經濟學導論
 |
一位華夏公益教科書使用者建議將此書或章節合併到經濟學原理。 請在討論頁面上討論是否應該進行合併。 |
經濟學是研究商品和服務的生產、分配和消費的社會科學，它是一門複雜的社會科學，涵蓋從數學到心理學。然而，在最基本的層面上，經濟學考慮的是一個社會如何滿足其需求。其最基本的需求是生存；這需要食物、衣物和住所。一旦這些需求得到滿足，它就可以研究更復雜的商品，例如服務、個人交通、娛樂等等。如今，這門被稱為“經濟學”的社會科學往往只指 政治經濟學家 所指的新古典經濟學型別。它發展於 18 世紀，其基礎是經濟學可以從數學和科學角度進行分析的想法。
一個普遍接受的價值概念是市場決定的商品和服務的價值。因此，經濟學的重要部分是研究在市場中以商品和服務形式產生和轉移價值的政策和活動。通常，衡量商品和服務的價值的單位是貨幣單位，例如美元、比索等... 但與物理學中的時間單位（例如秒）不同，不存在用於標準化價值單位的絕對基礎。通常，貨幣的價值與黃金的價值相關聯，而黃金的價值又由其可以兌換的商品和服務的數量或數量決定。由於世界上黃金的生產速度低於商品和服務的創造速度，黃金與貨幣之間的關係不像以前那麼嚴格了。
因此，經濟學中最複雜、最常被誤解的部分之一是價值的概念。其中一個大問題是存在大量不同型別的價值，例如交換價值、剩餘價值、使用價值
對價值的討論都從一個簡單的問題開始：某物值多少錢？
如今，最常見的答案是那些簡單得令人驚訝的答案，當你知道了它之後，它似乎顯而易見。但請記住，經濟學家花了 100 多年的時間才弄清楚這一點：某物的價值就是你認為它值多少錢。在公元前 1 世紀，普布利利烏斯·西魯斯寫道：“某物只值別人願意為它付出的價格”。
此宣告需要一些解釋。以兩家正在考慮購買一臺新影印機的公司為例。一家公司認為他們不會經常使用影印機，而另一家公司知道它會影印大量檔案。第二家公司願意為影印機支付比第一家公司更高的價格。他們發現物品中不同的效用。
這兩家公司還可以選擇不同的型號。第一家公司知道許多檔案都需要雙面影印。第二家公司知道它影印的紙張中很少需要雙面影印。當然，第二家公司不會為這項功能多付很多錢，而第一家公司會。在這個例子中，我們看到買方願意為與替代產品相比的效用增加支付更多費用。
但賣方如何給東西估價呢？嗯，幾乎以相同的方式。當然，如今大多數賣方並不打算自己使用他出售的物品。對賣方的效用不是作為使用物件，而是作為收入來源。在這裡，邊際效用再次發揮作用。你能以什麼價格出售該物品？如果你投入更多工作，你能獲得更高的價格嗎？
在這裡，我們也進入了轉售者的效用。從事交易的人會檢視一個物品，對他來說，效用是可以再次出售它。它需要多少工作量，以及可能的利潤率是多少？
因此，不僅兩個不同的買方對一個物品的價值不同，銷售人員也對其進行了估價，而原始製造商可能對其進行了另外的估價。價值取決於進行估價的人，它是主觀的。
那麼，所有這些主觀價值是如何轉化為價格的呢？要理解這一點，我們必須看看買賣東西的地方：市場。
市場通常是一個全國性的但越來越國際化的合法、自主或半自主的、界定的場所、系統或安排。經濟主體（生產者、促進者、賣家、買家、投資者和投機者等）在其中相互密切接觸，以進行經濟交易。它不僅可以簡單地由 eBay 等有限的電子市場組成，而且在更廣泛的意義上，市場是圍繞其規則或內在獨特性聚集起來的。聚集主體或產品的東西。
例如，我們可以提到葡萄酒市場（在沒有更多語境的情況下，它具體指與國家葡萄酒經濟相關的所有事宜），但我們也可以具體說明全球波特酒市場（它具體指一種特定型別的葡萄酒，國家是指波特酒品牌），以聚集其全球經濟主體。
一個物品的價值、價格和效用不是固定不變的，而是該物品的主觀屬性。這種主觀性可能有點令人驚訝，人們很容易想象某物必須有一個客觀的價值才能買賣。然而事實並非如此，事實上，恰恰相反。
