美國曆史/歐洲歷史
歐洲人民對美國曆史發展有著巨大的影響。歐洲人“發現”並殖民了北美大陸,即使在他們失去對該地區的政治控制之後,由於共同的語言、社會理想和文化,他們的影響力仍然占主導地位。因此,在努力瞭解美國曆史時,簡要描述其歐洲起源是有幫助的。
- 另見: 古代歷史/希臘
歐洲最早的文明形成於公元前2000年。到公元前800年,各種希臘城邦,分享著一種基於奴隸制的語言和文化,開創了新穎的政治文化。在希臘城市雅典,大約在公元前500年,擁有土地的男性公民開始選舉他們的領導人。這種由少數人中的少數人進行的選舉代表了世界上第一個民主制度。希臘的其他城邦嘗試了其他形式的統治,比如斯巴達的極權主義國家。這些政治實體並存,有時互相交戰,有時聯合起來抵抗來自波斯的侵略軍隊。古雅典以其在戲劇、歷史和個人敘述方面的文學成就而聞名。各個城邦通常不把自己看作是一個整體。(征服者亞歷山大大帝,自稱為希臘人,實際上是希臘化國家馬其頓的土著人。)希臘的城邦在公元前27年成為羅馬帝國的省份。

- 另見: 古代歷史/羅馬
羅馬城市建立於公元前753年(傳統上)。羅馬慢慢地從一個王國發展成為一個共和國,最後成為一個龐大的帝國,在不同的時期,它包括了現在的英國的大部分地區(蘇格蘭的大部分地區從未屬於帝國)、法國(當時稱為高盧)、西班牙、葡萄牙、義大利、希臘、土耳其、伊拉克、巴勒斯坦(包括現代以色列所聲稱的領土)、阿拉伯北部、埃及、巴爾幹半島和整個非洲北部海岸。這個帝國是透過自由出生的公民或領養的公民、公民教育和灌輸、一支龐大而訓練有素的軍隊以及由皇帝指揮的龐大官僚機構所徵收的稅收來維持的。隨著每個省份產生更多的羅馬公民,國家變得難以維持。北方和東方的整個王國,以及我們所知的日耳曼部落(東哥特人和西哥特人以及法蘭克人),都處於體制之外。
公元180年,一位皇帝去世後,軍隊和一系列有爭議起源的統治者之間的權力鬥爭導致了混亂。戴克裡先(243 - 316)在284年恢復了帝國。羅馬重新奪回了領土,直到395年,帝國變得如此龐大,以至於必須被分為兩部分,每個部分都有一個獨立的統治者。這兩個半部分不安地並存。東方帝國認為自己是亞歷山大大帝的繼承者,使用希臘語或方言,而西方帝國使用拉丁語。東羅馬帝國一直存續到1453年,但維持西羅馬帝國的體系崩潰了。瘟疫和糧食歉收困擾著世界。476年,日耳曼部落廢黜了當時還是孩子的皇帝。羅馬道路破敗不堪,旅行變得困難。在曾經經歷過羅馬統治的土地上,人們還保留著一些記憶。各個部落的最高統治者自稱為國王,這是羅馬詞語凱撒的變形。

羅馬滅亡後,來自愛爾蘭(從未經歷過羅馬統治)的僧侶們將天主教基督教以及西羅馬帝國的文化和語言傳播到整個歐洲。天主教最終傳遍了英國(現在是盎格魯-撒克遜日耳曼部落居住的地方)以及後羅馬日耳曼部落的土地。在這些部落中,法蘭克人崛起並佔據主導地位。
查理大帝(742 - 814),法蘭克國王,征服了歐洲的大部分地區。他最終控制了羅馬。羅馬的參議院和政治機構已經消失,查理大帝沒有假裝成為教會首腦。查理大帝的領地,一個由曾經是羅馬高盧的日耳曼國家組成的邦聯,遠小於戴克裡先統治時期。但與過去的認同帶來了聲望,因此這塊土地的樹幹被稱為神聖羅馬帝國。查理大帝的後代以及地方統治者都從教會獲得授權,而教會的教皇則影響著宗教和政治事務。
