紐約埃德姆斯特的歷史/1790年代
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紐約埃德姆斯特的歷史：1790年至1799年
一個新國家有一種吸引人們前來的魅力。的確，飢餓和暴露往往是嚴酷而令人不快的伴侶，但只有在那裡，才能找到造物主的作品，沒有被人類無情的手玷汙。
斯蒂芬·泰勒於1790年從羅德島來到這片土地，只有他忠實的馬陪伴著他，前往當時遙遠的西部荒野的奧特塞戈縣，選擇一個新家的地點。傳統記載，抵達後第一個行動是在森林裡跪下祈禱，希望這個新家能致力於上帝王國的提升。— 紐厄爾·塔爾博特.
這些最早的定居者騎馬、牛或步行進入埃德姆斯特；他們使用的道路是一條印第安人小路。— 桑德拉·洛納斯·哈格蒂
加德納上校和亞歷山大·帕克作為平民返回，在奧特塞戈湖附近購買土地。在庫珀斯敦，奧特塞戈湖腳下，他們找到了法官。他被委託管理後來成為大部分奧特塞戈縣的土地。他將土地出售給那些想要購買土地並定居的人。那一天，他確實賣給了我們的親戚，但關於這筆交易是如何發生的，有一個有趣的故事。
兩位年輕人自我介紹，告訴法官他們想購買土地定居。法官觀察了他們，心想：“我想知道他們是否應該住在我們湖邊的定居點附近？”他問他們：“你們的宗教是什麼？”據說亞歷山大回答說：“這與你無關。”你明白，他仍然是一個"自由思想家"。他不希望與羅德島和大部分新英格蘭的舊加爾文主義有任何關係。庫珀法官是一位長老會教徒，已經在庫珀斯敦建立了一座長老會教堂。他心想：“好吧，讓我們擺脫他們”，於是他將他們領到他所持有的土地的西邊緣，一直延伸到伯靈頓的邊界。[當時，伯靈頓一直延伸到烏納迪拉河。]
威廉·庫珀法官曾將亞歷山大和薩姆·加德納的土地出售給他們，在當時擁有巨大的財富。他是一個慷慨的人。他有一顆善良的心，只要求定居者每年支付他們所能負擔的、不至於捱餓的錢。
亞歷山大和上校在1790年春天來到這裡。他們據說主要用他們退役時的薪水支付了土地費用。開始務農所需的資本確實很小。一個人和他鄰居可以在沒有成本的情況下，建一個20平方英尺的木屋，下面是客廳，上面是臥室。據說亞歷山大搭建了一個棚屋，然後在第二年春天與妻子一起回來，建了一個帶壁爐的木屋。— 溫弗裡德·威爾科克斯·帕克
庫珀不像一些擁有土地並出租土地的人，也不是為了盈利而收購土地的投機者。庫珀是一位殖民者。荒地對他來說是一個挑戰。他渴望看到它們被分割成農場，出售和佔據。
當他於1786年春天在這裡開始出售土地時，他的政策已經發展成熟。他出生於費城，並在新澤西州伯靈頓開店。在這兩個地方，他都與在紐約和賓夕法尼亞州擁有未開發土地的富人交往。有證據表明，他在他們的企業中擔任過某種職位。他總是喜歡透過契約將土地分配給簡單的不動產所有權，並願意接受少量首付款來實現這一目標，但在當時，資金到處都很匱乏，而潛在的定居者大多是窮人。庫珀樂於改變他的政策以適應現實，並經常以土地契約進行出售。雖然“協議條款”第一次是如何形成的不確定，但庫珀以他自己的方式使用了它們。他設計了“永久”租賃，在這種租賃方式下，租戶租用土地（以現金或產品形式），並在他們能夠購買土地時，以最初報價的低廉先驅價格購買。— 羅伊·L·巴特菲爾德
