無政府主義問答/什麼是無政府主義？/1.2
引用彼得·克魯泡特金的話，無政府主義是“社會主義的無政府體系。” [1] 換句話說，“廢除人對人的剝削和壓迫，即廢除私有財產[即資本主義]和政府。” [2]
因此，無政府主義是一種政治理論，旨在創造一個沒有政治、經濟或社會等級制度的社會。無政府主義者認為無政府狀態，即沒有統治者，是一種可行的社會制度，因此他們致力於最大限度地提高個人自由和平等。他們認為自由和平等的目標是相互支援的。或者，用巴枯寧的名言
“我們堅信，沒有社會主義的自由是特權和不公正，而沒有自由的社會主義是奴役和野蠻。” [3]
人類社會的歷史證明了這一點。沒有平等的自由只是有權勢者的自由，而沒有自由的平等是不可能的，是對奴役的合理化。
雖然無政府主義有很多不同的型別（從個人主義無政府主義到共產主義無政府主義——更多細節見 A.3 部分），但它們的核心始終有兩個共同的立場——反對政府和反對資本主義。用個人主義無政府主義者本傑明·塔克的話來說，無政府主義堅持“廢除國家，廢除高利貸；不再有人對人的統治，不再有人對人的剝削。” [4] 所有無政府主義者都將利潤、利息和租金視為高利貸（即剝削），因此反對它們以及創造它們的條件，就像他們反對政府和國家一樣。
更籠統地說，用 L. 蘇珊·布朗的話來說，無政府主義中的“統一紐帶”是“普遍譴責等級制度和統治，並願意為人類個體的自由而戰。” [5] 對於無政府主義者來說，一個人如果受制於國家或資本主義權威，就不能獲得自由。正如沃爾特林·德·克萊爾總結道
“無政府主義……教導我們，一個社會是有可能的，在這個社會中，所有人的生活需求都能得到充分滿足，精神和身體的全面發展機會將成為所有人的遺產……[它]教導我們，目前不公正的財富生產和分配組織必須最終徹底摧毀，取而代之的是一個確保每個人都有工作自由的制度，無需先尋找一個他[或她]必須向其交出自己產品的一部分的主人，這將保證他自由地獲得生產資料……它使盲目服從的人變得不滿；它使無意識地不滿意的人變得有意識地不滿意……無政府主義試圖喚醒對壓迫的意識，對更美好社會的渴望，以及對不斷反對資本主義和國家的戰爭的必要性的認識。” [6]
因此，無政府主義是一種政治理論，主張建立無政府狀態，一個基於“無統治者”格言的社會。為了實現這一目標，“[與所有社會主義者一樣，無政府主義者認為，土地、資本和機器的私有制已經過時；它註定要消失；所有生產必需品必須而且將成為社會公有財產，並由財富生產者共同管理。而且……他們認為，社會政治組織的理想狀態是，政府職能被降至最低……[並且]社會的最終目標是將政府職能降至零——即沒有政府的社會，即無政府狀態” [7]
因此，無政府主義既是積極的又是消極的。它分析和批判當前社會，同時提供了一個潛在的新社會願景——一個滿足當前社會所否定的某些人類需求的社會。這些需求，從最基本意義上來說，是自由、平等和團結。
無政府主義將批判性分析與希望結合在一起，因為，正如巴枯寧（在他成為無政府主義者之前）指出的那樣，“毀滅的衝動是創造的衝動。” 一個人如果不瞭解當下社會的弊端，就無法構建一個更美好的社會。
然而，必須強調，無政府主義不僅僅是一種分析手段或對更美好社會的願景。它也植根於鬥爭，即被壓迫者為爭取自由而進行的鬥爭。換句話說，它提供了一種實現新體系的方法，該體系基於人民而不是權力，將地球置於利潤之上。引用蘇格蘭無政府主義者斯圖爾特·克里斯蒂的話
“無政府主義是爭取人類自由的運動。它是具體的、民主的和平等的……無政府主義始於——並且仍然是——弱勢群體對其壓迫和剝削的直接挑戰。它反對國家權力潛移默化的增長和佔有性個人主義的有害意識形態，這兩種意識形態，無論單獨或共同，最終只服務於少數人的利益，而以犧牲大多數人的利益為代價。
