世界文化/非洲文化/摩洛哥文化
摩洛哥文化指的是摩洛哥社會的文化或文化——行為、習俗、知識、信仰、藝術、法律等等。摩洛哥文化主要受伊斯蘭教影響，在較小程度上受猶太教或[[基督教]]文化影響，它代表了其他影響的融合：柏柏爾人、阿拉伯人、撒哈拉人、撒哈拉以南非洲人、地中海人、安達盧西亞人、歐洲人等等。
摩洛哥人口中的大多數人認定自己是柏柏爾人或阿拉伯人。雖然摩洛哥的兩種官方語言是標準阿拉伯語和標準摩洛哥柏柏爾語，但大多數摩洛哥人將達裡賈語（摩洛哥口語阿拉伯語）作為母語。至少三分之一的人口說柏柏爾語，特別是塔裡菲特語、塔馬茲特語或塔舍希特語。自殖民時期以來，法語也被廣泛使用，而西班牙語則在較小程度上被使用。
古典阿拉伯語，一種正式而非自然的語言，主要用於正式、學術和宗教場合。達裡賈語，或摩洛哥口語阿拉伯語，在其各種地區和語境形式中，更常用於休閒場合、家中和街道上。哈薩尼亞語是摩洛哥南部使用的一種獨特的阿拉伯語方言。
塔舍希特語（在當地也稱為Soussia）在摩洛哥西南部使用，位於南部的西迪伊夫尼、北部的阿加迪爾，以及東部的馬拉喀什和德拉河谷和蘇斯河谷之間。中阿特拉斯塔馬茲特語在中阿特拉斯地區使用，位於塔扎、凱米塞特、阿齊拉勒和埃爾拉希迪亞之間。塔裡菲特語在摩洛哥北部裡夫地區使用，在納多爾、胡塞馬、阿杰迪爾、丹吉爾、陶里爾特和塔扎等城鎮使用。
大多數柏柏爾人很快接受了伊斯蘭教，儘管他們的非阿拉伯民族和語言區別抵制了阿拉伯-伊斯蘭的影響。在過去幾十年中，摩洛哥和阿爾及利亞建立了數百個柏柏爾人協會，以捍衛他們的文化和身份。所有主要城市報攤和書店都充滿了新的柏柏爾出版物，這些出版物提供關於柏柏爾文化和藝術的文章和論文。1994年，國營電視臺RTM（現為TVM）開始用3種柏柏爾方言廣播每天10分鐘的新聞簡報。柏柏爾活動人士要求在所有國營電視臺的標準化柏柏爾語（塔馬茲特語）上播放時間達到50%。摩洛哥還有一個國家塔馬茲特語頻道，名為塔馬茲特語電視臺。它於2010年開播，每天播放超過13個小時，週末還會延長播放時間。
由於柏柏爾人社會主要實行口頭傳統，摩洛哥文學史始於中世紀早期。在柏柏爾人王朝時期，與安達盧斯文化繁榮時期相吻合，出現了一些重要的摩洛哥作家，尤其是在宗教和詩歌領域。
摩洛哥音樂的特點是其從一個地區到另一個地區的巨大差異。它包括阿拉伯音樂型別，如大西洋平原（杜卡拉-阿卜達、紹亞-瓦爾迪加、雷哈姆納）的chaâbi和aita，安達盧西亞城市（麥地那、菲斯、薩列、丹吉爾、烏季達...）的melhoun，以及摩洛哥撒哈拉的哈薩尼。還有柏柏爾音樂，如裡夫的reggada，中阿特拉斯的ahidus，以及蘇斯的ahwash。在南部還有deqqa Marrakshia和格納瓦音樂。此外，年輕人將摩洛哥精神與來自世界各地的影響融為一體（布魯斯、搖滾、金屬、雷鬼、摩洛哥說唱等等）。
