社會學/社會化簡介

1970年11月4日，兒童福利機構發現了一個13歲的孩子，她在加利福尼亞州阿卡迪亞的一所房子的臥室裡被鎖了大部分時間。這個女孩，在公眾中被稱為Genie（化名），是有記錄以來最嚴重的虐待、忽視和社會孤立案例之一。從大約20個月大到當局在13歲7個月時發現她，Genie大部分時間都被綁在兒童馬桶上或綁在嬰兒床上，而且嚴重營養不良。她的父親認為 Genie 有嚴重智力障礙，因此決定將她隔離，並禁止家人與她互動。因此，從她蹣跚學步開始，她就缺乏任何形式的社會化，並且由於社會剝奪而遭受了精神上的折磨。心理學家、語言學家和其他科學家開始研究 Genie 的近乎完全孤立的案例。他們中的許多人認為，她在生命早期缺乏社交機會導致她錯過了語言習得的關鍵時期，而 Genie 最終無法完全獲得語言的使用能力。 雖然 Genie 的案例是最著名的社會孤立案例之一，但自14世紀以來，歷史上還有許多其他有記錄或被指控的野孩子案例。這些貫穿歷史的案例說明了人類社會化的重要性。在缺乏人際互動的情況下，許多案例都涉及與動物的替代社會化經歷。最近記錄的一個案例涉及烏克蘭的Oxana Malaya，時間是在1980年代。從大約三歲到八歲，Oxana 開始和家裡的狗一起生活，因為她的酒鬼父母在晚上將她遺忘在外面。噹噹局找到她時，她正在用四肢爬行，像她的犬類夥伴一樣吠叫。然而，透過重新社會化，Oxana 能夠抑制她類似狗的行為，並最終學會了說俄語。儘管取得了進步，但她仍然在智力方面有一些缺陷，這是由於多年來被忽視和缺乏人類社會化造成的。 Genie 和 Oxana 的著名極端孤立案例都表明了人類互動在人類社會化過程中的重要性。本章關於社會化，介紹了不同型別的社會化以及人類普遍需要社會化的必要性。接著討論了社會化的各種理論理解，然後討論了關於該主題的一些關鍵研究。

社會化的要素

社會化是一個基本的社會學概念，包含許多要素。雖然並非所有社會學家都同意哪些要素是最重要的，甚至如何定義社會化的一些要素，但下面概述的要素應該有助於闡明社會化意味著什麼。

社會化的目標

阿富汗的一所幼兒園。

Arnett, 在提出對社會化的新理論理解（見下文）時，概述了他認為社會化的三個目標

1. 衝動控制和良心的發展
2. 角色準備和執行，包括職業角色、性別角色以及婚姻和育兒等機構中的角色
3. 培養意義的來源，或者什麼是重要的、有價值的，值得為之奮鬥的

簡而言之，社會化是使人類為社會生活做好準備的過程。在此應重申，社會化是文化相對的 - 不同文化中的人以及在不同種族、階級、性別、性取向和宗教社會位置的人，其社會化方式不同。這種區別既不也不應該 inherently 導致評價性判斷。社會化，因為它是一種文化的採用，在每種文化中以及在不同的亞文化中都會有所不同。社會化，作為過程或結果，在任何特定的文化或亞文化中都不好也不壞。

還應注意的是，雖然社會化是人類社會發展中個體的關鍵社會學過程，但並非人類行為的各個方面都是學來的。例如，有證據表明，大多數兒童天生對故意受傷的個體有同理心，並認為這是錯誤的。 因此，人們可能認為是學來的某些方面，如同理心和道德，實際上可能是由生物決定的。人類行為在多大程度上是由生物決定的，在多大程度上是學來的，這仍然是人類行為研究中的一個開放性問題，但對生物學、遺傳學、神經科學和心理學文獻的最新回顧表明，文化可以影響生物學，反之亦然（例如，透過學習的反應和行為促進大腦發育和基因潛能啟用的過程，養育成為天性）。

初級社會化和次級社會化

社會化是一個終身過程，但通常分為兩個部分：初級社會化發生在生命的早期，作為兒童和青少年。次級社會化是指一個人在一生中發生的社會化，既包括兒童時期，也包括當一個人遇到需要額外社會化的新的群體時發生的社會化。雖然有些人認為這兩種社會化中只有一種發生，但大多數社會科學家傾向於將兩者結合起來，認為個體的基本身份或核心身份在初級社會化過程中形成，而在後來的生活中，隨著對新的群體成員身份和角色以及不同結構的社會情境的認知，會發生更具體的改變 - 透過次級社會化。後期生活社會化的需求可能源於社會日益複雜，以及隨之而來的一系列不同角色和責任的增加。

