歐洲歷史/歐洲帝國主義和民族主義
1870年至1914年這段時期，歐洲比之前幾十年更加穩定。在很大程度上，這是德國和義大利新國家成立以及英國和奧地利等老牌國家政治改革的產物。這種內部穩定，加上工業革命帶來的技術進步，意味著歐洲國家越來越能夠並且願意在海外追求政治權力。
當然，帝國主義並不是19世紀才出現的概念。許多歐洲國家，特別是西班牙、葡萄牙和荷蘭，在探險時代就建立了龐大的海外帝國。然而，19世紀的新技術促進了帝國的擴張。例如，奎寧 使征服非洲內陸成為可能，而電報則使國家能夠監控其遍佈全球的殖民地。當這些新技術的價值變得明顯時，歐洲國家開始控制非洲和亞洲的大片領土，開創了一個新的帝國主義時代。
在普法戰爭中戰敗後，俾斯麥要求法國舉行選舉，以便他能談判和平條約。臨時政府的選舉舉行，君主主義者當選，這對巴黎的革命者來說是不可接受的。巴黎的回應是組建自己的政府，一個由 40 名成員組成的委員會或“公社”，並擁有自己的國民警衛隊。公社確立了所有公民的平等、促進婦女權利以及社群作坊。
5 月 21 日，法國臨時政府領導人阿道夫·梯也爾派遣軍隊進入巴黎，以“恢復秩序”。公社成員殺害了大主教，用火藥填滿了杜伊勒裡宮，並將其炸燬。然而，當這一切結束時，20,000 名巴黎人被軍隊殺害。
因此，從 1871 年到 1940 年，法國第三共和國開始了。第三共和國由一個禮儀總統和一個實行全民男性普選權的兩院制議會組成。
德國
奧托·馮·俾斯麥
自從中世紀早期德國王國成立以來，德國國家的理念就一直存在。該王國被神聖羅馬帝國所取代，但皇帝的權力很弱，中央國家的權力衰落，直到 1806 年最終被廢除。1815 年，德語區被劃分為大約 40 個州，其中許多州都很小。
德國民族主義的興起可以追溯到 1806 年拿破崙入侵德國領土。雖然這一行為促使神聖羅馬帝國解體，但拿破崙的政治陰謀促進了民族主義情緒。德國腹地許多人希望擺脫法國和奧地利皇帝等外國專制統治者的影響，建立自己的國家。
18 世紀德國作家和哲學家如約翰·沃爾夫岡·馮·歌德，尤其是約翰·戈特弗裡德·馮·赫爾德的作品促進了這種廣泛的情緒。赫爾德在其美學、哥特式藝術和民間詩歌作品中，提倡了德國人擁有豐富的共同文化遺產的理念。儘管赫爾德讚美了德國人，但他卻周遊世界，認為每個國家都有其獨特的特徵，都值得欽佩。
然而，德國的統一不僅僅歸功於民族主義。值得注意的是，在一個歐洲日益被大型帝國統治的時代，許多德國州小到微不足道。大多數德國統治者都明白團結的力量。這種理解導致了該地區各州之間的合作，最著名的例子是《關稅同盟》，該聯盟在 1830 年代初包含了大多數德國北部地區。
這些各種因素，包括民族主義和經濟因素，被普魯士的保守派國王威廉一世及其首席大臣奧托·馮·俾斯麥所利用。他們都明白一個統一的德國國家的價值，特別是排除奧地利影響的國家。
統一戰爭雖然俾斯麥明確地認為德國的統一應該是他的目標，但他是一位精明的政治家，利用事件而不是發起事件。德國邦聯內部複雜的王朝繼承證明了這一目標的有用工具。
第一個衝突是由石勒蘇益格-荷爾斯泰因問題引發的。石勒蘇益格和荷爾斯泰因是德國公國，其統治者也是丹麥國王弗里德里希七世。弗里德里希七世於 1863 年去世，引起了德國民族主義者的恐慌，因為他繼任者克里斯蒂安九世決定吞併石勒蘇益格和荷爾斯泰因，並將這兩個德國公國併入丹麥。德國邦聯議會要求阻止這一行為，並鼓勵普魯士和奧地利（這兩個是德國唯一擁有強大軍事力量的州）入侵丹麥。
丹麥與德國州之間的戰爭是短暫而決定性的，丹麥人在 1864 年戰敗。在隨後的和平條約中，丹麥國王放棄了他對石勒蘇益格和荷爾斯泰因爭議領土的權利，分別交給了普魯士和奧地利。