1790年，以利沙·貝內特從康涅狄格州搬到奧特塞戈縣，那是在當時是一段漫長的旅程，而且非常遙遠。他從政府手中購買了160英畝土地，位於烏納迪拉河岸邊。他在河邊（靠近銀行的宅地）建造了一座木屋，並種植了一個蘋果樹園。你的祖父[菲洛·貝內特]當時六七歲，還記得那段拓荒生活的艱難歲月，並經常講述雪是如何從屋頂漏進來，狼是如何在門外嚎叫。家裡有五個兒子：以利沙、利繆爾、菲洛、以利亞和大衛。— 瑪蒂爾達·C·貝內特
當我還是一個十二三歲的女孩時，我經常去我繼祖母那裡住，當她女兒外出旅行一週或更長時間時。她是一個沉重的老人，就像聖經裡的女人一樣，被“撒旦的束縛”折磨得彎腰駝背，在屋裡走來走去時拄著柺杖。她住的木屋裡加了一棟框架式建築；從客廳的窗戶，我們可以直接看到河水，南門有一棵巨大的野生櫻桃樹，結著黑櫻桃，我們孩子們都很喜歡。在舊時代，房子的一部分是一個大房間，有一個大壁爐和兩個臥室，其中一個臥室裡有一個放著書的架子，而下面的地板上有一個用黃銅裝飾並刻有奇特圖案的舊箱子。爬上箱子，拿一兩本書，走進果園，躲在扭曲的蘋果樹枝葉中閱讀，是我特別喜歡的消遣。其中一本書是歌德的《少年維特的煩惱》。其他一些是關於鬼魂和妖精的愛情故事，都泛黃了。— 瑪蒂爾達·C·貝內特
萊穆埃爾·貝內特 住在我們附近，比我們父親年紀大；他的妻子是一位美麗的女性，性格迷人。他有四個女兒。萊穆埃爾叔叔和我們父親的家都在他們父親給他們的土地上，不在河邊，而是在與河平行的主幹道上，距離河約半英里；中間是草地和牧場，一條小溪從東邊農場邊界上的山丘流向河流，山丘上覆蓋著松樹和鐵杉、榆樹和栗樹。這所房子是一棟半層樓的棕色房子，建在一座平緩的低矮山丘上，馬路對面是寬敞的穀倉，從穀倉寬敞的大門裡運進來的是一車車閃閃發光的麥子和芳香的乾草，直到“穀倉”和“乾草堆”都裝滿了，後來，玉米和南瓜堆成一堆一堆。我仍然記得連枷在寬敞光滑的地板上打麥子的有節奏的聲音，以及父親用斧頭砍麻的樣子，還有母親紡線車轉動的聲音。— 馬蒂爾達·C·貝內特
第一次美國人口普查：該地區是蒙哥馬利縣、奧特西戈鎮的一部分，涵蓋了現在的奧特西戈縣。奧特西戈鎮有304戶家庭，總人口1702人。當地姓名包括：珀西弗·卡爾、詹姆斯·加拿大（肯尼迪）、查平、科爾格羅夫、門羅和魯爾。— 米爾塔·凱爾西
在埃德姆斯特鎮發展成為城鎮的過程中，印第安人仍然住在附近的山丘上。關於農民與這些印第安人的經歷，有一個有趣的故事。這個農民養了一隻公雞，它總是每天早上同一時間打鳴，因此，它成了喚醒家人的鬧鐘。然而，有一天早上，公雞沒有打鳴。當農民到印第安人的營地調查時，發現自己的公雞已經被拔毛，正在煮著。他把印第安人嚇了一跳，他們答應給他編籃子作為公雞的補償。— 珍妮特·多克斯塔德 & 米爾塔·凱爾西
一位著名的先驅是史蒂文·泰勒牧師，傳說他於1790年獨自一人騎馬從羅德島前往該鎮。他回到羅德島，接來了他的父母，他們在1792年乘坐牛車搬到了這裡。第二年，開始舉行集會，30年後，泰勒長老捐贈了教堂建造的土地，於1822年建成了教堂。— 米爾塔·凱爾西
提到珀西弗·卡爾，以色列·科爾格羅夫告訴我，印第安人害怕這個人，把他看作一個擁有超自然力量的人，而且在某種程度上與大靈相連；尤其是在革命之後，他們對卡爾的這種感覺更加強烈。卡爾身材高大強壯，粗魯果斷，無所畏懼，而且“聲音像獅子一樣”。他曾在舊法戰爭中服役，任何事情都嚇不倒他。他性格中也有令人愉快的一面，對第一批定居者很好，當他們離開他家時，他總是讓他們從自己有限的供應中帶上額外的食物。— 亨廷頓檔案
