無政府主義常見問答/什麼是無政府主義？/1.1
單詞 "無政府主義" 來自希臘語，字首 an（或 a）表示"不"、"缺少"、"沒有" 或 "缺乏"，加上 archos，表示"統治者"、"領導人"、"首領"、"負責的人" 或 "權威"。或者，正如彼得·克魯泡特金所說，無政府主義來自希臘語，意思是"反對權威"。 [1]
雖然希臘語單詞 anarchos 和 anarchia 通常被理解為 "沒有政府" 或 "沒有政府"，但正如我們所見，無政府主義的嚴格的原始含義不僅僅是 "沒有政府"。 "無-政府主義" 意味著"沒有統治者"，或者更普遍地說，"沒有權威"，而無政府主義者一直以來都是在這個意義上使用這個詞的。例如，我們發現克魯泡特金認為無政府主義"不僅攻擊資本，還攻擊資本主義力量的主要來源：法律、權威和國家。" [2] 對無政府主義者來說，無政府主義意味著"並不一定意味著沒有秩序，正如人們通常所想的那樣，而是沒有統治。"[3] 因此，大衛·維克的精彩總結：
"無政府主義可以理解為一種泛指的社會和政治理念，它表達了對所有權力、主權、統治和等級分層體系的否定，以及對它們的瓦解的意願。因此，無政府主義不僅僅是反國家主義...[即使] 政府（國家）...恰如其分地成為無政府主義批判的中心。"[4]
因此，無政府主義並非僅僅是反政府或反國家，它主要是一個反等級制度的運動。為什麼？因為等級制度是體現權威的組織結構。由於國家是等級制度的 "最高" 形式，無政府主義者，從定義上來說，就是反國家的；但這不是無政府主義的充分定義。這意味著真正的無政府主義者反對所有形式的等級制組織，而不僅僅是國家。用布萊恩·莫里斯的話來說：
"無政府主義一詞來自希臘語，本質上意味著 '沒有統治者'。無政府主義者是拒絕所有形式的政府或強制性權力、所有形式的等級制度和統治的人。因此，他們反對墨西哥無政府主義者弗洛雷斯·馬貢所稱的 '陰暗的三位一體' - 國家、資本和教會。無政府主義者因此反對資本主義和國家，以及所有形式的宗教權威。但無政府主義者也試圖建立或透過各種手段實現無政府狀態，即沒有強制性制度的去中心化社會，一個透過自願協會的聯合組織起來的社會。" [5]
在這種語境下提到的 "等級制度" 是一個相當晚近的發展 - 像普魯東、巴枯寧和克魯泡特金這樣的 "古典" 無政府主義者確實使用過這個詞，但很少使用（他們通常更喜歡 "權威"，它被用作 "專制" 的縮寫）。然而，從他們的著作中可以清楚地看出，他們的哲學是反對等級制度的，反對個人之間任何形式的權力或特權的不平等。巴枯寧在攻擊 "官方" 權威的同時，卻捍衛 "自然影響"，他還說：
"你想讓任何人都不可能壓迫他人嗎？那麼，確保沒有人擁有權力。" [6]
正如傑夫·德羅恩所指出的，"雖然它一直是 '革命專案' 的潛在部分，但直到最近，這種更廣泛的反等級制度概念才開始得到更具體的審查。不過，它的根源在 '無政府主義' 這個詞的希臘詞根中是顯而易見的。" [7]
我們要強調，對無政府主義者來說，這種對等級制度的反對並不侷限於國家或政府。它也包括所有專制的經濟和社會關係，以及政治關係，特別是與資本主義財產和僱傭勞動相關的那些關係。這一點可以從普魯東的論點中看出來，他認為"資本...在政治領域類似於政府...資本主義的經濟理念、政府或權威的政治理念，以及教會的神學理念，這三種理念是相同的，以各種方式相互聯絡在一起。攻擊其中一個就等同於攻擊所有...資本對勞動的所作所為，國家對自由的所作所為，教會對精神的所作所為。這種絕對主義的三位一體，在實踐中和在哲學上都一樣有害。壓迫人民最有效的手段是同時奴役其身體、其意志和其理性。" [8] 因此，我們發現艾瑪·戈爾德曼反對資本主義，因為它意味著"人（無論男女）必須出售其勞動"，因此，"其傾向和判斷服從於主人的意志。" [9] 四十年以前，巴枯寧在論證說，在現行制度下，"工人將自己和自己的自由在一定時間內出售給" 資本家，以換取工資，他也表達了同樣的觀點。 [10]