安達盧西亞音樂在摩洛哥很流行。它可能是在科爾多瓦的穆斯林統治下發展起來的，波斯出生的音樂家齊里亞卜通常被認為是它的發明者。傳統的歌曲，如“Shams al-'Ashiya”，仍在慶祝活動和正式場合演奏。卡薩布蘭卡的Dar ul-Aala是一個博物館和音樂學院，專門致力於這種音樂遺產。一種被稱為當代安達盧西亞音樂和藝術的流派，是摩爾人視覺藝術家/作曲家/烏德琴演奏家塔裡克·班齊的創意，他是安達盧西亞樂團的創始人。
Chaabi（“流行”）是一種音樂，由眾多變體組成，這些變體源於摩洛哥民間音樂的多樣形式。Chaabi最初是在市場上演奏的，但現在可以在任何慶祝活動或聚會上找到。
流行的西方音樂形式在摩洛哥越來越受歡迎，如融合音樂、搖滾、鄉村、金屬，尤其是嘻哈。
摩洛哥參加了1980年的歐洲歌唱大賽，排名倒數第二。
裝飾藝術在摩洛哥有著悠久而重要的歷史。摩洛哥藝術表現形式的傳統元素之一是馬格里布-安達盧西亞藝術和建築。雕刻的石膏阿拉伯式裝飾、澤利吉瓷磚、雕刻的木頭以及其他伊斯蘭幾何圖案的表達形式，是這種風格的典型特徵。
馬格里布阿拉伯文書寫體是摩洛哥視覺藝術史上的一個重要特徵。雖然馬格里布書寫體的某些方面是規範化的和規定的，但也有一些創新，例如19世紀書法家穆罕默德·阿爾·坎杜西的創新。
穆罕默德·本·阿里·拉巴蒂是第一個以歐洲風格繪畫的摩洛哥人之一。
沙伊比亞·塔拉爾是另一位來自摩洛哥的著名樸素畫家。
摩洛哥的當代藝術仍在發展，具有巨大的增長潛力。自20世紀90年代至21世紀初以來，摩洛哥的城市迎來了許多機構，這些機構為當代藝術和視覺藝術的傳播做出了貢獻：拉巴特的22號公寓和無線電公寓22號，丹吉爾的電影資料館，卡薩布蘭卡的獅源，馬拉喀什的達爾·阿爾·馬矇住所和中心，馬拉喀什藝術博覽會，以及馬拉喀什雙年展。
當地藝術畫廊，例如維拉·德拉波特畫廊、21號工作室、馬蒂斯畫廊和FJ畫廊，也是展示當代藝術作品和促進其發展的平臺。
全球藝術市場也影響著摩洛哥當代藝術的發展和知名度；“非洲混音”（2004年）和“不平衡的地理”（2010年）等國際展覽展出了來自北非的當代藝術家，其中包括摩洛哥藝術家。達喀爾雙年展（或達喀爾藝術雙年展）等地區性活動，是一項重要的非洲當代藝術展覽，為來自非洲大陸的藝術家提供了更大的曝光度。
出生在摩洛哥或具有摩洛哥血統的藝術家包括穆尼爾·法特米、拉蒂法·埃查克什、穆罕默德·埃爾·巴茲、布什拉·哈利利、馬吉達·卡塔裡、梅迪-喬治·拉魯和尤尼斯·巴巴-阿里。
摩洛哥藝術家已經制定了一些倡議來幫助發展該國的當代藝術市場。例如，哈桑·達爾西於1995年建立了獅源藝術工作室，歡迎藝術家駐留，而布什拉·哈利利和伊託·巴拉達於2003年創辦了丹吉爾電影資料館，致力於推廣摩洛哥電影文化。七位摩洛哥藝術家，包括阿米娜·本布什塔、哈桑·埃沙爾、賈米拉·拉姆拉尼、薩法·埃魯阿斯和尤尼斯·拉赫蒙，組成了“212集體”，並在獨立的藝術空間Le Cube展出他們的作品。他們的第一次大型展覽是在2006年，在拉巴特法國文化中心（拉巴特法國文化中心）新址正式啟用時，展出了名為“摩洛哥百年繪畫”的展覽。他們致力於在摩洛哥文化背景下創造藝術體驗，並與希沙姆·貝諾胡德等其他藝術家合作。