政治穩定帶來的結果是技術進步。在公元1000年之後,西歐吸收了東方的部分發現,併發明瞭其他發現。除了羊皮紙之外,歐洲人現在開始用碎布或木漿製造紙張。他們還採用了風力和水力磨坊、馬頸軛(用於犁地和重物)、犁鏵以及其他農業和技術進步。城鎮出現了,然後是城牆環繞的城市。更多人倖存下來,統治他們的騎士和國王變得焦躁不安。
在 8 世紀,由於戰爭和人口增長,來自斯堪的納維亞的維京人被迫離開家園,他們開始在北大西洋的法羅群島、設得蘭群島和奧克尼群島定居。他們前往任何有寶藏的地方,在東方與拜占庭和基輔進行貿易。在西方,他們從愛爾蘭和英格蘭一直襲擊到義大利半島,駛入港口,奪取金銀,殺死或奴役當地人,然後逃之夭夭。他們大約在公元874年開始在冰島定居。一位名叫埃裡克·雷德的維京人因謀殺罪被流放到他的祖國冰島,大約在公元982年。埃裡克探索了一個雪白的西島,後來在那裡建立了一個定居點。他知道這片荒涼的土地需要很多人才能繁榮昌盛,因此埃裡克在流放期結束後回到了冰島,並創造了“格陵蘭”這個詞來吸引人口過剩且沒有樹木的冰島定居點。埃裡克在985年返回格陵蘭,並建立了兩個殖民地,人口約為5000人。
萊夫·埃裡克森,埃裡克·雷德的兒子,以及他的家人在986年開始探索北美海岸。他登陸了三個地方,在第三個地方建立了一個名為Vinland的小型定居點。Vinland的具體位置尚不清楚,但在加拿大紐芬蘭島北端的考古遺址(L'anse aux Meadows)被確認為一個簡陋的維京人定居點,也是歐洲人在北美最早被證實的蹤跡。該遺址包含八座維京人建築的遺蹟,以及一座現代複製的維京人長屋。但Vinland的定居點由於維京人和當地居民(定居者稱他們為Skraelingar)之間的鬥爭而被廢棄。維京人之間也爆發了爭吵。該定居點只持續了不到兩年。維京人在接下來的200年裡會短暫地前往北美進行探險,儘管很快就被阻止了再次進行殖民嘗試。
到 13 世紀,冰島和格陵蘭也進入了一個衰退時期,被稱為“小冰河期”。在印刷機出現之前的時代,人們對他們的探險的瞭解在歐洲大部分地區都被忽視了。然而,維京人現在被認為是真正發現北美的歐洲人。他們人民的影響力甚至比可怕的襲擊還要持久,他們的後代成為了國王和王后。例如,定居在法國的維京人後代分支,即諾曼人,在 1066 年從盎格魯-撒克遜人手中征服了英格蘭。
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丹麥水手,繪製於 12 世紀中葉。
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描繪萊夫·埃裡克森在北美髮現陸地的繪畫。
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紐芬蘭島維京村莊的重建。

小冰期導致歐洲在 1315-1317 年和 1321 年發生饑荒。在 1318 年,綿羊和牲畜開始死於傳染病。農民無法養活不斷增長的人口。然後,在 1347 年,一些熱那亞商船無意中將一種新的入侵物種——老鼠帶到了歐洲。這些老鼠攜帶了鼠疫。
瘟疫也被稱為黑死病,因為死亡後皮膚變黑以及它致命的傳播範圍。它有三個分支:腺鼠疫、肺鼠疫和敗血性鼠疫。[1] 在腺鼠疫中,老鼠身上的跳蚤會離開它們的宿主,叮咬人。大量的細菌會流經人體系統,殺死細胞,並在腋窩、腹股溝和頸部的淋巴結中留下殘渣。這些淋巴結會腫脹並變黑,形成鼠疫病。感染也可以蔓延到肺部,導致患者咳嗽或打噴嚏,將細菌傳播到空氣中。這會造成肺鼠疫,在人們聚集的地方和老鼠不敢去的地方傳播疾病。它還透過食物汙染傳播。疾病的最後一種形式,也是最致命的,是敗血性鼠疫。它會攻擊血液,使大片蒼白的皮膚看起來發黑,並在幾個小時內殺死患者。