印第安人曾經在卡爾暫時離開家時偷走了他很多私人物品，然後帶著贓物回到了切納戈縣的烏納迪拉河對岸。卡爾回家後得知此事，就拿起自己的斧頭，穿過河上的簡陋木橋，憤怒地走到印第安人的營地，邊走邊大喊，如果他們不立即把從他那裡偷走的所有東西都送回來，他就殺了他們。據說，印第安人被他的強大氣場所震撼，迅速服從了他的要求。— 亨廷頓檔案
在早期，白蠟木主要用於在伯靈頓-埃德姆斯特地區建造圍欄。最初是建造的原木圍欄；然後是柵欄；後來，出現了石牆。— 亨廷頓檔案
18世紀後期，在現在的埃德姆斯特鎮東北部也有人定居。由於該地區的早期定居者包括本傑明、提摩太、托馬斯、威廉和史蒂文·泰勒，因此這一地區被稱為泰勒山。其他先驅還有：來自羅德島的少校和史蒂文·科爾格羅夫，來自康涅狄格州的雅各布和里士滿·塔爾博特，以及查爾斯·伯靈厄姆。以下事件說明了他們所經歷的艱辛：雅各布·塔爾博特建造的第一所房子是一棟長房子，門口掛著一塊床單作為門簾。晚上，他們從壁爐裡取出的火把用來防備在小屋周圍遊蕩的狼。— 蘇珊·希克林
史蒂文·科爾格羅夫曾經說過，當他最初在泰勒山地區定居時，人們習慣在11月1日左右開始採集楓樹汁，並在每次霜凍之後製作糖，一直持續到春天。在幾年時間裡，早期定居者除了楓糖和在臼裡研磨的玉米之外，幾乎沒有其他食物。1790年以後，來到伯靈頓的新定居者人數迅速增加。— 亨廷頓檔案
我曾與菲利普斯醫生談論過埃德姆斯特的歷史。他說，“唐納德·帕克的曾曾曾祖父是埃德姆斯特的第一位居民。他帶著他的第一任妻子來到這裡，定居在現在的多爾·帕克農場。他和家人搬到這裡後不久，他的妻子就去世了。他把妻子的遺體放在一箇舊的空心原木裡，埋在了沼澤地裡，這樣印第安人就找不到她。他帶著他們唯一的孩子回到了馬薩諸塞州，並再次結婚。他帶著他的第二任妻子搬到了這裡，他們組成了最初的帕克家族。”— 珍妮特·多克斯塔德
1791
[edit | edit source]奧特西戈縣 於1791年從蒙哥馬利縣分出來，由兩個鎮組成，分別是奧特西戈和櫻桃谷。
奧特西戈縣成立於1791年2月16日。最初，該縣比現在[1990年]大得多，包括德拉瓦縣的大部分地區，以及肖哈里縣西半部的大部分地區。該縣的邊界一直調整到1854年。最初的奧特西戈鎮被劃分為16個鎮，最初的櫻桃谷鎮被劃分為8個鎮，現已形成24個鎮。— 羅伊·L·巴特菲爾德
所羅門·凱爾西和他的妻子安娜·布朗帶著一個孩子，於1792年之前從紐約州華盛頓縣的伊斯頓（靠近佛蒙特州）來到埃德姆斯特[城鎮]東南部的凱爾西家園（1500英畝）。他們所有的財產都在一輛牛車裡，他們還帶了一頭奶牛。我們今天無法想象他們在那個時代所忍受的艱苦和困苦。以下是家族流傳下來的故事，可以讓我們稍微瞭解一下當時的狀況。為了磨糧食，所羅門·凱爾西騎馬帶著袋子去最近的磨坊，磨坊離得很遠，他必須過夜。[約翰·圖尼克利夫?] 那天傍晚，凱爾西曾祖母給奶牛擠奶，把牛奶桶放在附近的一棵樹下，然後去把奶牛放進牧場。當她回來時，一隻豹子正在舔食牛奶桶裡的牛奶。她叫了屋裡的孩子們，孩子們把當作門的毯子拉開。巧的是，這使得壁爐裡的光直接照射到牛奶桶上。豹子尖叫一聲，跳到樹上，但她不敢拿起牛奶桶，那天晚上就空著手回到了屋裡。— 邁爾塔·凱爾西
1792
