蓋烏斯·瓦勒裡烏斯·卡圖盧斯詩歌/1
韻律 - 十一音節格
| 行 | 拉丁文文字 | 英文翻譯 | 音律分析 |
|---|---|---|---|
| 1 | cui dono lepidum novum libellum | 我將這本令人愉快的全新小書贈予誰， | cuī dōnō lĕpĭdūm nŏvūm lĭbēllŭm |
| 2 | arida modo pumice expolitum | 剛剛用幹浮石打磨光滑？ | ārĭdā mŏdŏ pūmĭc |
| 3 | Corneli tibi namque tu solebas | 贈予你，科爾內利烏斯：因為你總是 | Cōrnēlī tĭbĭ nāmquĕ tū sŏlēbās |
| 4 | meas esse aliquid putare nugas | 認為我的瑣碎之物是 | mĕās ēss |
| 5 | iam tum cum ausus es unus Italorum | 在那個時候，你是義大利人中唯一敢於 | iām tūm c |
| 6 | omne aevum tribus explicare chartis | 在三卷書中闡述整個時代的， | ōmn |
| 7 | doctis Iuppiter et laboriosis | 博學（以朱庇特的名義！）並且精心製作。 | dōctīs Iūppĭtĕr ēt lăbōrĭōsīs |
| 8 | quare habe tibi quidquid hoc libelli | 因此，請你接受這本小書，無論它是什麼， | quār |
| 9 | qualecumque quod <o> patrona virgo | 無論它是什麼；哦，守護女神， | quālĕcūmquĕ quŏd ō pătrōnă vīrgō |
| 10 | plus uno maneat perenne saeclo | 讓它在不止一個世紀中流傳。 | plūs ūnō mănĕāt pĕrēnnĕ saēclō |
這首詩傳統上被排列在卡圖盧斯詩歌的首位，儘管它不一定是卡圖盧斯創作的第一首詩。它獻給科爾內利烏斯·尼波斯，一位歷史學家，有時也是詩人，儘管有些人認為卡圖盧斯對科爾內利烏斯歷史作品（《編年史》）的讚揚是諷刺的；卡圖盧斯在許多情況下試圖擺脫大型形式，而是專注於小型但精緻的結構。尼波斯的專案，儘管“doctus”和“laboriosus”（來自卡圖盧斯的並非微不足道的讚美），屬於大型綜合作品的傳統，卡圖盧斯將之與自己的“nugae”形成對比。
這首詩在謙遜和自信之間交替；卡圖盧斯稱自己的詩歌為“瑣碎之物”，但希望它們能流傳超過一個世紀。這種低調是故意的；卡圖盧斯非常清楚自己詩歌的質量，以及它們所具有的挑釁性形式。他還稱自己的作品為“新”；這些詩歌是新近創作的，因此是新的，但它們也是新穎的，因為它們是拉丁語中最早的新詩運動作品之一。
這首詩以兩個問題的兩行開頭，接著是一個答案的行。詩歌的主體部分，中間四行，解釋了獻詞的原因；卡圖盧斯將這些詩歌獻給尼波斯，因為尼波斯支援卡圖盧斯，並且卡圖盧斯尊重尼波斯的作品（並發現它與自己的作品相似）。下一行確認尼波斯應該接受卡圖盧斯的“無論它是什麼，這本小書”，詩歌以兩行的對繆斯的祈求結尾。
- dono
我們可以從兩種方式理解“cui dono...?”。1）按字面意思理解現在時：“我將這本小冊子贈予誰（你可能會問）？：答案是尼波斯”。2）將現在時等同於將來時或祈使語氣：“我將這本小冊子贈予誰（我想）？：我知道！尼波斯”=“我應該把它贈予誰？”，或“我應該把它贈予誰？”。支援（1）的是米列阿格洛斯在他的“花環”選集中的獻詞詩（現儲存在希臘詩歌選集中，AP 4.1）的非常相似的開頭：“親愛的繆斯，你將這首碩果累累的歌曲獻給誰？或者是誰製作了這首詩人的花環？米列阿格洛斯製作了它，他為光榮的狄奧克列斯製作了這份禮物。”