倖存下來的城市和行會的法律規定了公共衛生,並對食品摻假進行處罰。他們無法證明這些法律執行得有多嚴格。當然,他們也不知道細菌理論和需要消毒。像從羅馬殖民時代遺留下來的少量公共浴池這樣的舊系統被認為是罪惡和危險的,是招致瘟疫的邀請。前基督教羅馬的倖存者——被迫分開居住的猶太人——的住處遭到暴徒的襲擊,他們將黑死病歸咎於猶太人毒害了基督徒的井水。
對瘟疫的反應可以從倖存者留下的記錄中看出——歐洲三分之一的人口死於反覆發生的疾病浪潮——以及隨之而來的社會變化。飛機和衛星顯示了因疾病而被清空的瘟疫時期城鎮的基礎。在瘟疫爆發前的歐洲,僅僅一平方英里內就有 50,000 人的報告。[2] 在大城市裡,家庭會逃離或把自己鎖起來,試圖避免死亡。其他家庭被城市當局鎖在裡面。這是現代隔離制度的起源。[3] 有些家庭分支不會得到這種幫助。黑死病似乎是隨機的,有時會帶走被認為是善良和虔誠的人,有時則不會。一個神父或教會主教可能會死去,而另一個則會活下來。而且,一個活著的神父可能不會幫助其他倖存者。一些對遍佈歐洲大部分地區的教會的批評可以追溯到這個時代。
雖然一些土地因缺乏耕作而變得荒蕪,但那些倖存下來的人卻奪取了那些沒有幸存下來的人的財產。當時的歐洲是一個以土地為基礎的經濟體系。富人變得更富。勞動力短缺開始出現:倖存下來的農民需要人手來收割莊稼。農工的工資開始上漲。在倖存的城鎮裡,他們需要人手守衛城門:在法庭上,他們開始尋找冉冉升起的年輕人。在人口減少的土地上,城市變得更加強大,權力更加集中。

在中世紀,西方社會和教育受到基督教的影響,而基督教透過羅馬天主教會表達出來。城鎮、宮廷和封建莊園都有自己的神父,修道院和女修道院都有自己的文稿室或圖書館,從公元 11 世紀開始,一些城市出現了大學,這些學校是為了教育男性成為高階僧侶、律師或醫生。在有兒童上學的城鎮,他們的父母會支付學費,以便孩子們學習拉丁語,這是聖傑羅姆用來翻譯聖經的語言。拉丁語是教會的語言。它也被騎士訓練的人學習,除了軍事戰術和騎士精神的規則外,他們還學習拉丁語。即使是出現在一些城市的小學,也需要掌握一點拉丁語,以及數學。在這些學校裡,男孩和女孩都被教授識字和數學,這是許多行會接受學徒的先決條件。整個歐洲的拉丁語創造了一種歐洲範圍的文化:帕多瓦的醫生可以用拉丁語與牛津的同事交流。
就像希臘和羅馬時代一樣,只有少數人上學。書籍不夠多,旅行很少,而且沒有傳播標準化教育的途徑。學校最初是為了那些打算進入宗教生活的人而設立的。偶爾,一位神職人員會伸手幫助教育一位非常聰明的農民男孩。這是農民在世界上晉升的為數不多的途徑之一。但絕大多數人是農奴,他們在封建領主的莊園裡做農業工人。他們實際上與土地的命運聯絡在一起。從農奴到一些高階王子,絕大多數人沒有上過學,而且基本上是文盲。
在 11 世紀大學興起之時,教會將古希臘作家亞里士多德的幾本手稿翻譯成了拉丁語。從亞里士多德對人類理性、哲學和科學的強調,以及教會對啟示和基督教義的強調,中世紀學者發展出了經院哲學。這是一場哲學和教育運動,試圖將希臘和羅馬的自然智慧以及基督教的宗教智慧整合到一個有序的體系中。它在大約 11 世紀中期到 15 世紀中期的歐洲中世紀基督教學校和大學中佔據主導地位,儘管它的影響在隨後的幾個世紀裡依然存在。人類身處有序的自然之中,同時又支配著自然的想法,在對自然現象的觀察中結出了碩果,這是西方世界所知道的科學的起源。它還導致了體系對觀察的推崇,以及托勒密理論(如地心說)在接受過正規教育的人群中持續存在。
