無政府主義常見問題解答/什麼是無政府主義？/1.5
無政府主義從何而來？我們無須贅述，直接引用俄羅斯革命期間馬赫諾運動參與者撰寫的《自由共產主義組織綱領》（參見 A.5.4 節）。他們指出：
"工人被奴役，他們對自由的渴望，在壓迫中產生了無政府主義的思想：徹底否定基於階級和國家原則的社會制度，用工人自治的自由無國家社會取而代之。
因此，無政府主義並非源於某個知識分子或哲學家的抽象思考，而是源於工人階級直接對抗資本主義的鬥爭，源於工人的需求和必要性，源於他們對自由和平等的渴望，這些渴望在工人群眾生活和鬥爭的最佳英雄時期尤為鮮明。
“傑出的無政府主義思想家巴枯寧、克魯泡特金等人並沒有發明無政府主義的思想，而是在群眾中發現了它，只是憑藉他們思想和知識的力量對其進行了完善和傳播。” [pp. 15-16]
與無政府主義運動整體一樣，馬赫諾主義者也是工人階級群眾運動的一部分，他們在 1917 年至 1921 年間在烏克蘭抵抗紅色（共產主義）和白色（沙皇/資本主義）的統治力量。正如彼得·馬歇爾所言：“無政府主義……傳統上在其工人和農民中找到了其主要支持者。” [要求不可能，p. 652]
無政府主義誕生於被壓迫者爭取自由的鬥爭中，並由其推動。例如，對於克魯泡特金而言，“無政府主義……起源於日常鬥爭”，並且“無政府主義運動每一次從一些偉大的實踐教訓中獲得啟迪都會得到更新：它起源於生活的教誨本身。” [進化與環境，p. 58 和 p. 57] 對於普魯東而言，“證明” 他的互助主義思想在於“目前的實踐，革命實踐” 中，“那些在巴黎和里昂自發形成的勞工協會……[表明] 信貸組織和勞工組織歸根結底是一回事。” [沒有上帝，沒有主人，第 1 卷，pp. 59-60] 事實上，正如一位歷史學家所論證的那樣，“普魯東的協會理想……與里昂互助主義者的綱領之間存在著密切的相似性”，並且“這些思想之間存在著顯著的趨同[，普魯東能夠更清晰地闡述其積極的綱領，這很可能是由於里昂絲綢工人的榜樣。他所倡導的社會主義理想在某種程度上已經由這些工人實現了。” [1]
因此，無政府主義源於對自由的追求和我們對過上完全人性化生活的渴望，即擁有時間生活、愛和玩耍的時間。它並非由一些與生活脫節的人創造的，他們在象牙塔中俯瞰社會，根據他們對什麼是對與錯的觀念做出判斷。相反，它是工人階級鬥爭和抵制權威、壓迫和剝削的產物。正如阿爾伯特·梅爾策所說：
“從來沒有純粹的無政府主義理論家，儘管它產生了許多討論其哲學各個方面的理論家。無政府主義仍然是一種在行動中得到完善的信條，而不是對智力思想的實踐。通常情況下，某個資產階級作家會出來寫下工人和農民在實踐中已經解決的問題；資產階級歷史學家將其歸功於領導者，而隨後的資產階級作家（引用資產階級歷史學家）則將其視為更多證據，證明工人階級依賴資產階級領導。” [2]
在克魯泡特金眼中，“無政府主義起源於群眾的創造性、建設性活動，這種活動在過去創造了人類所有的社會制度——以及……對這些社會制度的外部代表的反抗，這些代表把手伸向這些制度，並將其用於自己的利益。” 最近，“無政府主義是批判性和革命性抗議的產物，它也催生了社會主義本身。” 無政府主義與其他形式的社會主義不同，“它不僅舉起神聖不可侵犯的武器，反對資本主義，而且反對資本主義的支柱：法律、權威和國家。” 所有的無政府主義作家只是“對[無政府主義的]原則進行一般性闡釋，並將其教義的理論和科學基礎” 總結出來，這些原則源於工人階級在鬥爭中的經驗，以及對社會整體進化趨勢的分析。 [同上，p. 19 和 p. 57]
然而，社會中的無政府主義傾向和組織在普魯東於 1840 年提筆宣稱自己是無政府主義者之前很久就已存在。雖然無政府主義作為一種特定的政治理論誕生於資本主義興起之時（無政府主義“起源於 18 世紀末……[並且] 肩負著推翻資本和國家的雙重挑戰。” [彼得·馬歇爾，同上，p. 4]），但無政府主義作家已經分析了歷史上自由主義的傾向。例如，克魯泡特金認為，“從古至今，都有無政府主義者和國家主義者。” [同上，p. 16] 在互助（以及其他地方）中，克魯泡特金分析了先前社會中的自由主義方面，並指出了那些成功實施（在某種程度上）無政府主義組織或無政府主義方面的內容。他認識到，這些實際存在的無政府主義思想的例子先於“官方”無政府主義運動的誕生，並認為：
“從最遙遠的石器時代起，人類[男女]就意識到了任由某些人獲得個人權力所帶來的弊端。……因此，他們在原始氏族、村社、中世紀行會……以及最後在自由的中世紀城市中發展了制度，使他們能夠抵禦征服者和試圖建立個人權力的本族人的侵犯。” [無政府主義，pp. 158-9]
克魯泡特金將工人階級人民的鬥爭（現代無政府主義由此產生）與這些更古老的形式的群眾組織相提並論。他認為，“勞工組合……是相同的群眾反抗少數人（在本例中是資本家）不斷增長的權力的產物”，就像氏族、村社等等，就像“法國大革命期間巴黎‘分割槽’以及所有大城市和許多小‘公社’的獨立、自由聯合的活動” 一樣。 [同上，p. 159]
因此，雖然無政府主義作為一種政治理論是工人階級反對資本主義和現代國家進行鬥爭和自我活動的表達，但無政府主義的思想始終在人類歷史中不斷地以行動的形式表達出來。例如，北美和其他地區的許多土著人民在無政府主義作為一種特定的政治理論出現之前的數千年裡就一直在實踐著無政府主義。同樣，無政府主義傾向和組織在每一次重大革命中都存在——美國革命期間的新英格蘭鎮議會、法國大革命期間的巴黎‘分割槽’、俄國革命期間的工人委員會和工廠委員會，僅舉幾例（參見默裡·布克欽的第三次革命瞭解詳情）。如果無政府主義，正如我們所論證的那樣，是抵制權威的產物，那麼任何擁有權威的社會都會引發對其的反抗，併產生無政府主義傾向（當然，任何沒有權威的社會都無法避免成為無政府主義的）。
換句話說，無政府主義是對壓迫和剝削的鬥爭的表達，是對勞動人民經驗和對當前制度弊端的分析的概括，是對我們對美好未來的希望和夢想的表達。這種鬥爭在它被稱為無政府主義之前就已存在，但歷史上的無政府主義運動（即自稱無政府主義並將目標定為無政府主義社會的群體）本質上是工人階級反對資本主義和國家、反對壓迫和剝削，並為自由平等的個人自由社會而進行的鬥爭的產物。