聖經研究/新約註釋/啟示錄/第8章
- 1他揭開第七印的時候，天上就寂靜約有一刻。
註釋：第七印是最後一枚印，它封印了卷軸的內容。這印一旦被揭開，卷軸的所有內容就都顯露出來了。和之前的三個印一樣，它也與神的憤怒有關。這印是關於神以七個號筒的審判來表達的憤怒。重要的是，天上出現了不尋常的寂靜，因為這意味著天使和天上的崇拜者一直都在讚美和敬拜神的榮耀。縱觀歷史，唯一可能導致天上寂靜的事件就是神的憤怒。自從亞當和夏娃在伊甸園墮落以來，這憤怒就已被預言。故事開始變得激動人心……這才剛剛開始。這種寂靜值得注意。對這種寂靜的一種解釋是，它類似於一種敬虔的時間，在那段時間裡，天上的眾人都在默默地沉思神聖的存在。沉默的時間長度（半小時）也可以解釋為一種戲劇性的效果的停頓，大概是為了與即將到來的號筒聲形成對比。在這次傑作的“最後一幕”中即將到來的重大事件可能導致了這種寂靜。再次強調，需要注意的是，這些試圖進行的解釋都是推測性的陳述。
- 2我看見七位天使站在神面前，有七個號筒賜給他們。
註釋：這標誌著第二組審判的開始。與印所釋放的審判一樣，這組審判也包含七個，每個審判都由一位天使吹號筒來揭示。號筒是一種用來宣告神臨在的樂器，也用於戰爭。在接下來的經文中，號筒聲將宣佈即將到來的審判，以及神的憤怒已經臨在。考慮到這一點，很難說七個號筒的審判是否是對七個印的審判的補充，或者僅僅是對相同審判的更詳細的描述。人們可以將像四個天使這樣的意象，例如被縛於幼發拉底河的四個天使，理解為與印的審判中描述的四個馬伕是不同的或類似的形象。而且，與印的審判一樣，號筒的審判並非個人、懲罰性或報復性的審判，相反，它們被描繪成旨在促使人類其餘的人悔改的公正事件。前四個審判出現在第八章中，它們具有某種自然屬性。在這些審判中，教會和不信者都受到了影響。在接下來的七個審判中的最後三個中，信徒，即那些帶有神印記的人，將被置於一旁並免受這些審判。前四個天使吹響號筒，釋放瘟疫。
- 3又有一位天使拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在金祭壇上，在寶座前。 4那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中升到神面前。
註釋：根據Witheringon III的說法，這個異象似乎讓人回想起耶路撒冷聖殿中祭司的形象。祭司會從祭壇上取下熱炭，用它們點燃香。天使的行為與此類似。
香的煙被用來比喻上帝子民的祈禱。祈禱與香混合在一起，獻給上帝。正如香對感官來說是令人愉悅的，祈禱對上帝來說也是令人愉悅的。香壇在上帝的寶座前，表明祈禱是直接獻給上帝的。這些祈禱是聖徒們發出的呼求，懇求解脫、復仇和報應，它們導致了最後的審判，即七個號筒。可以從經文中推斷出，這些祈禱是為了……
- 5天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，拋在地上；就有雷轟、響聲、閃電、地震。 6拿著七個號筒的七位天使，預備要吹。
註釋：同一個盛載著信徒祈禱的香爐，現在用來帶來回應。
信徒的祈禱，在祈禱時與香菸一起升到天堂，然後與天使的祈禱的煙霧混合，然後透過將來自天堂的火炭投擲到地上得到回應。這些火炭表現為雷聲、閃電和地震。因此，這些祈禱是復仇的祈禱。
無論人們接受哪種關於這組審判（在第七印之後，對第七印的進一步描述，對印的重複等）的時間順序的觀點，這組審判都教會了我們更多關於約翰對上帝公正的理解。首先，這裡沒有具體審判教會；而是審判整個地球。然而，也可能最重要的是，教會沒有免於前四個審判。前四個號筒對地球的自然和宇宙發起了攻擊。接下來的三個號筒針對地球上的人類。這顯然否定了某些現代觀點，即信徒會被“提攜”（被接入天堂），從而避免任何痛苦。基督徒因忠實地忍受苦難而得到獎賞，而不是因避免苦難而得到獎賞。另一個值得一提的要點是，與出埃及記中描述的埃及瘟疫不同，這些審判行為沒有已知的可能的自然解釋；它們無疑是超自然的/神聖的。[1]