當某人要出售某件物品時，他會對該物品進行估價，並且不會以低於該價格出售。同樣，當某人想要購買某件物品時，他會對該物品進行估價，並且不會支付超過該價格的價格。如果這些估價重疊，使得買方的估價高於賣方的估價，該物品將被出售。如果賣方的估價高於買方的估價，買方會簡單地說“不值得”或者賣方會說“這值更多錢”，並且不會達成交易。
當然，你不會每次購買巧克力棒時都討價還價，但你仍然會同意一個價格。只是商店老闆在上面貼了價格標籤，你可以接受它或拒絕它。你和他不都願意為一個只值 80 美分的東西討價還價，因為它根本不值得費力。因此，儘管討價還價不是定價的必要部分，但買方和賣方都同意了價格，並且都認為在交換之後他們會過得更好。想想看：如果你認為在購買東西后你會過得更糟，你會購買嗎？當然不會，所以買賣是出於自由意志的行為。（除非有人用槍指著你，但那不是買賣，而是搶劫。）
現在，我們知道價格最終會落在賣方對該物品的估價和買方對該物品的估價之間。因此，一個物品的價格是多少，取決於這些估價。那麼，這些估價又取決於什麼呢？
如果一個物品有一個內在的、客觀的價值，並且賣方和買方都知道它（並且有相同的偏好，或估價），那麼買方和賣方對該物品的估價將永遠不會重疊，並且永遠不會達成交易，因為賣方永遠不會願意以低於客觀價值的價格出售它 [否則他會虧損]，而買方永遠不會願意以高於客觀價值的價格購買它 [為什麼要買呢？]，因此，沒有人會出售或購買任何東西。價值的主觀性是物品能夠被買賣的必要條件。
上面的描述是一個自由市場，任何人都可以買賣，並且價格由買方和賣方單獨決定。情況並不總是這樣。相反，許多市場受到管制。
雖然國家政府可能在一定程度上對國家事務擁有最終控制權，但這取決於其政治/經濟獨立程度，但它通常會將權力委託給私人或非政府公共當局，甚至委託給超國家或國際機構來監督監管需求，在國際上也可能存在其他由於條約和協定而產生的規定。
為了限制參與的人員、價格或兩者，或者確保行動/功能不會對他人造成危險，通常需要一種經過認可的官僚審批。例如，並非所有人都被允許出售藥品、聲稱自己是醫生或駕駛出租車。但這不僅僅是公共安全問題，它可以被概括為一種保護特殊利益群體的方式，而不是為了公眾利益。受管制的市場包括：貴金屬、貨幣、武器、技術功能（醫療實踐、藥物生產、處方、銷售）甚至教育認證和技術。這些規定可以採取多種形式，例如控制價格、流動/轉移、建立質量和數量梯度以及從事工作/職能的自由和要求。
當然，如今可以說所有市場都以某種方式受到管制。當國家制定規則使市場正常運作時，通常不被視為使市場非自由，充其量是行使控制權（保護、管理）、維護市場（社會經濟）穩定和提高國家競爭力。
貨幣是當今社會如此明顯且不可或缺的一部分，以至於有時很難想象沒有貨幣的社會。它也是一個非常抽象的概念，很難理解。它以多種形式存在，從特殊的貝殼到豬，以及紙幣和硬幣系統到計算機中的數字閃爍。但貨幣究竟是什麼呢？
正如我們所見，人們對事物的價值有不同的看法。但將這種價值傳達給其他人是一個問題。你只能透過將價值與其他事物進行比較來傳達這種價值。但由於所有其他人與你一樣，都具有主觀價值，這變得複雜且令人困惑。如果我們看看價值如何影響以物易物，這一點就會變得很明顯。
透過以物易物交換貨物時，你需要找到你想要的東西比你擁有的東西更多，而你與之進行以物易物的人必須比你想要的東西更看重你擁有的東西。必須匹配四個個人評估。
一個例子可能會使事情變得清晰：如果你真正想要的是一些鞋子，而你想要擺脫的東西是一把椅子，你必須找到一個需要椅子的鞋匠，否則你就得不到任何鞋子。假設鞋匠反而需要一盞燈。然後你可以找到另一個需要椅子並有一盞燈的人，與他進行以物易物，然後去鞋匠那裡。