石勒蘇益格和荷爾斯泰因的佔領證明了下一場德國戰爭的導火索，即 1866 年的普奧戰爭。雖然 1865 年的加斯泰因協定規定了對這些省份的控制，但俾斯麥能夠激怒奧地利人宣戰。這場戰爭與之前的衝突一樣決定性。普魯士經過精心策劃的推進超越了奧地利人，迫使奧地利人處於防禦狀態，並迅速戰敗。
1867 年，普魯士建立了北德意志邦聯，由 21 個小型北部州組成，擁有憲法，威廉一世為國王。然而，這些小國仍處於真空狀態，需要某種形式的鼓勵來加入普魯士。
1870 年，霍亨索倫家族的利奧波德王子被要求繼承西班牙王位，法國要求普魯士人同意，霍亨索倫家族任何人都不能繼承西班牙王位，這就是所謂的“埃姆斯電報”。俾斯麥操縱了電報；他的修改使法國和德國看起來比實際情況更加敵對。在他將電報釋出到歐洲媒體後，法國向普魯士宣戰，剩餘的德國州加入了普魯士尋求保護。
普法戰爭從 1870 年持續到 1871 年，最終以拿破崙三世皇帝戰敗而告終。他在 1870 年 9 月 2 日的色當戰役中被俘。1871 年 1 月 18 日，德意志帝國在凡爾賽宮宣佈成立，對法國人來說是一個重大羞辱。1871 年 5 月 18 日，《法蘭克福條約》簽署，法國將阿爾薩斯和洛林以及 50 億法郎金幣割讓給德國。
義大利在中世紀和近代早期，義大利由許多小國家組成。由於其城市化和地中海的位置，義大利是一個在政治上重要的地區，在這一時期的大部分時間裡，它都受到外國勢力的統治，最著名的是波旁王朝，該王朝在 18 世紀為法國和西班牙提供了國王。
拿破崙戰爭結束了外國勢力的統治。拿破崙試圖征服整個義大利半島，但最終失敗了，法國和西班牙的君主制在多年的戰爭中被削弱。此外，拿破崙試圖將義大利的大部分地區合併成一個單一國家，這一過程促進了義大利人歸屬一個國家的意識。例如，值得注意的是，拿破崙為義大利提供了國旗，即綠白紅三色旗。
儘管維也納條約恢復了許多義大利小國家，但民族主義情緒仍然存在，並得到了一些民族主義和革命組織的維護，例如義大利南部的卡波納裡。這些團體受到歐洲其他國家革命活動的啟發。因此，19 世紀初，義大利各州發生了許多針對專制統治者的起義，最著名的是 1831 年受法國啟發的起義，這些起義影響了教皇國。然而，這些起義的規模通常很小，很容易被義大利的統治者鎮壓。
義大利統一運動主要由兩位重要人物領導：卡米洛·奔索·迪·卡武爾伯爵，他為這場運動提供了很多意識形態，以及朱塞佩·加里波第，他領導了這場運動的戰鬥。卡武爾是皮埃蒙特-撒丁尼亞的首相，為維克多·伊曼紐爾二世國王效力。他增強了皮埃蒙特-撒丁尼亞的力量，建立了一支強大的軍隊、健康的經濟和政治自由，如新聞自由。他透過承諾將薩伏依和尼斯交給拿破崙三世，獲得了他的支援。奧地利入侵義大利，但義大利人在法國軍隊的幫助下，在馬真塔和索爾費裡諾戰役中擊敗了奧地利人。
加里波第領導著紅衫軍，他們在義大利進行遊擊作戰。他支援共和國，但也認可君主制。他率領軍隊進入義大利南部，成功征服了那不勒斯和兩西西里王國。卡武爾派遣軍隊向南阻止加里波第入侵羅馬，當時羅馬被法國軍隊佔領，但雙方在 那不勒斯相遇，出人意料地結成了同盟。1861 年，義大利王國宣告成立，皮埃蒙特的維克多·伊曼紐爾為國王。然而，義大利的農業南部和工業北部難以統一，直到 1870 年法普戰爭結束，統一才算完成。
在 19 世紀後期，俄羅斯開始努力提升其力量並整體西方化。該國在軍事實力方面被認為弱於其他國家，在 1853-1856 年的克里米亞戰爭中敗給了英國和法國。俄羅斯擁有一個沒有社會契約的專制沙皇，農奴制仍然存在。俄羅斯的中產階級規模很小，工業化程度也很低。
尼古拉一世在他兄弟亞歷山大一世去世後繼位。他的統治開始於 1825 年的十二月黨人起義，起義發生在士兵中，其中一些士兵支援他的另一個兄弟。因此，尼古拉透過警察行動和軍隊來統治。