貴族女孩有時被送到修道院學習基礎知識。修女會教她們識字和經營修道院所需的家務,包括紡紗和織布。(製衣是中世紀的主要國家產業。)她們教她們禮儀和祈禱。這些女孩中的一些人後來成為修女。

在羅馬滅亡後的幾個世紀裡,各種基督教教會從北非和亞美尼亞向西傳播。這種情況在穆罕默德於公元 610 年建立伊斯蘭教之後發生了改變。與基督教一樣,它也是透過皈依和衝突而傳播的。在其鼎盛時期,它也是歐洲的信仰,從西班牙到阿爾巴尼亞和波斯尼亞以及它們的姊妹國家。王子和哈里發都認為他們的國家必須有一個信仰,而且不鼓勵其他信仰。當耶路撒冷被塞爾柱土耳其人重新徵服後,基督徒不再能夠前往聖城進行宗教朝聖。
在 11 世紀末,教皇烏爾班二世發起了十字軍東征,敦促西歐國王和貴族開始持續一個半世紀的戰爭。基督教軍隊首先為了重新徵服,然後為了佔領耶路撒冷王國的部分地區而戰。十字軍最終在復興的穆斯林勢力的面前失敗了。教會和國家內的西歐人對十字軍東征進行了爭論。
儘管十字軍東征失敗了,但尚武的西方基督教在西班牙堅持進行了一項被稱為收復失地運動(“收復失地”)的運動,將 711 年到達那裡的穆斯林趕出了這片土地。到 15 世紀,穆斯林被限制在格拉納達王國,格拉納達位於伊比利亞半島的南部,與地中海接壤。格拉納達最終在 1492 年被西班牙基督徒征服,結束了收復失地運動。
羅馬在公元 70 年摧毀了以色列,但允許一小部分人倖存下來。他們在拉比文化的支撐下,以《托拉》為中心,成為一個具有彈性的群體。當已知世界變成基督教世界時,他們得以倖存。他們作為商人,在東西方傳播。然而,基督徒與猶太人的關係充滿了仇恨。他們被認為是耶穌之死的罪魁禍首,他們被認為是邪惡的,因為他們沒有皈依基督教。他們被迫進入臭名昭著的隔離區,通常建在廢棄或不適宜居住的土地上。他們被迫穿奇怪的衣服來區別他們,並被迫繳納高額稅款。[4] 基督徒散佈謠言稱,猶太官員有時會綁架和殺害年輕男孩,以進行祭祀。有時,暴徒會闖入隔離區,殺死一些人。有些人被迫改宗。歐洲民族主義的其中一個影響是驅逐一個國家猶太人。英國是第一個,在 13 世紀;後來是復興的法國;後來又是西班牙和葡萄牙。大航海時代的一些船員是猶太人,他們經常在隱蔽處秘密地信仰自己的宗教。
在十二世紀後期,教皇出現了兩個不同的派系,一個在羅馬,另一個在法國城市阿維尼翁,受到法國皇室的控制。為了對抗這種局面,教會開始集中權力,類似於各國的做法。此前也曾出現過分歧,例如中世紀英格蘭的洛拉德派和後來的捷克牧師揚·胡斯。然而,直到印刷術出現後,人們開始用自己的語言印刷聖經,馬丁·路德才創立了新教。英格蘭的亨利八世,曾因維護教皇而贏得“信仰衛護者”的稱號,後來卻成為英格蘭教會的領導者。這種西方基督教的分裂導致了宗教少數群體的出現,他們在整個歐洲都遭到迫害。其中包括“清教徒”,他們幫助建立了美國。
文藝復興
[edit | edit source]- 參見:歐洲歷史

瘟疫帶來的另一個更不起眼的結果是大量剩餘的布料。這些布料很快就被用來造紙。中世紀書籍非常稀有,僧侶們製作的書籍都被鎖在書架上。一個人需要一年才能製作出一本書。在這樣的環境下,聖經是優先製作的:我們只有從這段時期存留下來的一份關於德謨克利特的著名作品的複製本。隨著麻布紙取代羊皮紙,書籍開始變得更加豐富。15世紀,歐洲採用約翰尼斯·古騰堡的活字印刷術,進一步增加了書籍的供應量。[5]
