伍爾夫之前的女性寫作：社會參考
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澳大利亞紐卡斯爾大學 ENGL3013“女性寫作”課程學生的合作專案。
瑪麗·博納文圖爾·布朗 (約 1610–約 1670)
[編輯 | 編輯原始碼]瑪戈·亨德里克斯 (2)
[編輯 | 編輯原始碼]安妮·萊克·普雷斯科特
[編輯 | 編輯原始碼]芭芭拉·K·萊沃斯基
[編輯 | 編輯原始碼]芭芭拉·基弗·萊沃斯基——理論家/學者/研究員
傳記
1931年2月22日，芭芭拉·基弗（後來的萊沃斯基）出生於堪薩斯州託皮卡，她的父親約翰是一位農民，母親維沃·基弗是一位學校教師和言語治療師。萊沃斯基後來在堪薩斯州埃姆波里亞州立大學學習，獲得了理學學士學位，隨後於1956年從著名的芝加哥大學獲得了博士學位。萊沃斯基的博士生導師是厄內斯特·西拉克，他曾是彌爾頓作品的重要文學評論家。在完成博士學位後，萊沃斯基在1956年至1982年間以三種不同的身份在布朗大學任教和工作。在此之後，她成為哈佛大學英語文學教授，以及歷史和文學教授。萊沃斯基從這個職位上退休，她在1983年至2010年間在那裡任教。
1966年，萊沃斯基成為古根海姆研究員，這對美國藝術領域的學者來說是一個極大的榮譽。1980年，她被選為美國藝術與科學院院士，1986年成為美國哲學學會會員（杜布羅 181）。
芭芭拉嫁給了肯·萊沃斯基，他是布朗大學的教授，這對夫妻育有一個兒子，大衛·萊沃斯基。肯尼斯於2006年去世，芭芭拉於2018年因心臟病去世，死因是先天性心臟病。芭芭拉以她對文藝復興文學的貢獻以及她打破障礙的彌爾頓研究而被人們銘記。
作品
萊沃斯基的作品和對文學、歷史和文藝復興理解的貢獻跨越了60多年，內容豐富。萊沃斯基的主要研究方向是彌爾頓的作品，追隨她的博士生導師厄內斯特·西拉克。她發表的第一篇文章發表於1953年，名為《古界限的作者》，討論了一篇未署名的小冊子，據信是約書亞·斯普里格於1645年撰寫，談論宗教寬容（基弗）。在這部作品中，可以明顯看出一種整體的、自由主義的觀點，這正是萊沃斯基後來出版物中非常突出的特點。
萊沃斯基為彌爾頓時代的文學史做出了巨大的貢獻，除了她自己創作的書籍外，她還被認為是許多其他作品的編輯。我們也發現她作為研究專家，以及布朗和哈佛大學的教育家的強大存在。
萊沃斯基於1966年出版的第一本完整書籍是《
型別學與詩歌：對赫伯特、沃恩和馬維爾的考察》，《新教詩歌與十七世紀宗教抒情詩》，《失樂園與文學形式的修辭學》，《雅各布時代英國的女性作家》，《文藝復興時期英國的形式與改革》，以及《約翰·彌爾頓的一生：傳記與批評》。
在她名為《雅各布時代英國的女性作家》的作品中，萊沃斯基討論了九位女性作家的積極作用，並認為她們並非被動，而是形成了自己的身份和力量。這是對早期女性文學的一個重要論點，因為它與文藝復興時期婦女被邊緣化的普遍觀點背道而馳。
儘管學者們普遍認為她的作品對於深入瞭解早期現代文學中婦女的角色非常重要，但一些學者認為她的一些作品缺乏批判性和證據分析。
萊沃斯基對雅各布時代英國女性作家的重新評價，改變了婦女在價值和影響力上不及男性作家的有害的古老正規化（洛文斯坦 175）。
遺產
在她漫長的學術生涯中，萊沃斯基一直關注早期現代文學中根深蒂固的觀念。這些關注表現為圍繞宗教倫理和父權制觀念，以及挑戰這些觀點的作者。
萊沃斯基留下了一份開拓新領域的遺產，而這些領域曾被許多之前的學者忽視，她為關於性別角色以及過去女性作家重要性的重要討論鋪平了道路。萊沃斯基是英國文學研究領域的傑出人物，這不僅體現在她創作和編輯的眾多作品中，也體現在她為這些貢獻獲得的獎項中。