無政府主義既是生活理論又是生活實踐。在哲學上，它旨在實現個人、社會和自然之間的最大一致。實際上，它旨在讓我們以這樣的方式組織和生活我們的生活，使政治家、政府、國家及其官員變得多餘。在一個無政府主義社會中，相互尊重的獨立個體將以非強制性的關係組織起來，在自然定義的社群中，生產資料和分配資料將為共同所有。
無政府主義者不是沉迷於抽象原則和理論建構的夢想家……無政府主義者清楚地認識到，一個完美的社會不可能在明天獲得。事實上，鬥爭永遠持續下去！然而，正是這種願景推動了我們對現狀進行鬥爭，併為了可能的事物而鬥爭……
最終，只有鬥爭決定結果，朝著更有意義的社群前進必須從反抗一切形式的不公正的意願開始。一般來說，這意味著挑戰所有剝削，並蔑視所有強制性權威的合法性。如果無政府主義者有一個堅定不移的信念，那就是，一旦屈服於政治家或意識形態的習慣消失，而反抗統治和剝削的習慣得到培養，那麼普通人就有能力在任何地方、任何時候，自由而公正地組織他們生活的方方面面。
“無政府主義者並不站在民眾鬥爭之外，也不試圖主導它。他們尋求在實踐中貢獻一切可能的東西，並在其中協助儘可能高水平的個人自我發展和群體團結。在所有時代和地點的哲學、社會和革命運動中，人們可以認識到無政府主義思想關於自願關係、在決策過程中的平等參與、互助以及對所有形式統治的相關批評。” [8]
無政府主義者認為，無政府主義僅僅是我們組織自己並管理社會，無需老闆或政治家的能力的理論表達。它讓工人階級和其他被壓迫者認識到我們作為一個階級的權力，捍衛我們的直接利益，併為徹底改造社會而鬥爭。只有透過這樣做，我們才能創造一個適合人類居住的社會。
這不是抽象的哲學。無政府主義思想每天都在付諸實踐。無論何時，被壓迫者站起來維護他們的權利，採取行動捍衛他們的自由，踐行團結與合作，反對壓迫，在沒有領導者和老闆的情況下組織起來，無政府主義的精神都存在。無政府主義者只是試圖加強這些自由主義傾向，使其充分實現。正如我們在後面的部分中所討論的那樣，無政府主義者在資本主義內部以多種方式應用他們的思想，以便在徹底消除它之前改善它。本書的內容討論了我們旨在用它來取代的東西，即無政府主義的目標。
- ↑ 克魯泡特金，彼得，《無政府主義：革命著作集》，羅傑·N·鮑德溫（編輯），多佛出版社，紐約，2002 年。第 46 頁。
- ↑ 埃里科·馬拉泰斯塔，“走向無政府主義”，《人！》，M·格雷厄姆（編輯），西恩富戈斯出版社，倫敦，1974 年。第 75 頁。
- ↑ 巴枯寧的政治哲學，G.P. 馬克西莫夫（編輯），自由出版社，紐約，1953 年。第 269 頁。
- ↑ 舒斯特，尤妮斯，《美國原住民無政府主義：左翼美國個人主義研究》，德卡波出版社，紐約，1970 年。第 140 頁。
- ↑ 布朗，L. 蘇珊，《個人主義的政治：自由主義、自由女權主義和無政府主義》，黑玫瑰出版社，蒙特利爾/紐約，1993 年。第 108 頁。
- ↑ 《無政府主義！艾瑪·戈德曼的《母親大地》文集，第 23-4 頁
- ↑ 克魯泡特金，彼得，《無政府主義：革命著作集》，羅傑·N·鮑德溫（編輯），多佛出版社，紐約，2002 年。第 46 頁
- ↑ 我的奶奶把我變成了一個無政府主義者（克里斯蒂檔案第一部分，1946-1964），克里斯蒂圖書，黑斯廷斯，2002年。第162-3頁。
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