Mortimer 和 Simmons 概述了這兩部分社會化的三個具體區別之處：

1. 內容 - 童年時期的社會化被認為與生物驅動的調節有關。在青春期，社會化與總體價值觀和自我形象的發展有關。在成年期，社會化涉及更公開和具體的規範和行為，例如與工作角色相關的規範和行為，以及更膚淺的個性特徵。
2. 語境 - 在早期，被社會化者（被社會化的人）在初始環境（可能是原生家庭、孤兒院、無家可歸的時期或兒童生命開始時的任何其他初始社會群體）、學校（或其他教育環境）或同伴群體中更明顯地承擔學習者的身份。此外，早期的人際關係更有可能帶有情感色彩，即高度情緒化。在成年期，雖然被社會化者有時會扮演學生的身份，但大多數社會化發生在被社會化者已經完全承擔了成年人的角色之後。由於情境因素（例如工作環境），更正式的人際關係也更有可能出現，這會抑制情感成分。
3. 反應 - 兒童和青少年可能比成年人更容易塑造。此外，許多成年人的社會化是自發的和自願的；如果成年人擁有適當的資源（象徵性、財務和社會資源），他們可以隨時離開或終止這一過程。

社會化當然是一個社會過程。它涉及人與人之間的互動。正如初級和次級之間的區別所指出的那樣，社會化可以在多種環境中發生，並且是與眾多群體接觸的結果。社會化過程的一些更重要的貢獻者包括：父母、監護人、朋友、學校、兄弟姐妹或其他家庭成員、社交俱樂部（如宗教或運動隊）、生活伴侶（浪漫或柏拉圖式）以及同事。這些群體中的每一個都包含一種文化，這種文化必須被社會化者學習，並在一定程度上被社會化者接受，以便獲得加入該群體的資格。

廣義社會化與狹義社會化

Arnett 提出了一個有趣的但很少使用的社會化型別區分。 Arnett 區分了廣義社會化和狹義社會化。

• 廣義社會化旨在促進獨立性、個人主義和自我表達；它被稱為廣義，因為這種型別的社會化有可能產生廣泛的結果。
• 狹義社會化旨在促進服從和一致性；它被稱為狹義，因為結果的範圍很窄。

這些區別對應於 Arnett 對社會化的定義，即

一個天生具有行為潛能範圍極廣的個體，透過整個過程，被引導發展出實際行為，而實際行為的範圍要窄得多；根據其群體的標準，對其來說，習俗和可接受範圍。

Arnett 解釋說，他對社會化的理解不應被理解為只有兩種選擇，即廣義或狹義。相反，作者認為，在他概述的七種社會化力量（例如，家庭、朋友等）中，社會化可以在每一種力量中都是廣義或狹義的。由於每種力量都可以是廣義或狹義的，因此存在各種可能的廣義/狹義社會化組合。最後，Arnett 指出了他的區別相關的兩個例子。首先，Arnett 認為，性別社會化之間往往存在差異。Arnett 認為，在這些差異存在的地方，女性的社會化往往比男性更狹窄。Arnett 還認為，日本社會化是狹義的，因為該文化中對一致性的壓力更大。Arnett 認為，這可能解釋了日本較低的犯罪率。

全面機構

一幅監獄的油畫。

並非所有社會化都是自願的，也並非所有社會化都成功。社會中有一些成分專門用於重新社會化那些最初沒有成功社會化的人。例如，監獄和精神衛生機構旨在重新社會化那些被認為沒有成功社會化的人。根據特定機構中隔離和重新社會化的程度，其中一些機構被稱為全面機構。在對全面機構的經典研究中，厄溫·戈夫曼給出了全面機構的以下特徵：

1. 生活的方方面面都在同一個地方，在同一個權威下進行。
2. 個人是大型佇列的一員，所有成員都被平等對待。
3. 所有日常活動（24 小時）都有嚴格的時間安排。
4. 監督人員和較低級別的參與者之間存在明顯的差距。
5. 有關成員命運的資訊被隱瞞。