她對虔誠抒情的分析和研究是她徹底改變的一個領域，她將這種經常被忽視的型別提升到了一個新的理解正規化（馬茨）。萊沃斯基帶給英國文學研究領域的，是一種豐富的批判性思維，它將繼續激勵下一代學者。理查德·斯特里爾指出，在萊沃斯基的作品出現之前，只有一部文字主導了對這種型別的解讀——路易斯·L·馬茨的《沉思詩》。斯特里爾指出，這一點很重要，因為單一權威會創造一種狹隘的歷史觀，並且給那些沒有其他分析證據的人留下了很少的空間（斯特里爾 185）。
然而，朱麗葉·弗萊明則以更加批判的眼光看待萊沃斯基的作品，並指出她在女權主義上的保守觀點可能不像她在創作和出版大部分作品時那樣具有時代意義或革命性。弗萊明還指出，儘管這項工作可以作為很好的入門介紹，但它可能過於短視，她指出“萊沃斯基自己的方法可能有助於普及早期現代女性的寫作，但這只是對其進行充分解釋的開始。”（弗萊明 201）。
參考文獻
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杜布羅，希瑟。“芭芭拉·萊沃斯基的職業生涯中的型別/芭芭拉·萊沃斯基職業生涯的型別。”彌爾頓季刊，第53卷，第4期，2019年，第180-183頁。
弗格森，瑪格麗特·W. 適度及其不滿：文藝復興時期婦女的最新研究。第20卷，女權主義研究，Inc，馬里蘭州大學公園，1994年。
弗萊明，朱麗葉。“雅各布時代英國的女性作家 芭芭拉·K·萊沃斯基。”亨廷頓圖書館季刊，第57卷，第2期，1994年，第199-204頁。
基弗，芭芭拉。“古界限的作者。”教會史，第22卷，第3期，1953年，第192-196頁。
萊沃斯基，芭芭拉·K. 唐恩的週年紀念與讚美詩：一種象徵模式的創造。第1508卷，普林斯頓大學出版社，普林斯頓；傑克遜，2016年。
萊沃斯基，芭芭拉·K. 彌爾頓的簡短史詩：重獲天堂的型別、意義和藝術. 普羅維登斯，布朗大學出版社，1966年。網際網路檔案館
萊沃斯基，芭芭拉·K. 失樂園與文學形式的修辭學。普林斯頓大學出版社，普林斯頓；伊文，2016年。
萊沃斯基，芭芭拉·K. “女性寫作與閱讀文藝復興。”文藝復興季刊，第44卷，第4期，1991年，第792-821頁。
洛文斯坦，大衛。“對芭芭拉·萊沃斯基開創性學術和職業的五種觀點：前言。”彌爾頓季刊，第53卷，第4期，2019年，第175-175頁。
麥德森，威廉·G. “彌爾頓的簡短史詩：重獲天堂的型別、意義和藝術。芭芭拉·基弗·萊沃斯基，彌爾頓。”現代語文學，第65卷，第3期，1968年，第251-253頁。
馬茨，路易斯·L. 沉思詩：十七世紀英國宗教文學研究。耶魯大學出版社，康涅狄格州紐黑文，1974年。
斯特里爾，理查德。“芭芭拉·萊沃斯基和一場批判性革命。”彌爾頓季刊，第53卷，第4期，2019年，第184-186頁。
埃默裡婦女作家資源專案
[編輯 | 編輯原始碼]女性早期現代信件線上
[編輯 | 編輯原始碼]婦女作家專案 (東北大學)
[編輯 | 編輯原始碼]RECIRC
早期現代女性寫作的接受與流通 (RECIRC) 是一項研究專案，重點關注 1550-1700 年間女性作家及其作品的影響力。該專案由瑪麗-路易絲·庫拉漢領導，位於愛爾蘭國立高威大學。研究針對的是在英語國家閱讀、出生或居住的作家，這意味著作品並非全部用英語撰寫。RECIRC 的目標是建立這些作品的十六世紀和十七世紀的定量資料庫。指導 RECIRC 對這些作品進行分析的研究問題是
1. 女性作品是如何流通的？
2. 哪些女性作家被閱讀，以及誰在閱讀？
3. 它們是如何被閱讀的？