在 12 世紀,也曾出現過文化上的飛躍,包括人口增長和技術革新。這導致了人口增加,以及羅馬天主教教會採用亞里士多德的思想。然而,印刷術使知識能夠在社會中紮根。一個地方的發明可以被解釋和推廣到整個大陸。逃離拜占庭帝國滅亡的希臘人,將他們對古希臘文化的知識帶到了西方。聖經,基督教世界的基本書籍,可以被普通民眾閱讀,越來越多的人可以學習閱讀。學習不再僅僅是教會的專利。
如果聖經是第一個印刷的書籍,偽科學和科學緊隨其後。歐洲的巫術審判是這種新媒介的產物之一。對科學共識的質疑是另一個產物。安德烈亞斯·維薩里發表了他對迴圈系統的觀察結果。討論尼古拉·哥白尼和伽利略·伽利雷理論的書籍,推翻了舊的宇宙地心說。藝術領域也沒有被忽視。喬爾喬·瓦薩里的《藝苑名人傳》向世界介紹了萊昂納多·達·芬奇和米開朗基羅·博納羅蒂等新藝術家。
後人稱這種知識的增長為**文藝復興**。他們說,它起源於義大利城邦,並蔓延到歐洲大部分地區。義大利城市佛羅倫薩被稱為這種知識運動的發源地。
書籍傳播了十字軍戰士新發現的地中海經驗和知識,該地區的科技水平在當時領先於西歐。關於商人、探險家和學者的書籍傳播了中國科技知識,例如火藥和絲綢。它們傳播了古代世界曾經失傳於歐洲的著作,培養了人們對新食物和風味的興趣。它們傳播了古希臘雕像、摩爾人地毯和奇特習俗的圖片。
在 15 世紀,地中海地區是一個繁榮的貿易區。歐洲船隻帶來了穀物和鹽,用於儲存魚類,還有中國的絲綢、印度的棉花、寶石,以及最重要的是香料。白砂糖可以用來儲存水果和調味藥材。肉桂是一種可以治療惡性體液的藥物,也是防腐劑和調味劑,是神秘的“香粉”的一部分,現在甚至一些歐洲平民也可以買到它。
走向民族國家
[edit | edit source]偉大的探索時代是由民族國家發起的,它們是擁有龐大財政的凝聚力實體,傾向於將殖民化視為國家必需。當葡萄牙、英格蘭、西班牙和法國等國家變得更加強大時,它們開始建造船隻。
葡萄牙的崛起
[edit | edit source]義大利半島因其在地中海的位置而主導世界。帕多瓦、羅馬等地的大學招收了來自東西方的學生。尤其是威尼斯共和國和佛羅倫薩等公國控制著貿易。熱那亞和威尼斯尤其發展成為巨大的貿易城市。然而,義大利還沒有形成一個國家,因此每個城市的財富只屬於該城市本身。各個城市利用其壟斷地位抬高商品價格,而這些商品本身就價格昂貴,因為它們通常是從亞洲陸路運往東地中海的港口。高昂的價格反過來又增加了購買者尋找其他供應商的願望,以及潛在供應商尋找更便捷、更便宜的通往亞洲路線的願望。
葡萄牙只是眾多潛在供應商中的一個,其地理位置使其影響力延伸到北大西洋,以及向南和向東延伸到非洲。國王若昂一世之子恩裡克王子,推動了尋找通往東方的新航路的探索。他策劃了葡萄牙在 1415 年攻佔北非的休達。他還資助了更遠的海上探險,到達了西非海岸的獅子山。到他在 1460 年去世時,這些航海已經到達了非洲南部的獅子山。
在 1481 年至 1495 年間統治葡萄牙的若昂二世國王統治期間,巴爾託洛梅烏·迪亞斯終於繞過非洲的最南端,到達了好望角(1487-1488 年)。1497-1499 年,葡萄牙的瓦斯科·達·伽馬沿非洲東海岸航行到印度。