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伯靈頓鎮成立，包括現在的皮茨菲爾德、新利斯本、埃德姆斯特和伯靈頓。
1792年4月，伯靈頓鎮正式成立，耶德迪亞·佩克，一位住在東部的農民兼磨坊主，被選為監督員。佩克身材矮小，相貌醜陋，獨眼，戰爭英雄，口才不好，卻是一位天才的政治操盤手，他最初是一位聯邦黨人，後來轉投了w:民主共和黨。— 戴維·希利托
長老斯蒂芬·泰勒在20歲時從羅德島來到這裡。根據皮爾森先生的一封信的筆記，
- 1792年6月9日，威廉·庫珀作為卡德瓦拉德·科爾登的律師，以300英鎊的價格將525英畝土地轉讓給了斯蒂芬·泰勒，這塊土地是科爾登土地中的第13號地塊。同一天，斯蒂芬·泰勒向紐約市的約西亞·奧格登·霍夫曼抵押了300英鎊，抵押範圍包括同一處房產——無疑是一筆購房抵押貸款——這筆抵押貸款已於6月28日，1800年在記錄中登出。這筆抵押貸款的登出是由威廉·庫珀作為代理人和受讓人進行的。— 哈澤爾·L·瓊斯
大約在1792年，珀西弗·卡爾習慣去圖尼克利夫的客棧喝朗姆酒。有一次，他剛從圖尼克利夫的客棧回家，一個印第安人（暫時住在烏納迪拉河對岸卡爾的房屋對面）越過河流，向白人兄弟要了一些酒，聲稱他正在忍受劇烈的疼痛。然而，他的請求並沒有得到任何效果，卡爾立即回答說：“你不能要。”然後，片刻之後，他好像突然想起什麼似的補充道：“萬能的上帝，請讓這疼痛靠近這可惡的惡棍的心臟吧！”— 亨廷頓檔案
不久之後，長老斯蒂芬·泰勒在卡爾的農場工作。從泰勒山上他房子附近的一點（他的住所位於“卡爾的路”稍北），長老泰勒習慣沿著這條原始的小路穿過一片未開墾的森林，來往於他在我們老託利黨朋友田地裡每天勞作的地方；後者用玉米支付他的報酬。長老泰勒將卡爾和印第安人的故事轉述給了以色列·科爾格羅夫，科爾格羅夫在他很老的時候將這個故事告訴了作者。— 亨廷頓檔案
在那個早期，除了騎馬之外，沒有其他出行方式。有一條崎嶇的小路（以前是印第安人的小路）穿過卡茨基爾山脈，從哈德遜河的卡茨基爾，到瓦特爾斯渡口的蘇斯奎漢納河谷，渡口位於現在的烏納迪拉村。1802年，卡茨基爾和蘇斯奎漢納收費公路公司在這條小路的基礎上修建了一條重要的道路。我認為這條路線的東段是現今美麗的裡普·凡·溫克爾州立公路。該縣西部和南部最先的定居者很可能都是透過這條路線到達這裡的。還有一條從奧爾巴尼和莫霍克河谷通往櫻桃谷的路。— 邁爾塔·凱爾西
最早的定居者之一是阿丁·德明，他於1792年來到這裡。他出生在馬薩諸塞州的皮茨菲爾德。由於他父親要求他一直到21歲才能自由支配時間，年輕的阿丁直到20歲才開始獨立生活。然後，他用20美元買下了剩下的時間，並以每年60美元的薪水僱傭了別人工作了四年。他娶了瑪莎·菲爾普斯，並於1792年搬到了埃德姆斯特，他們用牛車完成了這段旅程。— 亨廷頓檔案&邁爾塔·凱爾西
除了牛之外，阿丁·德明所有的財產包括兩張床、一些烹飪和耕作工具、200磅豬肉和18美元現金。從這些微薄的開始，憑藉他和妻子的毅力和堅持，他逐漸積累了一大筆財富。在他去世之前，他在沃頓溪南側和皮茨菲爾德擁有近2000英畝土地，他的遺產價值超過75000美元，他的房子就是現在海斯·韋爾奇住的地方。在他1847年去世之前，他幾乎捐贈了他的所有財產。他和另一位定居者古德里奇先生承擔了南街通用教堂建造的大部分費用。他在遺囑中留下一筆款項用於資助公立學校，並細心地規定這筆錢要永久性地以安全的首筆抵押貸款形式貸出。他的每個孩子都得到了一所房子和一大塊土地。他為他的房子旁邊德明墓地捐贈了土地。— 邁爾塔·凱爾西