卡圖盧斯要麼知道這首詩，要麼知道類似的詩歌，現在已經遺失了：他自己的詩歌是一個機智的回應。支援（2）的是，拉丁語中的現在時疑問句有時具有緊急的將來時或祈使語氣的特徵：普勞圖斯，《卡西娜》 384 Compressan palma an porrecta ferio?，西塞羅，《致阿提庫斯書》13.40 advolone an maneo?，維吉爾，《埃涅阿斯紀》 4.534 en, quid ago?。此外，奧索尼烏斯似乎也是這樣理解的，彷彿卡圖盧斯，在困惑了一瞬間後，從空中抓住了名字：“inventoque/statim dedit Nepoti”=“他發現尼波斯後，立即把書送給了他”。參見奧索尼烏斯的完整詩歌，在第3行註釋中。
透過輕盈、戲謔的語氣（這裡和其他地方），卡圖盧斯想讓我們知道他與尼波斯是社會上的平等——而不是，例如，一個需要資助人的諂媚詩人。他不需要給任何人留下深刻印象，這些小寶石是隨意贈送的，就像隨意談話一樣。至少，這就是假象……
- libellum
一個“紙莎草卷軸”（liber，小詞libellus）是古代書籍的標準格式，相當於現代書籍。同樣，“紙莎草紙”（cartae）可以指“一卷”紙莎草卷軸。卡圖盧斯將自己的詩歌稱為“libellum”（而不是librum）是貫穿整首詩的謙遜語氣的體現。考慮到卡圖盧斯在這裡和其他詩歌中都表達了更崇高的言論，這可能是一種虛假的謙遜。
關於“libellus”究竟包含了哪些詩歌，存在著很多爭議，因為我們現存的116首詩（大約2300行）實在太多，無法裝在一張紙莎草紙上。現在人們普遍接受，“libellus”是卡圖盧斯詩歌的精選集，儘管這些詩歌的具體內容是未知的。
- arida
Pumex是陽性詞，手稿中寫著“arido”。塞爾維烏斯在《埃涅阿斯紀》12.587的註疏中指出，“卡圖盧斯說它是陰性詞”；在現代，大多數編輯都遵循塞爾維烏斯的暗示，在這裡讀作“arida”（邁諾斯在他的OCT版本中，福迪斯，奎因；但裡塞（1884）和梅里爾（1893）讀作“arido”）。但這有點操之過急：塞爾維烏斯並沒有具體引用這首詩（雖然這是我們唯一能找到它有區別的詩歌）。馬提亞爾在8.72.2中使用了陽性詞，這首詩模仿了卡圖盧斯（Nondum murice cultus asperoque / morsu pumicis aridi politus / Arcanum properas sequi, libelle...）。參見LCM 1986 p. 131，瞭解反對“arida”的論點。
- modo
“modo”給人的感覺是這些詩歌是“剛出爐的”。
- pumice
浮石用來打磨紙莎草卷軸的末端，以防止卷軸邊緣破損。
- expolitum
“ex-” 具有徹底的意味。它字面意義上指的是莎草紙，比喻意義上指的是莎草紙上所包含的詩歌。昆體良在 1 個半世紀後寫道，expolio 在文學意義上使用（Inst. 8.3.42，警告在演說中不要過分潤色），但這個詞早在普勞圖斯時期就被比喻性地使用了。浮石很快將在 普羅佩提烏斯 3。1.8 exactus tenui pumice versus eat）中作為明確的文學隱喻出現。
- 科爾內利
這位科爾內利烏斯由奧索尼烏斯 XXIII (= Ecl. 1 = Schenkl p.120 = '奧索尼烏斯給兒子德雷帕尼奧') 認定為內波斯，而這本身就是模仿卡圖盧斯 1，在這裡完整地引用了它，因為這並不容易追蹤。
«Cui dono lepidum novum libellum?»
維羅納詩人曾經說過，發現後
立刻給了內波斯。而我們這個毫無趣味的,
粗陋的小冊子，誰會相信這些粗俗無用的
無聊的東西值得被呵護？
我找到了，顫抖的瑣事請安靜，
一個不亞於，甚至比
高盧給卡圖盧斯的人 還要博學、仁慈。
在我的所有人中，沒有人比他更親近，
他比我的九個姐妹還要珍貴，
比其他所有人加起來都珍貴，除了馬洛尼。
«Pacatum haut dubie, poeta, dicis?»