葡萄牙人殖民並定居在大西洋的馬德拉群島、維德角群島、亞速爾群島和聖多美島等島嶼。這些島嶼為他們提供了糖,並使他們在北大西洋擁有領土控制權。西非更有希望,不僅為他們開闢了一條通往印度的寶貴貿易路線,而且還為葡萄牙人提供了象牙、毛皮、油、黑胡椒、金粉以及黑人奴隸,這些奴隸被用作里斯本的家庭傭人、工匠、市場或運輸工人。他們後來被用作大西洋上甘蔗種植園的勞動力。
法國、英格蘭和百年戰爭
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英格蘭國王哈羅德在擊敗了控制著英格蘭北部的最後一支維京軍隊後,面對諾曼征服者威廉。當諾曼征服者威廉成為征服者威廉時,他透過鞏固國家來統治英格蘭。他的軍隊由新建造的城堡指揮,並擁有當時最先進的科技。他的兒子和孫子在蘇格蘭和威爾士與該國的原住民作戰,擴大了他們的疆域。他們還宣稱有權繼承其祖先的諾曼底,即現在的法國。(英格蘭和法國之間一直存在著關於羊毛貿易的競爭)。由於一位英格蘭國王娶了前法國女王阿基坦的埃莉諾,國王后來宣稱擁有阿基坦。在 1337 年至 1453 年間,英格蘭國王宣稱擁有整個法國以及更遠地區,在法國本土和低地國家發動了**百年戰爭**。英格蘭人一度威脅到巴黎,當時甚至有人質疑法國本土的一小片地區是否會被完全征服。戰爭初期,英格蘭人戰勝了士氣低落的法國人民及其王子。但在 1428 年左右,一位名叫聖女貞德的年輕法國洛林農民女孩接近了法國軍隊的駐軍。她告訴他們,聖米迦勒、聖凱瑟琳和聖瑪格麗特告訴她領導軍隊走向勝利。她說,上帝在夢中降臨她,告訴她如何打敗英格蘭人。她聲稱上帝說,法國的查理王子必須加冕,法國才能戰勝英格蘭。[6] 在獲得新國王的支援、民眾的支援以及取得了幾個關鍵的勝利後,貞德被賣給了英格蘭人,被指控叛國,並作為一種安撫措施。然而,法國已經煥然一新。它抵擋住了入侵者,奪回了大部分土地。在接下來的幾個世紀裡,它將英格蘭趕出了歐洲大陸。
百年戰爭使兩個國家都遭受了重創。但最終,它使它們都變成了更強大的殖民力量。百年戰爭為兩個國家的騎士創造了財富和晉升的機會。騎士精神在這一時期影響很大。法國吞併了阿基坦、卡斯蒂利亞和諾曼底本身,這些都是繁榮的地區。瘟疫和宗教裁判所的雙重打擊,削弱了對法國國王統治的抵抗。英格蘭的中央集權也繼續進行,其王室尋求農奴和男爵的服務。一組新的方言,即中古英語,是諾曼領主與盎格魯-撒克遜農民之間的拉鋸戰的產物。如果這個國家無法在歐洲獲得新的土地,它就可以利用它的船隻航行到其他地方。
複習問題
[edit | edit source]1. 解釋一下以下三種中世紀後期裝置中的其中一個如何影響繁榮:風車;馬具;印刷機。
2. 瘟疫是如何感染個人的?大規模死亡是如何影響社會的?
3. 這些四個人對文藝復興有何重要意義?伽利略·伽利雷,尼古拉·哥白尼,安德烈亞斯·維薩里,萊昂納多·達·芬奇。
- ↑ 馬薩諸塞州醫學會,新英格蘭外科醫學會。波士頓醫學與外科雜誌,第 149 卷,第 2 期。1903 年
- ↑ 戈特弗裡德,羅伯特·S. 黑死病:中世紀歐洲的自然與人為災難。西蒙與舒斯特,1985 年。64。
- ↑ 亨特,蘇珊·S. 黑死病:非洲的艾滋病。帕爾格雷夫·麥克米倫,2003 年。115。
- ↑ (查林第 18-23 頁)。查林,道格拉斯。猶太教。紐約,紐約:DK 出版社,2003 年。
- ↑ 伊麗莎白·艾森斯坦,印刷機作為變革的媒介:早期現代歐洲的傳播與文化轉型(2 卷版)。英國劍橋:劍橋大學出版社。1979 年。 ISBN 0-521-22044-0
- ↑ 沃納,瑪麗娜。聖女貞德:女性英雄形象。加州大學出版社,1999 年