紐西蘭歷史/傳教士
教會傳教協會是最早派遣傳教士前往紐西蘭的組織之一。1813年，紐西蘭著名的早期傳教士之一，塞繆爾·馬斯登，要求教會傳教協會為紐西蘭的傳教工作提供資金。他早年在新南威爾士州遇到過毛利人，並對他們印象深刻，認為他們需要接受福音。他成功地召集了一批定居者陪同他前往，包括一名教師和一名木匠。然而，馬斯登不得不自己為前往紐西蘭的船隻提供資金。
由於官僚主義問題，最早的傳教士於1814年到達紐西蘭的島嶼灣。該傳教團有兩個主要目標：使毛利人基督教化，並試圖維護歐洲定居者之間的法律和秩序。
紐西蘭第一個基督教傳教站是由馬斯登在島嶼灣建立的，他們到達的同一年。然而，傳教士到達時，氣氛很暴力。毛利人忙著與定居者交易火槍，用來對付其他部落，甚至傳教士之間也開始爭吵。馬斯登也與新南威爾士州的州長髮生了衝突，州長把傳教團當作一個笑話。然而，隨著時間的推移，傳教團變得越來越成功。
1819年，在凱里凱里購買了一塊土地，在派希亞建立了一個新的傳教站，由亨利·威廉姆斯牧師負責。威廉姆斯在恩加普希人中獲得了很高的聲望，並多次阻止了戰鬥。傳教士的影響也使毛利人中的奴隸制和食人行為結束。紐西蘭第一個毛利人的洗禮儀式於1825年舉行。
在1834年至1840年間，在凱塔亞、泰晤士河、旺加羅瓦、懷卡託、馬馬馬塔（在1836-37年的部落戰爭期間被廢棄）、羅託魯瓦、陶朗加、馬努考和貧困灣建立了傳教站。到1840年，已經建立了20多個傳教站，其中許多位於北島。
毛利人從傳教士那裡學到了很多東西。他們不僅瞭解了基督教，還了解了歐洲的農業技術和貿易，以及如何識字。傳教士還將毛利語記錄成書面形式。對許多毛利人來說，傳教士是他們與歐洲人的第一次接觸，因此傳教士希望給毛利人留下好印象。
1838年，一份報告指出，教會傳教協會的各個傳教站配備了5名牧師、20名教士、1名農民、1名外科醫生、1名編輯、1名印刷工、1名車工、1名石匠、2名助理教師和2名女教師。
傳教站通常包括傳教士家庭住房、教室、教堂、學生宿舍以及正在接受教師培訓的毛利人宿舍。通常還會附設農場和果園。從傳教站出發，傳教士可以步行前往毛利村莊的各個區域。
傳教士威廉·耶特在19世紀30年代初開始用毛利語印刷。教會傳教協會後來派了一名受過訓練的印刷工威廉·科倫索和一臺印刷機前往派希亞，使毛利語聖經能夠在紐西蘭印刷。第一部完整的毛利語新約聖經於1837年出版。到1840年，大部分舊約也被威廉·威廉姆斯和羅伯特·蒙塞爾翻譯成毛利語。許多翻譯的聖經副本直接從派希亞的印刷廠分發出去。
在19世紀30年代，法國傳教士將天主教介紹給了毛利人。讓·巴蒂斯特·弗朗索瓦·蓬帕利埃是這場運動的主要傳教士之一。蓬帕利埃被任命為西大洋洲第一任宗座代牧，並於1838年1月10日抵達紐西蘭的霍基安加。他帶了一名神父、一名修士、少量商品，但幾乎沒有錢。不幸的是，對於蓬帕利埃來說，霍基安加周圍的大多數毛利人都是衛理公會教徒，他們公開敵視新來的天主教徒。
到1840年，傳教團的總部已經轉移到科羅拉雷卡。很快，在旺加羅瓦、凱帕拉、陶朗加、阿卡羅瓦、馬塔馬塔、奧塔基、羅託魯瓦、朗吉奧維亞和瓦卡塔內建立了額外的天主教傳教站。
1840年，蓬帕利埃出席了《懷唐伊條約》的簽署儀式，正是由於他的努力，才有了關於宗教自由的第四條。
1841年，一份報告顯示有164個部落信奉天主教。
許多傳教士反對紐西蘭的殖民化，因為他們希望避免毛利人和歐洲人之間為了土地和資源而發生衝突，但他們逐漸相信這樣做是最好的，並說服了許多毛利酋長在英國王室和毛利人之間簽署了《懷唐伊條約》。
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