年輕的當地藝術家巴圖爾·希姆和卡里姆·拉菲參與了“為改變而工作”專案，該專案旨在創作表達摩洛哥文化的藝術作品，並在2011年威尼斯雙年展上展出。
現代和當代藝術市場正在蓬勃發展。這場藝術運動始於50多年前的馬拉喀什中心，在熱鬧非凡的傑馬阿·埃爾·夫納集市，一群抽象派藝術家聚在一起展出了他們的作品。這次展覽持續了10天，被認為是現代和當代藝術運動的起點。從那時起，它在整個非洲大陸和全球範圍內獲得了認可。
馬拉喀什已經成為摩洛哥的“藝術之都”。它擁有眾多藝術博物館，包括法裡德·貝卡希亞博物館，該博物館以2014年去世的傑馬阿·埃爾·夫納藝術家之一命名。馬拉喀什是伊夫·聖洛朗博物館的所在地，每年還舉辦馬拉喀什國際電影節。
丹吉爾是另一個藝術中心，孕育了艾哈邁德·亞庫比、阿卜杜勒提夫·齊恩和穆罕默德·哈姆裡等知名藝術家，他們的作品在世界各地展出。
紋身曾經是馬格里布的一個流行傳統，特別是在農村阿馬齊格人中。
摩洛哥美食通常是柏柏爾、阿拉伯、安達盧西亞和地中海美食的混合體，略帶歐洲和撒哈拉以南的影響。它以庫斯庫斯、塔吉鍋和巴斯提亞等菜餚而聞名。摩洛哥美食使用許多香草，包括香菜、歐芹和薄荷；香料，如肉桂、薑黃、生薑、孜然和藏紅花；以及番茄、洋蔥、大蒜、西葫蘆、青椒和茄子等農產品。摩洛哥美食的一個顯著特徵是甜味和鹹味之間的相互作用，例如tfaya，一種由焦糖洋蔥、黃油、肉桂、糖和葡萄乾混合而成的菜餚，通常與肉類一起食用。
從歷史上看，庫斯庫斯一直是摩洛哥飲食的主食。在特殊場合，會為客人提供更復雜的菜餚，例如傳統的摩洛哥巴斯提亞和一些特殊的糕點，如羚羊角和briwates。薄荷茶，在摩洛哥被稱為atay，通常被認為是國飲。
摩洛哥的官方宗教是伊斯蘭教。摩洛哥人的生活節奏全年都受到宗教慶祝活動的影響，例如齋月和宰牲節。在這些慶祝活動期間，其中大部分是公共假期，摩洛哥人專注於祈禱並與家人共度時光。摩洛哥人還慶祝先知穆罕默德誕辰和伊斯蘭新年。
其他宗教慶祝活動包括每週的星期五祈禱，大多數摩洛哥人都會在星期五中午去清真寺做禱告。
摩洛哥長期以來擁有龐大的猶太人口，其傳統以摩洛哥猶太人的特色而著稱。例如，米蒙納是一個典型的馬格里布節日，在逾越節後的一天慶祝。瑪希亞傳統上與摩洛哥的普珥節慶祝活動有關。
耶奈爾，阿馬齊格新年，自古以來一直在公曆1月12日至13日慶祝。
其他慶祝活動包括伊斯蘭教年的第十天阿舒拉節，以及在宰牲節後慶祝的民間狂歡節Bujlood。
塔布裡達，或馬烏薩姆或幻想曲，是馬格里布地區在文化節和馬格里布婚禮慶祝活動期間進行的傳統騎術表演。摩洛哥還有許多年度節日，例如伊米爾希爾的訂婚節、卡拉特·梅古納的玫瑰節，或塔利溫的藏紅花節。
地毯編織是摩洛哥的傳統手工藝。從一個地區到另一個地區，從一個部落到另一個部落，風格差異很大。一些比較流行的品種有：
- 阿齊拉爾，高阿特拉斯山脈
- 布賈德，靠近肯尼夫拉
- 貝尼瓦賴恩，中阿特拉斯山脈
- 貝尼姆吉德，中阿特拉斯山脈