4. 女性如何建立作家聲譽？
5. 性別如何塑造對作者身份的觀念？
誰？
RECIRC 是一個專案，涉及一個由 11 名研究人員組成的團隊，他們位於愛爾蘭國立高威大學。
RECIRC 由首席研究員瑪麗-路易絲·庫拉漢領導，她擁有愛爾蘭國立高威大學英語教授的背景。她自己的專業經驗包括著有《愛爾蘭早期現代女性、寫作和語言》（牛津大學出版社，2010 年），以及大量關於早期文字傳播的文章和論文。
布羅娜·麥克謝恩是 11 人研究團隊的一員，她是一名社會歷史學家，專門研究早期現代愛爾蘭和歐洲女性、宗教和懺悔的歷史。她發表了大量文章，目前正在進行她自己對早期現代愛爾蘭修女的學習。
埃米莉·K·M·墨菲是該團隊的另一名成員，她是一名文化歷史學家，她在 RECIRC 中的研究領域是女性創作的文字在十六世紀和十七世紀修道院和神學院之間的傳播和翻譯。
費利西蒂·麥克斯韋爾在研究團隊中的作用側重於女性和僕人的信件，以及英國文學、社會和文化史以及手稿研究。費利西蒂出版了大量文章，目前正在撰寫一本專著，擴充套件她為 RECIRC 進行的研究，名為《服務於新教公眾：性別、職業和合作》。
研究團隊的第五名成員是埃文·博克，他是一名文學史學家，專門研究女性寫作、書信文化、網路分析和資料視覺化。他的博士論文分析了與塞繆爾·哈特利布的信件相關的三位女性的形成及其隨後的聲譽。
薩吉德·喬杜裡在加入 RECIRC 之前是英國現代人文研究協會的會員，負責 1450-1700 年英國文學手稿目錄。他的經歷使他在 RECIRC 中的研究重點是早期女性寫作、手稿文化和科學史。
埃琳·A·麥卡錫是研究團隊中另一位出版了大量文章的成員，她對詩歌和詩學、文字理論以及物質文字和閱讀史的特殊興趣，使她能夠透過深入參與手稿雜集中的女性寫作傳播和接受，為 RECIRCs 資料庫做出貢獻。
馬克·埃姆佩是研究團隊的另一名成員，也是一名文化歷史學家，他發表了關於書籍史、學術網路和宗教衝突日記的文章和論文，他對書籍史特別感興趣。
研究團隊的第八名成員是韋斯·漢裡克。他專門研究十八世紀的英國和愛爾蘭文學及其詩歌、手稿和印刷。他的研究專案是關於英國印刷文化對愛爾蘭、蓋爾語、蘇格蘭語和威爾士語的影響。
伊奧安娜·基韋尼託是博士生，她在 RECIRC 中的研究調查了女性研究、哲學史和本體工程如何與哲學問題結合起來以及它們之間的關係。
大衛·凱利負責設計和開發 RECIRCs 定量和分析資料庫。
作品
RECIRC 中有四個已概述的工作包。
1. 跨國宗教網路由布羅娜·麥克謝恩博士和埃米莉·K·M·墨菲博士研究，重點關注女性創作的文字在歐洲天主教宗教秩序中的翻譯和傳播。這項研究諮詢了諸如：奧古斯丁會、本篤會、布魯塞爾和敦刻爾克、聖克拉拉修女會以及博德利圖書館、大英圖書館和威斯敏斯特總教區檔案館等宗教秩序。
2. 國際文壇由費利西蒂·麥克斯韋爾博士和埃文·博克博士研究，它側重於歐洲範圍內信件的國際流通，作為女性傳播思想和文字的關鍵模式，從而創造了知識網路。這個工作包基於哈特利布論文。
3. 手稿雜集作為流通工具和接受場所由薩吉德·喬杜裡博士和埃琳·A·麥卡錫博士研究。它側重於對女性寫作的接受，特別是在手稿雜集內，透過彙編、改編和摘錄調查不同的接受方法。這個工作包的研究透過對博德利圖書館、大英圖書館、福爾格·莎士比亞圖書館和亨廷頓圖書館收藏的手稿進行審計來進行，透過這項審計，發現了 750 部雜集，其中 128 部包含女性寫作。
4. 傳播軌跡和書籍所有權由馬克·埃姆佩博士研究。這個工作包透過早期現代圖書館的證據，書籍所有權模式和作者歸屬，繪製了女性文字傳播的地圖。該研究透過拍賣目錄，書目，清單，遺囑和私人圖書館進行，使用了“早期英文書籍線上”和“文藝復興時期英國私人圖書館”的資源。