我的曾祖父和他的妻子安娜·布朗帶著一個孩子，於1792年之前從紐約州華盛頓縣的伊斯頓（靠近佛蒙特州）來到埃德姆斯特鎮（當時仍然是伯靈頓的一部分）東南部的凱爾西家園。他們所有的財產都在一輛牛車裡，他們還帶了一頭奶牛。我們有原始的契約，契約是由奧爾巴尼的亞伯拉罕·範韋赫滕頒發給農民所羅門·凱爾西的。契約中沒有提到鄰居，但寫著“位於奧茨戈縣的一塊土地，是威廉·傑克遜以前擁有的1500英畝土地的一部分，被稱為第3號地塊——從一棵鐵杉樁開始，等等。”這塊土地在家族手中傳承了140年。— 邁爾塔·凱爾西
我們今天無法想象他們在那個時代所忍受的艱苦和困苦。以下是家族流傳下來的故事，可以讓我們稍微瞭解一下當時的狀況。為了磨糧食，所羅門·凱爾西騎馬帶著袋子去最近的磨坊，磨坊離得很遠，他必須過夜。（我一直在想，它是不是圖尼克利夫在舒勒湖附近建造的磨坊）。那天傍晚，凱爾西曾祖母給奶牛擠奶，把牛奶桶放在附近的一棵樹下，然後去把奶牛放進牧場。當她回來時，一隻豹子正在舔食牛奶桶裡的牛奶。她叫了屋裡的孩子們，孩子們把當作門的毯子拉開。巧的是，這使得壁爐裡的光直接照射到牛奶桶上。豹子尖叫一聲，跳到樹上，但她不敢拿起牛奶桶，那天晚上就空著手回到了屋裡。— 邁爾塔·凱爾西
1793
[edit | edit source]佩西弗·卡爾夫人早在 1792-1793 年間就在那裡製作乳酪。在這方面，人們回憶起以下事件。似乎在一個特定的場合，住在附近的一位婦女買了一些卡爾夫人的產品，並在品嚐後，向她的幾位密友宣稱，它絕對有臭味。儘管卡爾和他的妻子都虔誠地信奉宗教，但他的夫人在透過友好的閒聊得知這種誹謗後，莊嚴地宣誓說，如果後者再次踏進她的房子，她就會殺了她。—— 亨廷頓論文
在 埃德姆斯特恩上校去世後，這筆遺產落到了居住在 英格蘭的繼承人和未成年子女手中，他們多年來一直無法獲得可靠的產權，這極大地阻礙了 鎮的定居。[專利]除了卡爾，所有專利中的先驅者都在 1793 年之後到來。—— 米爾塔·凱爾西
該專利的第二次定居是在埃德姆斯特恩的東北部[不是埃德姆斯特恩專利的一部分]。 斯蒂芬·泰勒長老從 羅德島來到這裡，當時他 20 歲。根據皮爾森先生信件中的記錄：1792 年 6 月 9 日， 威廉·庫珀
- "庫珀法官，小說家的父親，作為 卡爾瓦勒[卡德瓦拉德]·科爾登的律師，以 300 英鎊的價格將 525 英畝土地轉讓給了斯蒂芬·泰勒，這塊土地是科爾登專利中的第 13 號地塊。同一天，斯蒂芬·泰勒向紐約市約西亞·奧格登·霍夫曼抵押了 300 英鎊，覆蓋了同一處房產——毫無疑問，這是一個購買抵押貸款，於 1800 年 6 月 28 日記錄在案。威廉·庫珀作為代理人和受讓人簽署了這份抵押貸款的解除。"
這個定居點被稱為 泰勒山。大約在同一時間，這裡建了一所學校。
泰勒山墓地的第一個埋葬儀式是為一個人， 亨利·哈德利的遺體舉行的，大約在 1793 年。他在去世時一直在泰勒長老的樹林裡工作，死於樹木倒塌。與他在一起的伐木工似乎已經對他發出了即將到來的危險的充分警告，但哈德利似乎對威脅他的危險無動於衷，而且沒有改變自己的位置到安全的地方，而是像夢遊一樣一動不動，直到一根小樹枝擊中了他，壓碎了他的頭骨。
