伍爾夫之前的女性寫作：社會參考/海倫·西蘇

海倫·西蘇

海倫·西蘇是一位法國女性主義理論家。她出版了小說、戲劇、詩歌和文學評論。她是後結構主義女性主義理論中的重要人物，被譽為創造了“女性寫作”的概念。她的實驗性寫作風格和文學理論影響了教育模式和對女性寫作的理解。^[1]

早年生活

西蘇出生於阿爾及利亞奧蘭的一個猶太家庭，1937 年。在此期間，阿爾及利亞是法國殖民地的一部分。她的母親是奧地利-德國人，來自納粹德國的奧斯納布呂克。她的父親是法國-阿爾及利亞人，在她很小的時候就死於肺結核。西蘇的成長經歷很獨特，她是在講德語和法語的猶太家庭中長大的，經歷了法國殖民統治和反猶太主義的控制。她早年生活中的散居背景在她心中埋下了想要對抗社會不公和權力失衡的願望，這些不公和權力失衡在她早年將她邊緣化。^[2]

教育

西蘇繼續學習英語文學，並於 1959 年通過了她的agrégation（教學資格）。她後來成為巴黎的一名助教。1969 年，她出版了她的論文“詹姆斯·喬伊斯流亡記，或錯位藝術”。

西蘇積極參與了 1968 年的學生暴動。這些暴動是由一系列社會問題引發的，包括高等教育的現狀，學生們挑戰了對教育的保守觀點，主張自由的學習體驗。^[3] 她參與創辦了實驗性的巴黎第五大學，並被任命為英語文學系主任。巴黎第五大學採用了替代教育方法來批評傳統的法國學術環境。她被任命為系主任，讓她能夠對文學史上女性的存在進行研究，她專注於研究文學作品中女性身體、性行為和身體特徵的刻畫。

研究和文學理論

1974 年，海倫·西蘇在歐洲建立了第一個女性寫作研究博士專案，即婦女研究中心。1975 年，西蘇出版了她的最著名和最被研究的作品《美杜莎的笑聲》。在這本書中，西蘇提出了一種文學理論，挑戰了父權制度強化對寫作的陽性中心主義思想，並提出了以女性為中心的寫作實踐的論點，這種實踐可以顛覆文學中的父權統治地位。她透過引入“女性寫作”的概念來做到這一點。“女性寫作”是西蘇在《美杜莎的笑聲》理論中提出的一個概念。西蘇挑戰了文學理論中占主導地位的父權統治地位，這種統治地位將女性定位為“他者”，並研究了語言中女性差異的刻畫。她認為，“女性寫作”是一個顛覆性的概念，旨在透過提倡一種能夠顛覆等級二元結構的寫作風格來解放女性的表達，並賦予女性從她們天生的女性品質中汲取力量。

西蘇認為，結構主義語言無法完全表達女性。女性通常被描繪為性別二元對立中的消極部分，但西蘇認為，女性不符合二元對立，因為不存在一個典型的女性。“女性寫作”因此是一種將自身置於父權邏輯和話語之外的寫作，“一種超越父權邏輯二元對立的寫作”。西蘇主張女性透過意識流等實驗性方法，用不同的方法和模式將自己寫進文學。西蘇認為，文字中的中斷，例如空白、沉默、雙關語和新意象，都有助於“女性寫作”，使女性寫作具有獨特的女性特徵。

英美女性主義與法國女性主義

西蘇的文學作品和理論體現了英美女性主義與法國女性主義的不同方法，西蘇的實踐屬於後者。

英美女性主義與法國和歐洲女性主義的差異源於其起源。美國的女權運動是由 20 世紀 60 年代的民權運動引發的，因此英美女性主義通常更關心自由主義和社會主義意識形態。相比之下，法國女性主義發展於哲學傳統，更注重理論。法國女性主義專注於倡導生物分離的重要性，以及女權主義者如何組建聯盟來倡導為少數群體爭取權利。^[4]

西蘇的批判理論體現了法國女性主義與英美女性主義的差異。這在她的理論的深厚哲學根源中很明顯，這些根源深受後結構主義和精神分析的影響，以及她對雅克·德里達和西格蒙德·弗洛伊德等理論家的思想的借鑑。

德里達第一次使用“寫作”一詞來表示寫作是“差異”。^[5] 西蘇借鑑了德里達的中心主義概念，將其顛覆為“陽性中心主義”：不是將logos置於意義構建的優先地位，西蘇指的是將男性視角置於意義構建的優先地位。西蘇還挑戰了弗洛伊德關於女性性行為危險且未知的觀念。這種意識形態意味著，由於女性據稱不可理解，因此無法表達。西蘇希望女效能夠更準確地表達和書寫自己。

重要作品

• 美杜莎的笑聲 (1976)- 在她最著名的批判性文章中，西蘇提出了“女性寫作”的概念。西蘇利用美杜莎來說明阻止女性“擁有聲音”的男性障礙。^[6] 被男性殺害的美杜莎是幾十年來男性壓制女性的隱喻。最終，美杜莎“嘲笑男性話語的障礙，因為她發現了自己獨特的女性寫作”。^[7] 從 2014 年 1 月到 2021 年 1 月，西蘇的批判性文章下載量平均增長了 60%。

• 新生的女人 (1975)- 在這篇具有開創性的文章中，西蘇斷言了一種性別等級制度，在這種制度中，男性成分總是征服：“這種男性氣概用活動來描述，而女性氣概用被動來描述”。西蘇進一步擴充套件了“女性寫作”的概念，以及女性的性行為如何塑造了她們的想象力、創造力和寫作。明尼蘇達大學出版社指出，這篇文字“……是現代女權運動的里程碑”。^[8]

進一步閱讀

• Cixous, Hélène, 1937, Susan Sellers, and Bloomsbury Academic: Aesthetics and Cultural Theory Archive 1999-2012. Hélène Cixous 的寫作筆記本。 Continuum, New York, 2004.
• Cixous, Hélène, 1937, Peggy Kamuf 1947, and Cambridge Core. 母親荷馬死了。 愛丁堡大學出版社，愛丁堡，2018 年。
• Renshaw, Sal, 1964, Ebook Central - Academic Complete ANZ Edition, and JSTOR eBooks: EBA Title List. 愛的主題：Hélène Cixous 和女性神聖。 曼徹斯特大學出版社，紐約；曼徹斯特，英國；，2009 年；2013 年；。
• 大英百科全書的編輯。 "Hélène Cixous"。 大英百科全書， 2020 年 6 月 1 日，訪問日期 2021 年 5 月 20 日。
• Sellers, S. (編). Hélène Cixous 讀者 (第 1 版)，1994 年。Routledge。 Taylor 和 Francis 線上。 DOI：https://doi-org.ezproxy.newcastle.edu.au/10.4324/9780203408483