因此，"無政府主義" 的含義不僅僅是 "沒有政府"，它還意味著反對所有形式的專制組織和等級制度。用克魯泡特金的話來說，"無政府主義對社會概念的起源...[在於]對...等級制組織和專制社會概念的批評...以及對人類進步運動中可見的趨勢的分析。" [11] 對馬拉特斯塔來說，無政府主義"誕生於對社會不公正的道德反叛"，並且 "社會弊病的具體原因" 可以歸咎於 "資本主義財產和國家"。當被壓迫者"試圖推翻國家和財產 - 這就是無政府主義誕生的時刻。" [12]
因此，任何試圖斷言無政府主義純粹是反國家的說法，都是對這個詞及其在無政府主義運動中使用方式的誤解。正如布萊恩·莫里斯所論證的，"當一個人審視古典無政府主義者的著作...以及無政府主義運動的性質...很明顯，它從未有過這種侷限的願景[僅僅是反對國家]。它一直挑戰所有形式的權威和剝削，並且對資本主義和宗教的批判與對國家的批判一樣。" [13]
無政府主義不是混亂的同義詞；無政府主義者也不想製造混亂或無序。相反，他們希望建立一個基於個人自由和自願合作的社會。換句話說，從下而上的秩序，而不是從上而下由權威強加的無序。這樣的社會將是一個真正的無政府狀態，一個沒有統治者的社會。
雖然我們在第一部分中討論了無政府狀態可能是什麼樣子，但諾姆·喬姆斯基在總結其關鍵方面時指出，在一個真正自由的社會中，"任何超過個人之間的互動 - 意味著它採取了一種或多種制度形式 - 無論是在社群、工作場所、家庭、更大的社會，或者任何其他地方，都應該直接由參與者控制。這意味著工業中的工人委員會、社群中的民眾民主、它們之間的互動、更大的群體中的自由協會，直到國際社會的組織。"[14] 社會將不再分為老闆和工人、統治者和被統治者的等級制度。相反，一個無政府主義社會將基於參與式組織中的自由聯合，並由下而上運作。應該指出的是，無政府主義者試圖在今天，在其組織、鬥爭和活動中，儘可能地創造這樣的社會。
- ↑ 克魯泡特金，彼得，無政府主義：革命著作集，羅傑·N·鮑德溫（編），多佛出版社，紐約，2002 年。第 284 頁。
- ↑ 克魯泡特金，彼得，無政府主義：革命著作集，羅傑·N·鮑德溫（編），多佛出版社，紐約，2002 年。第 150 頁。
- ↑ 塔克，本傑明·R，《代替一本書》，一個太忙而無法寫書的人：從本傑明·R·塔克的著作中摘錄的哲學無政府主義片段，哈斯凱爾·豪斯出版社，紐約，1969 年。第 13 頁。
- ↑ [埃爾利希，霍華德·J，卡羅爾·埃爾利希，大衛·德萊昂，格倫達·莫里斯（編），重新發明無政府主義：當代無政府主義者在思考什麼？，勞特利奇和凱根·保爾出版社，倫敦，1979 年。第 139 頁。
- ↑ "人類學與無政府主義"，第 35-41 頁，《無政府主義：武裝慾望的雜誌》，第 45 期，第 38 頁。
- ↑ 巴枯寧的政治哲學，G.P. 馬克西莫夫（編輯），自由出版社，紐約，1953年。第271頁。
- ↑ 德羅恩，傑夫，無政府主義和自由意志主義之間：定義一個新的運動，可在 [1] 處獲得。
- ↑ 內特勞，馬克斯，無政府主義簡史，自由出版社，倫敦，1996年。第43-44頁。
- ↑ 紅色艾瑪講話，艾麗克斯·凱茨·舒爾曼（編輯），野林屋出版社，倫敦，1979年。第50頁。
- ↑ 巴枯寧的政治哲學，G.P. 馬克西莫夫（編輯），自由出版社，紐約，1953年。第187頁。
- ↑ 克羅波特金，彼得，無政府主義：革命著作集，羅傑·N·鮑德溫（編輯），多佛出版社，紐約，2002年。第158頁。
- ↑ 埃里科·馬拉特斯塔：他的生活和思想，第三版，弗農·理查茲（編輯），自由出版社，倫敦，1993年。第19頁。
- ↑ 無政府主義：武裝慾望雜誌，第45期，第40頁。
- ↑ 無政府主義訪談：諾姆·喬姆斯基接受齊加·沃多夫尼克採訪，可在 [2] 處獲得。
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