蘇達大學大屠殺與種族滅絕研究中心（訪問於 2005 年 6 月 24 日）
- ↑ 亞塞諾瓦茨，在猶太虛擬圖書館。
- ↑ 羅馬尼亞大屠殺國際委員會的報告 (PDF), 來自雅德瓦瑟姆
- ""吉普賽人"作為納粹德國的社會邊緣人"，作者西比爾·H·米爾頓，收錄於羅伯特·蓋拉特利和內森·斯托爾茨福斯編輯的《納粹德國的社會邊緣人》(2001年，精裝本，ISBN 0-691-00748-9；平裝本，ISBN 0-691-08684-2).
- 保羅·波蘭斯基，《黑色的沉默：萊蒂倖存者講述》(ISBN 0-89304-241-2)
- 羅馬尼·羅斯，《納粹對辛蒂和羅姆人的種族滅絕》(海德堡：德國辛蒂和羅姆人文獻與文化中心，1995年)
- 奧斯維辛-比克瑙國家博物館，《紀念冊：奧斯維辛-比克瑙的吉普賽人》(紐約：K.G.索爾出版社，1993年)
- 克萊姆珀，伊麗莎白，《1938-1945年奧地利對羅姆人和辛蒂人的迫害與滅絕》，《吉普賽民俗學會雜誌》第5卷，第3期，第2號 (1993年)
- 米爾頓，西比爾，《大屠殺：吉普賽人》，收錄於威廉·S·帕森斯、以色列·查米和塞繆爾·託滕編輯的《20世紀的種族滅絕：批判性文章和口述歷史選集》(紐約，1995年)，第209-264頁。
- 蒂爾瑙爾，加布裡埃爾，《吉普賽人和大屠殺：書目和導言》(蒙特利爾，1989年)