- 布舍維特
- 基利姆
- 馬穆沙
- 扎納菲
- 澤穆爾
一些阿特拉斯山脈部落，比如貝尼瓦賴恩部落，也編織hendiras，它是一種裝飾性的編織斗篷，冬季使用。當雪落的時候，可以把它翻過來，羊毛的鬆散環可以幫助雪滑落，保持斗篷乾燥。
男女傳統服裝叫做djellaba (جلابة)；一件長長的、寬鬆的、帶帽子的長袖外套。djellaba 的帽子有一個尖頂，叫做qob。qob可以保護佩戴者免受陽光照射，在寒冷的氣候中，比如山區，qob可以保持體溫，保護臉部免受降雪。在特殊場合，男性還會戴一種紅色的帽子，叫做bernousse，更常見的叫法是Fez。女性穿kaftans (قفطان)，裝飾著各種飾品。幾乎所有男性，以及大多數女性，都穿balgha (بلغة) ——一種沒有鞋跟的柔軟皮革拖鞋，通常染成黃色。女性也穿高跟涼鞋，通常裝飾著銀色或金色的亮片。
djellaba 和 kaftan 的區別在於 djellaba 有帽子，而 kaftan 沒有。大多數女性的 djellabas 顏色鮮豔，裝飾著精美的圖案、縫線或珠飾，而男性的 djellabas 通常比較樸素，顏色也比較中性。
1942年的美國電影《卡薩布蘭卡》據說是在卡薩布蘭卡拍攝的，對這座城市的形象產生了持久的影響，儘管它是在加利福尼亞州拍攝的，而且沒有一個摩洛哥角色有臺詞。Salut Casa! 是一部宣傳片，宣揚法國在卡薩布蘭卡的文明使命中取得的殖民勝利。
《卡薩布蘭卡之戀》（1991），主演阿卜杜勒卡里姆·德卡維和穆娜·費圖，是第一部以真實性描繪卡薩布蘭卡生活的摩洛哥電影，它講述了摩洛哥複雜的現實生活。努爾丁·拉克瑪裡的《卡薩布蘭卡黑》（2008）描繪了卡薩布蘭卡工人階級的殘酷現實。電影《阿里·扎瓦》（2000）、《上帝之馬》（2012）和《加濟亞》（2017）是納比爾·艾尤什的作品——一位擁有摩洛哥血統的法國導演，分別講述了卡薩布蘭卡的街頭犯罪、恐怖主義和社會問題。梅里姆·本姆巴雷克-阿盧伊西 2018 年的電影《索菲亞》的事件圍繞著卡薩布蘭卡的一個非婚生嬰兒展開。來自卡薩布蘭卡的希沙姆·拉斯里和賽義德·納西里。
瓦爾扎扎特的阿特拉斯影城是一個大型電影製片廠。
- 1944年：成立“摩洛哥電影中心”（CCM/管理機構）。在拉巴特開設製片廠。
- 1958年：穆罕默德·烏斯福爾創作了第一部摩洛哥電影“被詛咒的兒子”。
- 1982年：在拉巴特舉辦了第一個全國電影節。
- 1968年：第一個地中海電影節在丹吉爾舉行。地中海電影節在其新的版本中在特圖安舉行。
- 2001年：在馬拉喀什舉行了第一個馬拉喀什國際電影節。
一些導演曾在摩洛哥拍攝電影。1952年，奧森·威爾斯選擇索維拉作為他改編莎士比亞的《奧賽羅》的幾個場景的拍攝地，這部電影獲得了當年戛納電影節的國際電影節大獎。1955年，阿爾弗雷德·希區柯克執導了《虎口脫險》，1962年，大衛·裡恩在“瓦爾扎扎特”市拍攝了《阿拉伯的勞倫斯》中的塔法斯大屠殺場景，該市是阿特拉斯影城的所在地。艾本哈杜曾是許多電影的拍攝地。電影《醜陋的美麗》是在馬拉喀什拍攝的。
