伍爾夫之前的女性寫作：社會參考/ 約翰·福克斯 2
約翰·福克斯於 1516 年出生在英格蘭林肯郡的波士頓。福克斯小時候父親去世，母親再嫁給了一位名叫理查德·梅爾頓的富有的地主。福克斯在牛津大學學習。他於 1543 年 7 月獲得碩士學位，並在 1539 年至 1540 年期間成為該大學的邏輯學講師。1545 年，福克斯被要求接受神職人員的命令，但他拒絕了，因為他不支援傳統的羅馬天主教正統教義及其對獨身的規定。1538 年，在牛津，威廉·考布里奇因參與出版英文聖經而被判犯有異端罪。福克斯目睹了他被綁在火刑柱上燒死。福克斯不同意亨利八世統治期間教會的態度。他持有新教信仰，因此他離開了牛津，並在伍斯特主教休·拉蒂默那裡呆了一段時間。拉蒂默被任命為神父，最初宣揚羅馬天主教，但後來皈依了新教。拉蒂默為福克斯在華威郡的托馬斯·露西爵士家中找到了一個家庭教師的職位。在那裡，福克斯於 1547 年與阿格尼絲·蘭德爾結婚，他們最終生育了六個孩子。福克斯搬到倫敦，在里奇蒙公爵夫人瑪麗·菲茨羅伊那裡工作。他被僱用為她的兄弟亨利·霍華德（薩里伯爵）的孩子的家庭教師。霍華德是一位天主教徒，於 1547 年 1 月被處決。在他們位於倫敦的住所蒙特喬伊府，福克斯遇到了約翰·貝爾，他是英國的一位爭議人物，也是奧索裡主教，他後來與福克斯一起合作手稿和殉道錄。福克斯於 1550 年 6 月 24 日由倫敦主教尼古拉斯·裡德利任命為執事。他強烈反對對通姦和宣揚新教的人處以死刑，並於 1551 年以自己的名義出版了《論審查》。他認為通姦不應為死罪，並提出了新的方法來處理教會法、宗教紀律和表達。
當瑪麗一世於 1553 年 7 月登基時，福克斯離開了里奇蒙府。由於出版了新教著作，福克斯擔心被判犯有異端罪，因此逃離了英格蘭。他於 1554 年抵達法國斯特拉斯堡。在斯特拉斯堡，福克斯出版了他的第一部關於基督教徒迫害的歷史，重點是英國原始新教基督教徒的迫害。該作品的第二版於 1559 年 8 月在瑞士巴塞爾出版。這個第二版本更多地集中在瑪麗·都鐸的統治以及她試圖逆轉英國宗教改革並迫害新教徒的宗教信仰。這兩個早期版本後來成為他主要作品《大事記和紀念錄》的預兆。瑪麗·都鐸去世後，福克斯回到了英格蘭。1563 年 3 月 20 日，約翰·戴出版了福克斯的《大事記和紀念錄》，也稱為《福克斯殉道者錄》。《大事記和紀念錄》引起了極大的關注（Mozley，1940）。該書共 1800 多頁，講述了從公元 1000 年到伊麗莎白女王登基的英國教會史，重點是天主教會的壓迫以及令人敬佩的新教殉道者的處決（Freeman）。《大事記和紀念錄》出版了四次，分別在 1563 年、1570 年、1576 年和 1583 年。福克斯詳細描述了英國宗教改革的歷史，重點是天主教會的壓迫、英勇的新教殉道者的處決以及瑪麗·都鐸統治的垮臺。在他的作品中，福克斯譴責了虛假的羅馬天主教會，轉而讚揚他認為是真教會的教會；新教教會。他試圖透過證明英國教會起源於最初的使徒教會來做到這一點（Morphew，2017）。
大衛·洛茲（2005）將福克斯的作品描述為對英國新教身份至關重要，創造了影響深遠的影響，一直持續到 20 世紀。主教會議下令在英格蘭的每一座教堂和大教堂中都提供一份《大事記和紀念錄》，並且成為英國新教徒的必讀書目（Morphew，2017）。《大事記和紀念錄》是英國新教徒最早關於教會紀律的著作（Davies & Facey，2011）。費爾南德斯（2020）將英國新教民族身份的形成歸功於福克斯的作品，聲稱瑪麗·都鐸統治時期被燒死在火刑柱上的新教受害者由於福克斯的著作而成為英雄。伯勒（2008）認為福克斯的作品是“都鐸王朝後期和斯圖亞特王朝早期英國新教思想中最大的單一影響”（296）。正如費爾南德斯所說，福克斯的著作創造了天主教徒是英國新教徒敵人的形象，強調天主教徒是敵人，而瑪麗一世統治時期被燒死在火刑柱上的新教徒是英雄。海格（1986）認為，福克斯的歷史是現代理解英國宗教改革和新教勝利的關鍵著作。康沃爾和吉布森（2010）認為，福克斯在 18 世紀的英國社會中，將天主教徒與宗教迫害聯絡在一起。總的來說，學者們一致認為，福克斯的作品是都鐸王朝時期最有影響力的著作之一。《大事記和紀念錄》的原始版本現在極為罕見，但倫敦大英博物館收藏了一份。約翰·福克斯於 1587 年 4 月 18 日在倫敦格魯布街的家中去世。他被葬在倫敦聖吉爾斯·克里普爾蓋特教堂。
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