全面機構最常見的例子包括精神病院、監獄和軍事新兵訓練營，儘管還有許多其他機構也可以被認為是全面機構。全面機構的目標是促使個人完全脫離舊生活，以便機構能夠將個人重新社會化到新的生活。

莫蒂默和西蒙斯指出，不同型別機構的社會化方法存在差異。 當機構的目標是社會化（初級或次級）時，該機構往往會使用規範性壓力。當機構的目標是重新社會化偏差行為者時，脅迫經常被使用。

在所有此類情況下（尤其是在全面機構中），這個過程是透過戈夫曼所說的“自我羞辱”來實現的，它指的是權威人物剝奪其照護下的人的 unwanted elements，並塑造社會認為可接受或規範的自我型別。例如，在精神病人和軍人中，新入院的病人會被剝奪他們現有的象徵性資源（例如，服裝選擇、時間安排、說話方式等），以便他們可以以“健康病人”或“能力士兵”的形象重新塑造。雖然許多社會化涉及學習和接受新的課程，但社會化也經常涉及壓抑或抑制個性、先前的文化聯絡和行為模式。

社會化的重要性

說明社會化重要性的最常用方法之一是借鑑少數不幸的案例，即這些孩子在成長過程中由於疏忽、不幸或蓄意虐待而沒有被成年人社會化。這些孩子被稱為“野孩子”或野生動物。一些野孩子被人們（通常是他們自己的父母）限制；在某些情況下，這種孩子被遺棄是由於父母拒絕孩子嚴重的智力或身體缺陷。野孩子可能在被遺棄或逃跑之前經歷過嚴重的兒童虐待或創傷。另一些人據稱是被動物撫養長大；據說有些人獨自生活在野外。當完全由非人類動物撫養長大時，野孩子表現出的行為（在身體極限內）幾乎完全像照顧它們的特定動物，例如它們害怕或對人類漠不關心。

野孩子缺乏在社會化過程中通常學會的基本社會技能。例如，他們可能無法學會使用廁所，難以學會直立行走，並且對周圍的人類活動表現出完全缺乏興趣。他們往往看起來智力受損，在學習人類語言方面幾乎有不可克服的困難。在多年孤立後學習語言的能力受損，通常歸因於語言學習的關鍵期存在，並且被認為是支援關鍵期假設的證據，而這些孩子的例子經常被用來對人類行為和發展的潛在生物和遺傳決定因素提出質疑。對一個在很小的時候就變得孤立的孩子進行社會化，使其成為社會中一個相對正常的人，這是非常困難的，而且這些人往往需要終身照顧。

不幸的是，有很多這樣的孩子的例子被很好地記錄下來，包括

• 珍妮
• 特拉揚·卡爾德拉爾
• 丹妮爾·克羅克特，她在 2005 年被發現於佛羅里達州普蘭特城的一個家中。

社會化的理論理解

社會化，作為社會科學研究中的一個概念，隨著時間的推移而發展。雖然上面概述的基本思想一直是大多數社會化理解的一部分，但社會化的定義和理論卻多種多樣。這裡介紹了一些方法，因為定義的多樣性通常是有啟發性的。

• 符號互動主義 - 自我發展是相互關聯的社會互動和解釋過程的結果；因此，社會化在很大程度上取決於行動者所處的環境以及這些環境被行動者或其他人“理解”的方式；這種方法還認為，社會化是一個持續的、終生的過程。
• 角色理論 - 社會化被視為獲得適當的規範、態度、自我形象、價值觀和角色行為的過程，這些行為使個人能夠被群體接受並有效地履行新的角色；在這個框架中，社會化被視為一種保守力量，允許社會組織的延續，儘管隨著時間的推移，個人成員會發生輪換。
• 強化理論 - 自我發展是成本和收益的認知評估的結果；這種理解假設，社會化者在接近新的角色時，是一個獨立的、積極的談判者，以獲得與角色夥伴和成員群體關係中的優勢。
• 內化理論 - 社會化是一系列階段，在這些階段中，個人學習參與社會組織的各個層次；該理論認為，兒童內化了人際關係的認知參照系和共同的表達符號體系，以及道德意識；這種方法是塔爾科特·帕森斯提倡的。

最近的研究表明，人類兒童天生就會模仿成人的角色，包括不實用的行為。這被稱為“過度模仿”，雖然從進化的角度來看，這似乎是適應不良的，但這種行為可能是人類的一種特徵，它促進了文化代代相傳。 然而，儘管有這種可能性，但這種觀點中的論據通常強調兒童的從眾，而忽略了差異和偏差（尤其是在少數群體的情況下）。