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一個qsar (p. qsur) 或者一個ighrem是一個北非的設防村莊，尤其是一個柏柏爾人的村莊。德拉河谷有超過300個qsur]]，特別是在阿格茲和扎戈拉之間的地區。
一個agadir，不要與阿加迪爾市混淆，是一個公共糧倉，傳統上位於摩洛哥南部的柏柏爾人社群。
安達盧西亞花園，是摩洛哥定居的摩爾人難民留下的遺產，是摩洛哥建築的一個突出特點。它們被用來建造宮殿，比如馬拉喀什的巴伊亞宮。安達盧西亞花園，通常有一個汩汩流淌的噴泉，在給里亞德降溫方面發揮著重要作用：水的蒸發是一個吸熱化學反應，它吸收了花園和周圍房間的熱量。
摩洛哥有許多美麗的花園，包括馬拉喀什的馬若雷勒花園和拉巴特烏代亞斯堡的安達盧西亞花園。
Dar，是摩洛哥最常見的住宅結構型別之一，它指的是一個位於medina，或城市城牆內的城市區域。大多數摩洛哥房屋傳統上都遵循Dar al-Islam，即一套關於伊斯蘭家庭生活的信條。Dar 的外部通常沒有裝飾，也沒有窗戶，除了偶爾在輔助區域，比如樓梯和服務區，會有一些小的開口。這些開口可以提供光線和通風。Dars 通常是由厚厚的、高高的牆壁組成，以保護居民免受盜竊、動物和其他類似危險；然而，從阿拉伯人的角度來看，它們具有更重要的象徵意義。在這個文化中，外部代表工作場所，而內部代表避難所。因此，摩洛哥的內部裝飾通常非常奢華，並帶有手工藝品。
與大多數伊斯蘭建築一致，dars 是以圍繞著一個小小的露天庭院建造的，四周是高聳的厚牆，可以阻擋直射光，最大限度地減少熱量。中間的三拱廊通向通常是兩個到四個對稱排列的房間。這些房間必須又長又窄，創造出非常垂直的空間，因為當地的資源和建築技術通常只允許建造跨度不超過十三英尺的橫樑。
進入dar後，客人會穿過一條曲折的通道，通道遮擋了中央庭院。通道通向通往樓上接待區的樓梯，接待區被稱為dormiria，它通常是家裡最奢華的房間，裝飾著裝飾性的瓷磚、彩繪傢俱，以及堆疊的刺繡枕頭和摩洛哥地毯。更有錢的家庭也擁有溫室和第二個dormiria，可以從街道層面的樓梯進入。服務區和樓梯始終位於建築的角落。
齊利吉，色彩鮮豔的幾何圖案馬賽克瓷磚，是一種裝飾藝術和建築元素，通常出現在摩洛哥的清真寺、陵墓、房屋和宮殿中。它們可能起源於希臘羅馬馬賽克，在沃魯比利斯和利克蘇斯等城市都有發現。
在 20 世紀中後期，Elie Azagury、Jean-François Zevaco、Abdeslam Faraoui、Patrice de Mazières 和 Mourad Ben Embarek 等建築師，以其現代主義和野獸派建築的傑出作品，在卡薩布蘭卡和摩洛哥其他地區留下了深刻的印記。
- Verner，Corince。（2004 年）。《摩洛哥的別墅和里亞德》。紐約：哈里·N·艾布拉姆斯公司出版。