經濟謬誤/第二章

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經濟謬誤 作者：弗雷德里克·巴斯夏 障礙，原因

努力，結果→

二。

障礙，原因。

這個謬誤從另一個角度來看，就是將障礙誤認為原因，將稀缺誤認為豐富。我們有必要從各個方面來研究它。

人最初一無所有。

在這片赤貧與滿足其需求之間，存在著許多障礙，勞動使我們能夠克服這些障礙。探究這些障礙是如何以及為什麼被誤認為物質繁榮的原因，這很有趣。

我想旅行一百英里。但是，在起點和目的地之間，高山、河流、沼澤、密不可分的森林、強盜——總之，障礙——阻擋著我的去路。為了克服這些障礙，我需要付出許多努力，或者，等同於此，需要其他人為我付出許多努力，我必須付給他們報酬。很明顯，如果這些障礙不存在，我會處於更好的境地。

從搖籃到墳墓，在漫長的人生旅程中，人需要吸收大量的食物，保護自己免受惡劣天氣的侵襲，保護自己免受各種疾病的侵害，或者治癒這些疾病。飢餓、口渴、疾病、炎熱、寒冷，都是他道路上遇到的障礙。在孤立狀態下，他必須透過狩獵、捕魚、耕種、紡紗、織布、建造來克服所有這些障礙。很明顯，如果這些障礙不那麼繁多，不那麼可怕，或者，最好是完全不存在，對他來說會更好。在社會中，他不會親自與這些障礙作鬥爭，而是由其他人為他代勞。作為回報，他致力於消除阻礙他同伴前進的障礙之一。

同樣清楚的是，從整體上看，對於整個人類，或者對於社會來說，這些障礙越少，越微弱，越好。

但當我們深入研究社會現象的細節，以及人類情感在引入交換後所發生的變化時，我們很快就會發現，他們是如何將需求與財富、障礙與原因混為一談的。

職業的分化，勞動的分工，源於交換的能力，導致每個人不再為了克服周圍的所有障礙而獨自奮鬥，而是隻與一個障礙作鬥爭。他克服了這個障礙，不是為了自己，而是為了他的同伴，而他的同伴反過來也為他提供了同樣的服務。

結果是，這個人，在為他人克服這個他專門負責克服的障礙時，將之視為自己財富的直接來源。這個障礙越大，越可怕，越讓人感到痛苦，他的同伴就越願意給予他報酬，也就是說，他們就越願意消除阻礙他前進的障礙。

例如，醫生不會自己烤麵包，也不會自己製作工具，或者自己織布或做衣服。其他人為他做這些事，作為回報，他治療了病人的疾病。這些疾病越多，越嚴重，越頻繁，其他人就越同意，也越有義務，為他提供個人舒適。從這個角度來看，疾病，這個阻礙人類幸福的普遍障礙，就成了個人醫生的物質繁榮的源泉。同樣的論點適用於各個部門的所有生產者。船主從名為距離的障礙中獲利；農民從名為飢餓的障礙中獲利；布料製造商從名為寒冷的障礙中獲利；教師依靠無知生活；寶石匠依靠虛榮生活；律師依靠貪婪生活；公證人依靠可能的不誠信生活——就像醫生依靠人類的疾病生活一樣。因此，完全可以說，每個職業都對其專門負責克服的障礙的持續存在，甚至擴大，都有直接利益。

觀察到這一點，理論家們出現了，他們根據自己的個人情感建立了一個體系，並告訴我們：需求是財富，勞動是財富，物質繁榮的障礙就是繁榮。增加障礙就是支援工業。

然後，政治家介入。他們掌握著公共力量。還有什麼比利用公共力量來發展和擴大障礙更自然的嗎？因為這意味著發展和擴大財富？例如，他們說：如果我們阻止從鐵資源豐富的地區進口鐵，我們就阻礙了鐵的獲取。這種障礙，在國內被強烈地感受到，將促使人們付費以擺脫它。我們的一些同胞將致力於克服它，而這個障礙將使他們發財。障礙越大——也就是說，礦物越稀缺，越難以獲得，越難運輸，距離使用地越遠——需要參與到這個行業各個分支的人手就越多。因此，排斥外國鐵，創造障礙，因為你因此創造了克服它的勞動。

同樣的推理導致對機器的禁止。

例如，這裡有一些人需要酒桶來儲存他們的葡萄酒。這是一個障礙；這裡還有其他人以製造所需的酒桶為生。因此，這個障礙的存在是幸運的，因為它為國民工業的一個分支提供了就業機會，並使我們的一些同胞致富。但隨後，我們有了巧妙的機器，它可以用來砍伐橡樹，將其切割成木板，並將其製成所需的酒桶。透過這種方式，障礙減少了，木匠的收益也減少了。讓我們透過法律將兩者都維持在以前的水平，並取締機器。

要觸及這個謬誤的根源，只需思考一下，人類勞動不是目的，而是手段。它永遠不會閒置。如果一個障礙被消除，它會與另一個障礙作鬥爭；而社會透過與以前消除一個障礙所需的相同勞動量，擺脫了兩個障礙。如果木匠的勞動在一個部門變得不必要，它很快就會轉向另一個方向。但它將如何，從何處獲得報酬？從與現在相同的來源獲得報酬；因為當一定量的勞動由於消除一個障礙而變得可用時，相應的報酬也會變得可用。聲稱人類勞動會變得沒有就業機會，就相當於聲稱人類將不再遇到障礙。在這種情況下，勞動不僅是不可能的，而且是多餘的。我們不再有任何事可做，因為我們將無所不能；我們只需要發出我們的命令，就可以保證滿足我們所有的願望，並滿足我們所有的需求。