社會化作為加入群體

社會化解決了個人適應社會的問題。在上面概述的所有方法中，社會化都以某種方式提到了社會塑造其成員以符合社會要求並與社會要求合作的想法。為了減少混淆，開發一種衡量社會化的研究方法，並可能導致來自不同研究的研究結果具有可比性，Long 和 Hadden 提出了一種對社會化的修正理解。 Long 和 Hadden 並沒有提倡模糊的文化採納或學習，而是將社會化重新定義為“將新成員轉變為群體中真正成員的媒介”。在討論這種方法的一些具體細節之前，概述 Long 和 Hadden 對早期社會化方法提出的一些批評可能會有所幫助。

根據 Long 和 Hadden 的說法，許多早期社會化方法將社會化擴充套件到人類社會生活的各個方面。因此，每個人在與他人的所有交往中都成為社會化主體（社會化者）和新手（被社會化者）。這種概念化使社會化失去了社會歸宿；它無處不在，但又無處可尋。對先前方法的另一個批評是，它們允許社會化包含任何事物，而任何在某個時間點是該過程的一部分的事物都可能在另一個時間點被排除在外。憑藉這種概念化，任何現象都可以在社會化過程中改變其地位，而不會改變自身的構成或表達。換句話說，社會化幾乎包含所有事物，幾乎不排除任何事物，並隨著環境和結果而變化。此外，以前的社會化方法缺乏關於社會化活動性質的具體說明。透過其結果定義社會化使其無需在概念上規定過程的性質。社會化可以歸因於“此或彼”，但為了真正理解正在發生的事情，有必要超越僅僅指出社會化主體，並具體說明是什麼使這些主體進行社會化。早期方法的另一個嚴重缺陷是它們忽略了社會化的“過程”組成部分。這樣做將社會化概念限制為主要作為事後解釋類別，用於賦予以其他術語定義和發展的結果以意義。

由於這些批評，Long 和 Hadden 發現自己面臨著一項雙重任務：

• 更精確地定位社會化及其社會邊界
• 指定區分它與相關現象的獨特屬性

為了實現這一點，Long 和 Hadden 開發了一種新的社會化理解，“社會化是由成員及其盟友進行的，從一批新成員中創造和納入群體新成員的過程”。在這種理解下，社會化的主要主體是群體中經過認證和正在實踐的成員，新手被社會化到這些群體中。應該注意的是，這裡的“認證”只是“社會認可的群體成員”的簡短說法。因此，Long 和 Hadden 對社會化的修正理解將其視為加入群體的過程和結果。

研究示例

社會化研究的一個重要領域涉及性別社會化的差異，但其中大部分研究總結在關於性別的章節中。以下三個研究示例很有趣，因為它們從不同的角度探索了初級社會化和次級社會化。

社會化與社會階層

Ellis、Lee 和 Peterson發展了由 Melvin L. Kohn開始的研究議程，探索了父母相對於其社會階層撫養孩子的差異。Kohn 發現，下層階級父母更有可能強調孩子的順從，而中層階級父母更有可能強調孩子的創造力和自立。 Ellis 等人提出並發現，父母在孩子身上重視順從勝過自立的程度，以至於順從取代自立成為他們自己努力中成功的標準。換句話說，Ellis 等人證實了下層階級父母強調孩子順從的原因是，他們在日常活動中經歷了順從。例如，工廠工作更強調順從而不是創新。

在同一領域進行的另一項研究探索了這種關係的略微不同的組成部分。Erlanger 對社會階層與身體暴力之間的相關性感興趣。雖然他沒有找到強烈的相關性表明下層階級個人更有可能在懲罰孩子時使用身體暴力，但他確實提供了有關幾個過時命題的證據。Erlanger 的發現包括

• 體罰不會導致工人階級的專制主義
• 兒童期的懲罰經歷不能解釋工人階級成年人比中產階級成年人更有可能犯下謀殺的可能性
• 一般使用體罰不是虐待兒童的先兆
• 使用體罰不是亞文化對暴力進行積極評價的一部分