雅各布·塔爾博特，以利沙·約翰遜，里士滿·塔爾博特，提摩西·泰勒，丹尼爾·格林以及其他人很快之後就來了，並在被稱為賴特拐角處（埃德姆斯特恩北部）的地方定居。泰勒為一座教堂提供了土地，這座教堂大約在 1822 年建成。—— 黑茲爾·L·瓊斯
另一位非常早期的先驅者是 雅各布·塔爾博特，生於 1761 年，卒於 1814 年，他是這個社群中非常龐大的塔爾博特家族的祖先。他於 1793 年從 康涅狄格州來到泰勒山，與妻子菲比·蔡斯和三個孩子，伊薩克（6 歲）、雅各布（5 歲）和約瑟夫一起來的。他們乘坐牛車而來，除了其他一些東西外，還帶了一袋羊毛，在旅途中作為孩子的床墊，後來被梳理、紡紗並織成布料供家人使用。據說，他不得不砍伐穿越無路的森林，這在至少這個鎮上無疑是事實。最近的鄰居是位於 Unadilla 的卡爾家族和位於舒勒湖附近的特尼克利夫家族。我聽說，這個地區最早的一條路從卡爾農場穿過泰勒山（我認為）通往特尼克利夫家。—— 米爾塔·凱爾西
1794
[edit | edit source]第一座教堂 (浸信會)成立於 泰勒山，1794 年 3 月 8 日； 斯蒂芬·泰勒牧師是第一位傳教士。—— 紐約州地名志
埃德姆斯特恩第一浸信會教堂位於泰勒山，於 1794 年 3 月 8 日由 斯蒂芬·泰勒牧師創立，他從 羅德島來到這裡，並於 1790 年在鎮上定居。他捐贈了建造教堂的土地，並協助建造了教堂建築。他於 1841 年去世，享年 71 歲。
在組織成立之初加入的人包括
教堂建築建於 1822 年。
1797
[edit | edit source]皮茨菲爾德鎮從 伯靈頓鎮中分離出來。皮茨菲爾德包括現在的 新利斯本和皮茨菲爾德。伯靈頓包括現在的埃德姆斯特恩和伯靈頓。
在 18 世紀 90 年代[1897 年]來到 奧特西戈縣的首批定居者中，有 瑞奧爾夫·滕布羅克和他的妻子 瑪麗亞，被稱為“波莉”，出生於 範德維爾家族。他們來自 新澤西州。
我們沒有記錄他們來此的原因。但是，他們在遙遠的新澤西州是鄰居，也許還是朋友， 威廉·庫珀建立了 庫珀鎮，可以合理地推測，與他的某種聯絡促使他們踏上了漫長的北上旅程，並在威廉·庫珀最近獲得產權的極其豐富的土地上找到了新的家園。
庫珀於 1785 年秋季早期從新澤西州的伯靈頓來到這裡。在 1769 年，英國軍隊的 喬治·克羅根上校，印度副專員，也是偉大的 威廉·約翰遜爵士的繼任者，獲得了王室授予的 紐約州中部荒野 100,000 英畝土地的產權。這些土地以各種方式減少，直到只剩下 40,000 英畝，克羅根回到了英格蘭。威廉·庫珀獲得了這片土地，因此，在 1785 年秋季早期，他來這裡檢視他的這些新財產，並確定了它們的邊界。
這片土地需要定居者來建設他設想的荒野文明，庫珀開始著手招募定居者。在一年之內，他們就開始抵達。他們主要來自 新英格蘭，穿過這個西部帝國的奇妙新公路！
在後來寫下的遺囑中，庫珀為他的繼承人制定了照顧這些新興定居點的指示，如下所示
- 由於我影響了許多家庭在我的土地上的那些新地方定居，那裡存在著許多困難，並且在未來幾年內必須存在，從而阻止他們按預期的那樣準時付款，從那些生活便利設施唾手可得的較老的定居點來說，因此我希望我的繼承人能夠溫柔地對待他們.
