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認識論/正當的真信念

來自華夏公益教科書

在本章中,我們將介紹和討論知識的三分論(或“JTB”)分析。知識的三分論分析已被歷史上許多哲學家所持有,其起源可以追溯到柏拉圖在《泰阿泰德》中對知識三分論分析的討論。知識的三分論分析通常被稱為JTB知識,因為它基於其正當性、真理和信念的條件。據說這三個條件中的每一個都是單獨地對於知識而言是必要的,並且它們共同被認為構成了共同的充分條件。

定義
知識的三分論分析:當且僅當以下條件滿足時,主體S知道p:
  1. S 有正當理由相信 p,
  2. p 是真實的,並且
  3. S 相信 p

其中 p 是一個命題。

對 JTB 分析的攻擊主要有兩種形式:(a)在本章中,我們將討論對每個條件的個別必要性的反對意見;(b)在下一章中,我們將討論一個著名的試圖證明這些條件不能總是保證我們擁有知識,因此它們不是共同的充分條件的嘗試。

正當性

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正當性條件被置於知識之上是為了確保我們不是靠純粹的運氣來了解事物。可以說,如果沒有任何理由來相信一個命題是真或假,我們就沒有任何理性的方法來判斷它是否為真,因此我們只能透過純粹的運氣來判斷那個命題的真假。正當性可以被認為是任何能給我們提供良好理由的東西,這些理由是我們合法地相信一個命題是真所需要的。為了理解為什麼哲學家認為“幸運的知識”是一個有問題的概念,讓我們看一下以下例子

  • 你和一個朋友在玩一個遊戲,你們試圖猜硬幣翻轉的結果
  • 你的朋友大聲喊出他們知道硬幣會正面朝上
  • 硬幣恰好是正面朝上
  • 但硬幣也可能輕易地是反面朝上,使他們完全錯誤!

這個例子旨在表明,在我們沒有正確的正當理由的情況下,認為我們能瞭解事物存在著缺陷。因為如果我們沒有正當理由來支援我們的信念,那麼唯一重要的就是我們的信念是否恰好成為現實。在專家在某個領域進行復雜的研究以得出結論和一個在該主題上隨機猜測的人之間沒有區別,只要他們最終都恰好是對的。只要拋個硬幣,就可以將猜測者變成知道者(當然,在我們向我們的分析新增正當性條件之前!)。

試圖反駁正當性對於知識的必要性的論據試圖在知識的 JTB 分析和真信念之間建立等價關係,以便真信念本身就是所需要的。例如,考慮柏拉圖在《美諾篇》中這段話

蘇格拉底:如果一個人知道去拉里薩或其他任何地方的路,並且去了那裡並帶領其他人去那裡,難道他不是一個正確而優秀的嚮導嗎?

美諾:當然。

蘇格拉底:而一個人對路有正確的看法,但從未去過也不瞭解,他可能也是一個優秀的嚮導,不是嗎?

美諾:當然。

蘇格拉底:當他對他者所知的那個事物有正確的看法時,如果他認為是真實的,他將與知道真相的人一樣是一個優秀的嚮導嗎?

美諾:正是如此。

蘇格拉底:那麼,正確的看法與知識一樣,都是通往正確行動的良好向導

三分論的反對者可以使用這個論據來聲稱,正當的真信念和真信念之間沒有有意義的差異,因此正當性是不必要的。然而,儘管真信念和正當的真信念都是通往行動的良好向導,但這並不意味著它們之間沒有有意義的差異。正如我們從拋硬幣/專家研究的例子中看到的那樣,僅僅有正確看法的人和有正當的真信念的人之間的區別在於,有正當的真信念的人擁有某種認知合法性。如果我們希望知識的地位不會被那些恰好相信真東西但受無知、不容忍或認知懶惰驅使的人獲得,那麼我們對知識的分析必須確保它保證了某種最低限度的認知合法性。

大多數哲學家認為,真理是知識條件中最安全和最無爭議的。為了理解原因,讓我們重新考慮我們之前的例子

  • 你和一個朋友在玩一個遊戲,你們試圖猜硬幣翻轉的結果
  • 你的朋友大聲喊出他們知道硬幣會正面朝上
  • 對他們來說不幸的是,硬幣是反面朝上

如果你的朋友在硬幣反面朝上後繼續聲稱他們知道硬幣會正面朝上,你可能會認為他們有點瘋了。

基本要點是,你不可能知道某件事,而它在首位就不是真的——知識只是指向真理。

奧古斯丁將信念定義為“同意地思考”。換句話說,信念可以簡單地定義為認為某件事是真實的。如果你聽到有人說他們相信鬼魂的存在,但他們並不真正認為鬼魂存在,你可能會認為他們根本相信鬼魂。現在讓我們考慮一下,如果我們聽到有人說“我知道鬼魂存在,但我並不真正相信它們存在”,我們會有怎樣的反應。似乎對這句話的理性反應是同樣地認為這個人並不真正知道鬼魂是真實的,因為他們怎麼可能知道他們甚至不相信的東西。

然而,科林·拉德福德的一個反例試圖表明,並非我們所有的知識都需要被相信,其中一些可能是隱含地潛意識地知道的。

  • 阿爾伯特在幾年前學校裡得知伊麗莎白女王死於 1603 年。
  • 當被問及伊麗莎白女王何時去世時,阿爾伯特不相信她死於 1603 年,因為他根本不記得學習過她。他對伊麗莎白女王死於哪一年沒有信念,因為他沒有把握。
  • 他隨機猜測,回答 1603 年,他也能正確回答許多類似的歷史問題,其準確率遠遠高於隨機機會。
  • 拉德福德認為,阿爾伯特一定潛意識地知道,這是一個沒有信念的知識的例子。

相信 JTB 知識分析的人可能會否認這算作知識的例子,但他們必須解釋阿爾伯特怎麼可能在沒有知識的情況下正確回答那麼多問題(因為似乎這個例子在現實生活中真的會發生)。

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