IRC 工作包側重於 1550 年至 1800 年的愛爾蘭女性寫作的接受和傳播。它由韋斯·漢姆裡克博士研究，詳細介紹了愛爾蘭女性寫作在 1800 年之前的傳播和翻譯，這比 RECIRC 的初始關注範圍 1550 年至 1700 年晚了 100 年。這個工作包為關於多語種選集和比較研究的批判性研究做出了貢獻。
聲譽 / 遺產
RECIRC 研究專案的專業聲譽得到了其支持者歐洲研究理事會，愛爾蘭國立高威大學，愛爾蘭研究理事會和摩爾研究所的肯定。他們對細節和歷史準確性的重視體現在 RECIRC 的努力中，他們確保至少兩位研究人員檢查了每條證據，但他們仍然鼓勵其他人查閱額外的原始證據以鞏固他們的知識。
RECIRC 還透過其資料加強了許多女性作家的遺產，這些資料表明最常被看到和流傳的作者包括伊麗莎白一世女王，凱瑟琳·瓊斯，拉內拉格子爵夫人，瑪麗·珀西，布魯塞爾本篤會修道院的修道院院長等等。
RECIRC 資料庫包含：• 來自英格蘭，愛爾蘭，蘇格蘭，威爾士，北美，低地國家，丹麥，德國，法國，義大利，西班牙，葡萄牙的 1,878 位女性作者，從古典時代到早期現代時期。• 7,319 部女性撰寫的作品。• 678 位已識別人物在 1,431 個不同來源中對 4,845 位女性作者及其作品的接受情況。• 15% 的被接受作者被接受了兩次或更多次。• 資料集中 13% 的接受情況是匿名的，這意味著作者，受眾或所有者的身份無法識別。
RECIRC 研究團隊承認，還有更多材料正在不斷被發現和記錄，他們在為期五年的研究專案中無法找到和分析，因此他們留下了一個開放式的遺產，可以在未來透過進一步的研究進行補充。
參考文獻
RECIRC_。 "EM Women's Writing"。 Twitter，2014。Bourke，Evan。 "Female Involvement，Membership，And Centrality: A Social Network Analysis of The Hartlib Circle"。 Special Issue: Collaboration，Translation，Publication: Literary and Linguistic Exchanges Between Early Modern England And Europe，vol 14，no. 4，2017。Wiley Online Library，doi:10.1111/lic3.12388。Coolahan，Marie-Louise。 "The Cultural Dynamics of Reception"。 Journal of Medieval and Early Modern Studies，vol 50，no. 1，2020。Duke University Press。McShane，Bronagh Ann。 "An Introduction To RECIRC: The Reception and Circulation of Early Modern Women’s Writing，1550-1700"。 Paisajes Espirituales，2017。 RECIRC。 "RECIRC | The Reception & Circulation of Early Modern Women's Writing，1550 - 1700 | NUI Galway | ERC"。 Recirc.Nuigalway.Ie，2020。