我們是否可以假設我們的 TenBroeck 家族是受庫珀影響的家族之一？非常有可能 Reolff 帶著他的兄弟 John 或家族中的其他男性成員率先選擇新家園的地址。我們知道 John TenBroeck 早期是奧特塞戈縣的土地擁有者。庫珀斯敦的記錄顯示，在那段時間裡，許多地契被轉讓給了 TenBroeck 和 Vanderveer 家族的成員。
Reolff 出生於 1763 年，當時已是一位三十多歲的成年人，我們推測，在這個年齡段，他已經在自己的社群建立了良好的地位——傳統認為，波莉的結婚嫁妝價值 20000 美元黃金和兩名黑人奴隸。還有什麼比他們用來攜帶錢財的木製錢箱至今仍然存在更能證明黃金嫁妝的證據呢？令人遺憾的是，傳統認為錢箱的大小更適合存放 200 美元的黃金，而不是 20000 美元！
但那兩名黑人奴隸是真實存在的。他們是一對夫妻，與他們的女主人和幾個年幼的孩子一起踏上了在荒野中建立家園的旅程。幾年後，黑人女性去世了，她的丈夫 "Joseph" 由於悲傷，離開了 *Dutch Valley*，"前往庫珀斯敦為 法官庫珀 工作"。我們不知道這在他是奴隸的情況下是如何發生的。他可能是 "Joseph Stewart"，他被埋葬在庫珀斯敦基督教堂墓地的庫珀家族墓地，他的簡單墓碑記錄了他是“出生為奴，但多年來一直是庫珀法官深愛的僕人”這一事實。他多次返回探望他的前女主人，有一次，波莉病重，以為自己快要死了，就派人去叫他，他徒步翻山越嶺，趕到她身邊。
| 記錄顯示，從 1799 年到 1802 年，威廉·庫珀以每年 76 到 80 美元的價格從亞伯拉罕·C·滕布魯克那裡租用“黑人男孩約瑟夫”。這可能是約瑟夫·斯圖爾特，他後來獲得了自由，但仍然是庫珀的管家，並且被埋葬在庫珀家族墓地，而不是與奴隸分開埋葬。—— Alan Taylor |
從最早的時期開始，荷蘭人就在哈德遜河沿岸的莊園裡擁有奴隸。他們與黑人的個人關係非常友好。他們經常在遺囑中為黑人提供財產，富裕的荷蘭家庭的女兒的結婚嫁妝中通常會包含一兩個奴隸。在紐約州中部早期，這些情況並不少見。1823 年，霍雷修·斯帕福德編撰並出版的《紐約州地名志》列出了每個社群的奴隸——奧特塞戈縣有 235 名自由黑人和 16 名奴隸。—— Aice H. Swinney
1797 年，來自新澤西州的雷奧爾夫·滕布魯克及其妻子來到這裡，他們在村莊南部建造了著名的 *Dutch Valley Farm*。作為荷蘭移民，他們帶來了新的風俗習慣：他在農場中心附近建造了房屋，他飼養和出售最好的馬匹，他是該地區第一個擁有高血統牛的人，也是該地區第一個擁有奴隸的人。—— Sandra Lohnas Haggerty