應該注意的是，這是一項較早的研究，最近的發現可能已經更多地闡明瞭這些問題。還應該注意的是，Erlanger 很樂意指出他的發現得到了他的資料的強有力支援還是微弱支援。有興趣的讀者應該直接閱讀他的論文，而不是依賴上面的摘要來了解具體細節。此外，重要的是要注意，許多這些發現（特別是在與 Kohn 的最初分析相關的情況下）也已經在自然環境中得到證實。Annette Lareau，例如，利用對中產階級和工人階級父母的訪談和參與式觀察，證明了兩種由階級地位區分的兒童養育的主要模式——精心培養和自然成長。具體來說，她發現工人階級父母鼓勵自然成長，他們的孩子可以自由地安排自己的時間，這促進了創造力的發展和更廣泛的朋友和家庭網路，但也導致了一種新出現的社會約束感。另一方面，她發現中產階級父母實行精心培養，他們仔細規劃和安排孩子的生活，圍繞課外活動，這限制了孩子的朋友和家庭網路，但也促進了新出現的權利感和重要的談判技巧，這些技巧可以轉化為生活過程中的教育和職業優勢。

社會化與死亡準備

Marshall 採訪了一些養老院居民，以探索他們的環境如何影響他們對死亡的看法。 Marshall 正在研究有關死亡率的次級社會化。Marshall 發現，人際關係、行為變化和養老院文化的結合促成了對死亡的理解，這種理解既接受死亡，也勇於面對死亡。

這個特定養老院的居民發現自己有更多時間思考死亡——因為他們不再需要照顧自己的家。此外，他們發現自己被處境相似的人包圍：他們基本上是搬進養老院來準備死亡。老年人的普遍存在促進了死亡的討論，這也幫助居民社會化到他們對死亡的接受中。最後，養老院社群鼓勵一種生活和充實的文化，部分是為了抵消死亡的頻繁發生。一些居民計算出養老院每週有一人死亡。鑑於這些數字，對社群成功來說，保持一種積極的文化至關重要，這種文化既擁抱生活，也接受死亡。總而言之，Marshall 發現，許多因素促使居民社會化到一種積極的生活方式中，這種生活方式也接受了即將到來的死亡，併為之做好了準備。

大學預備課程有意義嗎？

Rosenbaum 對高中課程對智商的影響感興趣。高中課程是學生可以上的不同等級或型別的課程；例如，許多高中現在包括大學預備課程和普通教育課程。Rosenbaum 的假設是，隨著時間的推移，遵循較低課程（非大學預備課程）的學生在智商測試中的得分將低於遵循較高課程（大學預備課程）的學生。考慮到學校是社會化的主要貢獻者之一，因此參加特定課程也會導致採納與該課程相對應的規範、價值觀、信念、技能和行為（即文化）是有道理的。換句話說，課程可能會變成一種自我實現的預言：你可能一開始與更高課程的人處於相同的水平，但當你完成較低課程時，你將變得像你課程中的其他學生一樣。

為了減少混雜變數並確保顯著的測試效果，Rosenbaum 選擇了一所同質的、白人、工人階級的公立學校，該學校有五個不同的、高度分層的班級。然後，Rosenbaum 在兩個時間點比較了不同課程中個人的智商得分。事實證明，課程設定對智商有顯著影響。處於較低課程的人實際上可能會看到智商下降，而處於較高課程的人可能會看到智商上升。換句話說，課程將學生社會化到他們相應的角色中。

結論

社會化是人類學習如何在特定社會中運作的過程。雖然人們普遍認為所有人類在一生中都會經歷某種形式的社會化，但歷史上也有一些罕見的例子，有些人被迫過著社會隔離的生活，例如吉妮的案例，或者透過其他方式接受社會化，例如奧克薩娜·馬拉亞的案例。這兩個案例都在本章開頭進行了描述，說明了社會化對人類發展的重要性。儘管社會化在人類中是顯而易見地必不可少的，但重要的是要注意，社會化在很大程度上是文化相對的，這意味著社會化的過程和結果在不同的文化中有所不同。這一點在世界各地存在的各種社會規範中最為明顯。我們在特定社會中是如何被社會化的，最終決定了我們認為什麼是“正常”和“反常”的，即使如此，我們也可能受到再社會化的影響，這取決於我們社會環境或社會接觸的變化情況。

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討論問題

• 是誰把你社會化到社會中，他們是怎麼做的？
• 你以什麼方式成為社會化主體？
• 社會化會失敗嗎？
• 社會化如何因社會階層、種族和/或性別而異？
• 社會化的要素有哪些？