現在，這裡最大的問題是，當你評價燈時，重要的是鞋匠對燈的看法，而不是你對燈的看法。你需要猜測它的平均價值，這樣你才能合理地確定鞋匠會想要它。這樣做的結果是，你幾乎需要了解人們如何評價幾乎所有東西，因為你將被迫幾乎所有東西都進行以物易物。
這種型別的直接以物易物系統可能在某些人看來效率不高，但實際上，如果在適當的背景下並擁有必要的基礎設施，它可能是極其高效的，尤其是在當今的技術世界中。我們為什麼不這樣做呢？嗯，我們只能說這不是普遍的規範。仍然有許多社群使用以物易物系統。一旦任何其他更復雜的系統失效或失去信任，以物易物也是被採用的系統。但是，由於貿易隨著更大市場出現和貨幣採用而演變，統治階級對更高水平的經濟控制和徵稅的需求變得明顯，而且不可避免地超過了城邦的水平。
因此，本質上，貨幣是一種共同的價值體系。它以一種每個人都理解的方式量化了物體的價值，並使與他人的交流變得更簡單。你不再需要將鞋子的價值與燈和椅子進行權衡，而是可以在上面設定一個數字。你可以說你的椅子價值五個單位，燈製造商可以將他的燈價值定為三個單位，鞋匠認為他的鞋子價值四個單位。現在我們可以立即輕鬆地比較價值。交易突然變得容易多了。
但這並非全部。透過建立在可交換實體基礎上的共同價值體系，我們可以將這些實體作為支付進行交換。你現在可以拿著你的椅子去市場，以最高價賣給出價者，然後拿著你的錢去鞋匠那裡，買一雙鞋子。鞋匠反過來拿著錢去燈製造商那裡。你不再需要評估燈的平均市場價值，也不需要進行三方交易。你只需要找到一個願意支付你認為你的椅子值多少錢的人，並找到一雙對你來說足夠便宜的鞋子。
而且它甚至不會就此結束！貨幣可以儲存，因為它不像木材那樣腐爛，也不像鋼鐵那樣生鏽。如果你有一個季節性的收入來源，你可以在旺季儲存你賺的錢，並在淡季用它購買食物。
所以貨幣只是一種建立在可交換實體基礎上的共同價值體系。但這個簡單的概念在許多方面使生活變得簡單得多。
供求關係原理是經濟理論中最著名的原理之一。它最初是由讓-巴蒂斯特·薩伊提出的，他是 18 世紀的 古典政治經濟學家，他認為需求和供給是相互關聯的。他的理論是，人們越想要某樣東西，對它的需求就越高，他們就會越看重它。因此，如果某樣東西供應不足，但需求量很大，那麼它的價值就會提高，因為如果該商品供應過剩或需求量低，它的價值就會降低。例如：有 100 個娃娃，有 400 個人想要這些娃娃。由於想要的人數多於娃娃的數量，人們會為它們支付更多的錢。
阿爾弗雷德·馬歇爾是一位著名的新古典經濟學家，在 20 世紀中葉更進一步，建立了供求關係的數學模型。該理論中的兩個變數是價格和數量。供求力量在決定商品價格方面起著突出作用。
需求 - 是在一定時期內，人們願意以給定價格購買的商品數量。
供給 - 是賣方願意以給定價格出售的商品數量。
市場體系/價格機制 - 是指市場在經濟中運作，自動確定價格和資源配置。
價格 - 是貨物在交易中交換的貨幣數量。
資本主義，顧名思義，是基於資本所有制。什麼是資本？基本上，資本是指任何可以用來交換其他東西的東西。任何金額的貨幣都是資本，因為它可以用來交換大量不同的東西。個人物品也是資本，因為它們可以出售；房屋、汽車和其他奇特的物品屬於此類。工作能力也可以被視為資本，或者說是勞動力。
卡爾·馬克思首先提出，也許有一些東西將資本分為兩大類。一些資本是購買的，然後價值就固定了；例如，這適用於一件衣服或食物。有些可能會貶值和折舊；汽車就屬於此類。然而，一些資本實際上可以產生更多資本，然後可以出售；他認為，這就是真正的資本。例如，如果你有一個餅乾模具和一輛貨車，以及一些麵粉、黃油和其他餅乾配料，那麼你就可以用這些資本生產餅乾，然後用貨車四處運輸，以獲得利潤，雖然利潤很小。