無政府主義常見問答/什麼是無政府主義？/2

A.2 無政府主義代表什麼？

珀西·比希·雪萊的這些話讓人對無政府主義在實踐中的意義以及推動它的理想有了瞭解

這個人

有美德的靈魂既不命令也不服從
權力，如同一種毀滅性的瘟疫
汙染它觸及的一切，而服從
是所有天才、美德、自由、真理的毒藥
使人成為奴隸，使人的軀體

成為一臺機械化的自動機。

正如雪萊的詩句所暗示的那樣，無政府主義者高度重視自由，希望自己和他人都能獲得自由。他們還認為，個性——使一個人成為獨一無二的人——是人類最重要的一個方面。然而，他們認識到，個性不是在真空中存在的，而是一種**社會**現象。在社會之外，個性是不可能的，因為一個人需要其他人才能發展、擴充套件和成長。

此外，在個人發展和社會發展之間存在著相互影響：個人在特定的社會中成長並受到社會的影響，同時他們也透過自己的行為和思想幫助塑造和改變該社會的各個方面（以及他們自己和其他個人）。一個不以自由個體、他們的希望、夢想和想法為基礎的社會將是空虛和死亡的。因此，*“人類的形成……是一個集體過程，一個社群和個人**參與**的過程。”* [默裡·布克欽，**現代危機**，第 79 頁] 因此，任何純粹以社會或個人為基礎的政治理論都是錯誤的。

為了使個性發展到最大程度，無政府主義者認為，建立一種以三個原則為基礎的社會至關重要：**自由**、**平等**和**團結**。這些原則為所有無政府主義者所共識。因此，我們發現，共產主義無政府主義者彼得·克魯泡特金談到一場受*“美麗的話語：自由、平等和團結”*啟發的革命。[**麵包的征服**，第 128 頁] 個人主義無政府主義者本傑明·塔克寫過類似的願景，認為無政府主義*“堅持社會主義……真正的社會主義，無政府主義社會主義：自由、平等和團結在地球上的盛行。”* [**代替一本書**，第 363 頁] 這三個原則都是相互依存的。

自由對於人類智慧、創造力和尊嚴的充分發展至關重要。被別人統治就是被剝奪了為自己思考和行動的機會，而這是成長和發展個人個性的唯一途徑。統治還會扼殺創新和個人責任感，導致墨守成規和平庸。因此，最大限度地促進個性成長的社會必然以自願結社為基礎，而不是以強制和權威為基礎。引用普魯東的話說，*“所有人都聯合起來，所有人都自由。”* 或者，正如路易吉·加萊亞尼所說，無政府主義是*“個人在自由結社中的自治”* [**無政府主義的終結？**，第 35 頁]（參見第 A.2.2 節）。

如果自由對於個性充分發展至關重要，那麼平等對於真正自由的存在也至關重要。在一個階級分層、等級森嚴、權力、財富和特權差距巨大的社會里，不可能有真正的自由。因為在這樣的社會里，只有少數人——那些處於等級制度頂端的人——才是相對自由的，而其餘的人則是半奴隸。因此，沒有平等，自由就變成了嘲弄——充其量是“自由”選擇自己的主人（老闆），就像在資本主義制度下一樣。此外，即使是在這種條件下的精英階層，也並非真正自由，因為他們必須生活在一個由多數人的暴政和異化所使之醜陋和貧瘠的窒息社會中。而且，由於個性只有在與其他自由個體最廣泛的接觸中才能得到充分發展，因此精英階層的成員由於缺乏自由個體進行互動而受到自身發展可能性方面的限制。（另見第 A.2.5 節）

最後，團結意味著互助：自願地與其他具有相同目標和利益的人合作。但如果沒有自由和平等，社會就會成為一個基於高層階層統治低層階層的相互競爭的階級金字塔。在這樣的社會里，正如我們從自己的社會中所知道的那樣，是“統治或被統治”，“弱肉強食”，“每個人都為自己”。因此，“堅定的個人主義”在損害社群意識的情況下得到促進，底層的人憎恨上面的人，上面的人害怕下面的人。在這種情況下，不可能有全社會的團結，而只能有部分形式的階級內部團結，這些階級的利益是對立的，這會削弱整個社會。（另見第 A.2.6 節）

應該注意的是，團結並不意味著自我犧牲或自我否定。正如埃里科·馬拉泰斯塔明確指出

“我們都是利己主義者，我們都尋求自己的滿足。但無政府主義者在為所有人的利益而奮鬥，為實現一個他[sic]可以成為兄弟中的兄弟、在健康、聰明、受過教育、幸福的人群中生活的社會中，找到了最大的滿足感。但是，那些適應性強、滿足於生活在奴隸中、從奴隸的勞動中獲利的人，既不是，也不可能是無政府主義者。”* [**埃里科·馬拉泰斯塔：他的生活和思想**，第 23 頁]

對於無政府主義者來說，真正的財富是他人和我們賴以生存的地球。或者，用艾瑪·戈德曼的話說，它*“包含在實用和美麗的事物中，包含在有助於創造強壯、美麗的軀體和周圍環境的事物中，這些環境令人鼓舞地生活在其中……[我們]的目標是儘可能自由地表達個體所有潛在的力量……這種人類能量的自由展現只有在完全的個人和社會自由下才有可能，”* 換句話說，*“社會平等”。* [**紅色艾瑪談話**，第 67-8 頁]

此外，尊重個性並不意味著無政府主義者是理想主義者，認為人們或思想在社會之外發展。個性和思想是在社會中成長和發展的，是對物質和智力互動和經驗的反應，人們積極地分析和解釋這些互動和經驗。因此，無政府主義是一種**唯物主義**理論，它認識到思想是從社會互動和個人的精神活動中發展和成長的（參見米哈伊爾·巴枯寧的**上帝與國家**，瞭解關於唯物主義與唯心主義的經典論述）。

這意味著，無政府主義社會將是人類的創造，而不是某個神靈或其他超驗原則的創造，因為*“[n]othing ever arranges itself, least of all in human relations. It is men [sic] who do the arranging, and they do it according to their attitudes and understanding of things.”* [亞歷山大·伯克曼，**什麼是無政府主義？**，第 185 頁]

因此，無政府主義以思想的力量以及人們根據他們認為正確的事情而行動和改變他們生活的的能力為基礎。換句話說，是自由。

參考資料