同樣重要的是要注意，這裡重要的是不知道這些事件發生的準確時間順序。約翰似乎更傾向於向人們展示一些可怕和令人恐懼的景象，以促使他們遠離偶像崇拜並悔改（Fiorenze，啟示錄，1991）。更重要的是，時間順序不是重點，約翰描述的一系列事件是為了描繪神聖審判將是多麼偉大而戲劇化。
- 7第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血，丟在地上；地的三分之一被燒燬，樹木的三分之一被燒燬，一切青草也被燒燬。
註釋：據說這些災禍由兩位見證人控制，將在患難期的後半段用來擊敗敵基督。雹子和火可能是對現代武器的古老預見，血象徵著隨之而來的生命損失。雹子讓人想起摩西時代的埃及災禍，但上帝在這場災禍中加入了血，使其更加嚴重。Witherington認為，將這場災禍與任何自然現象聯絡起來都是不可能的，它是一種神聖的硫磺。
還應該注意的是，三分之一可能不是字面意思。就像本書中的其他數字一樣，它僅僅意味著很多，特別是比印記造成的破壞更多。三分之一也說明了，在這一輪審判中，整個地球並沒有被毀滅，還有更多災禍即將到來。[2]
- 8第二位天使吹號，就有彷彿一大座山，燒著火，丟在海里；海的三分之一變成血， 9海中的活物，三分之一死了；船隻三分之一也毀壞了。
註釋：這座大山很可能是一次火山爆發，山頂被炸入海中。這讓人聯想起義大利的維蘇威火山，它曾在海岸附近爆發，引發海嘯，摧毀了許多船隻。海變成血的描述更像是對大量死亡和失血的隱喻。然而，這也有可能是對出埃及記中摩西渡過紅海的隱喻。
“海的三分之一變成血” 災難僅集中在地球三分之一的鹹水上。鹹水變成血。如果摩西時代尼羅河變成血的故事被認為是字面意思，那麼這段經文也可以被理解為字面意思。就像尼羅河為摩西變成了血一樣，三分之一的鹹水也會發生這樣的事情。這自然會導致需要氧氣的生物死亡。血是屍體中唯一無法被利用的元素。
- 10第三位天使吹號，就有大星從天燃燒，像火把一樣，掉在河的三分之一和眾水的泉源上。 11這星名叫茵陳，眾水的三分之一變為茵陳，因水變苦，許多人就死了。
註釋：就像第二個號筒的“大山”一樣，它似乎是一顆巨大的隕石或彗星，但也可能代表核武器，它不僅造成巨大的破壞，還用輻射汙染環境。切爾諾貝利災難之後，這種說法最為普遍，因為“茵陳”可以翻譯成切爾諾貝利。有些人甚至認為它是撒旦從天堂墜落的寫照。茵陳實際上是一種極其苦的草藥，它的名字可能被象徵性地用來指代事件帶來的苦澀後果。但是，應該注意的是，茵陳實際上沒有毒。這場自然災害延續了自然秩序中破壞的主題。它具有陰鬱的基調，並加劇了啟示錄中日益增長的毀滅主題。
- 12第四位天使吹號，日的三分之一、月的三分之一、星的三分之一都被擊打，使他們的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。
註釋：正如印記的審判以四組開始（四騎士）一樣，號筒的審判也遵循同樣的模式，也以一組四開始。每個號筒都導致地球生命支援系統的一個特定方面被摧毀三分之一。月亮和星星墜落並導致世界陷入黑暗的意象指的是將會有巨大的災難。這種意象可能暗示著，在這個巨大的災難時期，世界處於黑暗和陰鬱之中。它也可能意味著白天變得更短，夜晚變得更長，或者白天變得更暗，幾乎像被烏雲籠罩一樣。
- 13我觀看，聽見一隻鷹在空中飛翔，大聲喊著說：“禍哉，禍哉，禍哉，地上的居民，因為其餘三位天使將要吹號，他們的號聲快要響了！”
註釋：這節經文顯示一位天使三次呼喊“禍哉”，每次呼喊代表剩下的號筒之一。這預示著即將到來的審判。每一次“禍哉”都比之前四個號筒發出的災禍更加嚴重。
雖然這個譯本說是一個天使發出警告，但幾乎所有其他譯本都認為是鷹發出警告。這裡使用的希臘詞是名詞“aetos”，通常翻譯為“鷹”。然而，路加福音17:37將這個詞翻譯為“禿鷲”。一些評論家認為，在這節經文中，“禿鷲”更合適，因為禿鷲是一種猛禽。鑑於已經發生和即將發生的屠殺，像禿鷲這樣的食腐鳥可能是一個更好的翻譯。
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