他就是。請大膽地飛翔，詩句們，
並在他的懷抱中安全地築巢。
他會愛你們，也會想要保護你們
他會遮蔽你們的過失，也會傳遞你們的讚美
有了他，你們就不用再害怕任何審判。再見。
第 8 行提到了內波斯的加利西亞血統[1]，這進一步證實了卡圖盧斯在向歷史學家和傳記作家 科爾內利烏斯·內波斯 致敬。卡圖盧斯本人也來自西斯阿爾卑斯高盧 - 因此是第 2 行中的 'Veronensis... poeta'（來自維羅納的詩人）。
- 你總是
過去式“你總是認為”[2] 證明了卡圖盧斯與內波斯有著長期的關係。強調的“你”可能暗示著“至少你，你認為我的詩歌有些價值，即使其他人不這麼認為”，內波斯有品位。
- 某些
這裡的想法是，科爾內利烏斯認為卡圖盧斯的瑣事（“無足輕重的東西”）是一些東西。
- 瑣事
卡圖盧斯再次自嘲地評價自己的詩歌。與此同時，創造這些小“金塊”的想法是卡圖盧斯和新詩派人的自豪之處；他們創造了一種全新的拉丁詩歌型別，與沉重的史詩完全不同。
- 你敢於成為第一個義大利人
內波斯的膽識和獨特性是作者身上值得稱道的品質；但是，詞彙也使內波斯看起來像他自己的歷史作品中的人物 - 冒險的，是眾多人中唯一能夠解決危機的人（例如，霍拉提烏斯，法比烏斯·馬克西穆斯），這一點由 約翰斯頓 1997 年 很好地說明了。
據奧索尼烏斯《信札》第 16 篇和 奧盧斯·格利烏斯第 17 卷第 21 章第 3 節，內波斯寫了一部名為《編年史》的作品（現已失傳），卡圖盧斯在這裡可能指的是這部作品，而不是他的任何傳記散文作品（其中一些倖存）。《編年史》不必是散文作品（通常的假設），也可以是詩歌作品，就像希臘人 阿波羅多羅斯 的《編年史》一樣，涵蓋了從特洛伊淪陷到詩人自己時代的事件。
- 闡明
一個標準的詞，用來表示按順序列出歷史記錄，事實上內波斯本人在 他現存的關於外國優秀領導人的作品序言中 使用了它；或任何書面或口頭的文字描述。同時，它的基本含義“展開”可以字面意義上應用於詩人注視的卷軸 - 內波斯的和卡圖盧斯自己的。
- 朱庇特
感嘆；卡圖盧斯對內波斯作品的質量感到驚奇。
- 博學而勤奮
新詩派人的價值觀；卡圖盧斯的詩歌充滿了對神話的“博學”引用，並且非常精雕細琢。據說內波斯的作品也具有類似的品質。
- 這本書裡有什麼
自嘲，就像下一行的“qualecumque”。
- 哦
O 在任何現存的手稿中都沒有出現，但由現代編輯根據語境和韻律的考慮，推測它在原文中存在。
- 女守護神
這位“處女守護神”要麼是繆斯，要麼是 雅典娜。在詩歌中，祈求繆斯或靈感的女神，當然是一種常見的現象 - 梅列阿格爾在他開場詩的開頭就向一位無名的繆斯致敬（參見第 1 行的註釋）。然而，這裡值得注意的是“patrona”的羅馬風格：獻辭通常用於定義或實施詩人和獻辭物件作為客戶和贊助人的角色。在這裡，守護神的角色被賦予了女神。
- 超過一個世紀
Saeclo（“時代”，省略自 saeculum）更具體地可以指“一生”、“一代”或“世紀”；它不一定指的是接近卡圖盧斯詩歌存續時間的任何時間。值得注意的是，卡圖盧斯並沒有要求很多時代。他只是要求他的“quidquid hoc libelli”能持續一個世紀以上。這在祈求繆斯（詩人最崇高的活動之一）時，算得上是一種謙虛的表達。
- 堅持
祈使語氣虛擬式，而不是命令語氣虛擬式；一個人不能命令繆斯。
- lepidus, -a, -um - 令人愉快的，令人愉快的，迷人的
- libellus, libelli - 小書
- aridus, -a, -um - 乾燥的
- modo, (adv.) - 剛剛
- expolio, -ire, -ivi, -itus. - 打磨，光滑；擦去
- Cornelius, Cornelii - 科爾內利烏斯·內波斯
- soleo, solere, solitus sum 習慣於
- aliquis, aliquid - 某人，某事
- puto, -are, -avi, -atum 認為，考慮
- nugae, nugarum - 瑣事，金塊
- cum, (conj.) - 當
- audeo, -ere, ausus sum - 敢於
- italus, -i, n. -義大利人
- aevum, aevi -時代，世代
- tres, tria -三
- explico, -are, -avi, -atus -展開；解釋
- carta, cartae -紙莎草紙；卷軸
- doctus, -a, -um -有學問的
- laboriosus, -a, -um -精心製作的，複雜的
- quare, (adv.) -為什麼，因此
- quidquid -無論什麼
- qualiscumque, qualecumque -任何
- plus, (adv.) -多於
- perennis, perenne -永恆的
- saec(u)lum, saec(u)li -時代，世代
- ↑ 普林尼自然史 3.127，稱奈波斯為“波河邊的居民”，即在阿爾卑斯山南部的義大利地區
- ↑ 奎因（1970 年 ad loc.）建議這可能是“書信體”過去時（例如參閱德·普雷蒂斯 2004 年，第 150 頁），即卡圖盧斯從奈波斯未來收到這條資訊的角度選擇他的時態——從這個角度來看，現在發生的一切都將是過去的事情。如果是這樣的話：“因為你通常認為……”。然而，這種觀點與這首詩以現在時開頭（“dono”）顯得格格不入，而且很難與後來的“iam tum… cum”聯絡起來，後者清楚地表明瞭過去的一個時間。所以勞克（1997 年）第 327 頁。