亞歷山大二世繼位，他利用克里米亞戰爭的失敗作為改革的主要動力。他認為，俄羅斯需要效仿歐洲模式才能變得更強大。因此，在 1861 年，他解放了農奴。然而，農奴在許多方面仍然受制於他們原來的封建義務。前農奴只獲得了土地的一半，而貴族則保留了另一半。此外，前農奴必須向他們的前主人支付集體贖金。
此外，亞歷山大二世廢除了尼古拉一世設立的秘密警察，並建立了公開審判制度，該制度由領取國家薪金的專業法官和陪審團組成。設立了地方議會，由人民選舉產生，處理道路和學校等地方政府事務。最後，亞歷山大將兵役期限從 25 年縮短至 6 年。
儘管亞歷山大採取了行動，但俄羅斯的動盪仍然持續。農民革命者對贖金感到憤慨，俄羅斯出現了兩個新的團體。第一個團體是虛無主義者，他們只相信科學，拒絕傳統社會和文化。第二個團體是無政府主義者，由米哈伊爾·巴枯寧領導，他們決心摧毀任何政府，即使是像亞歷山大二世這樣的改革派沙皇。1881 年，一個名為“人民意志”的無政府主義者組織用炸彈暗殺了亞歷山大二世。
1860 年，俄羅斯人在太平洋上建立了符拉迪沃斯托克市，並開始修建連線東西方的西伯利亞大鐵路。日俄戰爭的起因是俄羅斯和日本在滿洲和朝鮮的帝國主義野心。在一些關鍵戰役中，日本取得了出人意料的勝利，在 1905 年由美國總統西奧多·羅斯福調解的和平協議中，日本取得了勝利。
這場戰爭使日本成為世界主要強國。日本模仿了歐洲的工業化和軍國主義，並將注意力集中在中國，獲得了對朝鮮的統治權，並對滿洲提出主權要求。這種擴張促成了第一次世界大戰的爆發。這場戰爭標誌著非西方國家首次在與西方國家的對抗中取得重大勝利。由於俄羅斯在這場戰爭中失敗，國內產生了相當大的不滿情緒，這種不滿情緒導致了 1905 年的革命。最後，由於戰敗，俄羅斯將注意力轉向西方和巴爾幹半島。
在 1896 年至 1917 年執政的沙皇尼古拉二世統治下，人民認為“爸爸沙皇”可以聽到他們的訴求，他會解決問題。然而，人民很快發現他們錯了，不能信任沙皇。
在被稱為“血腥星期日”的 1905 年 6 月 22 日，由加彭神父領導的數千名聖彼得堡工人和平遊行前往冬宮。遊行者要求實行八小時工作制、建立最低工資制和建立立憲議會。然而，沙皇不在城裡，俄國軍隊驚慌失措，殺死了數百名遊行者。
血腥星期日導致了 1905 年全國爆發騷亂。蘇維埃在聖彼得堡和莫斯科成立了工人委員會。對代表權的要求不斷增加，人民與沙皇之間的道德紐帶斷裂。因此，十月宣言被頒佈以平息動亂。十月宣言頒佈了憲法、名為杜馬的議會和一些公民自由。然而，杜馬實際上權力很小，主要是為了分裂和壓制革命者。
彼得·阿爾卡季耶維奇·斯托雷平被沙皇任命為部長，負責解決 1905 年的問題。根據斯托雷平的建議，沙皇取消了農奴的贖金支付，增加了地方議會的權力，並首次允許農民擁有自己的土地。現在允許農民購買更多土地來擴大他們的土地所有權，甚至可以獲得貸款。從某種意義上說，這是一次真誠的改革嘗試，它創造了被稱為富農的新興富裕農民階層。然而，在很大程度上，這又一次是試圖壓制革命者，因為該計劃的最終目的是創造一個新的農民階層，他們將是保守的，並忠於沙皇。在斯托雷平的領導下，革命者和持不同政見者遭到了殘酷的懲罰，這被稱為“斯托雷平領帶”。斯托雷平於 1911 年被暗殺。
西班牙和葡萄牙之間的海外教皇爭端早已消失，這兩個國家自從 16 世紀後期開始衰落，先是西班牙，然後是葡萄牙，因為大英帝國開始形成，對舊勢力，特別是西班牙和法國構成威脅。七年戰爭（1756-1763）使英國成為世界主要大國，摧毀了法國在歐洲、北美（1760 年代）的霸主地位，並開啟了對印度大部分地區的征服，從而改變了歐洲權力平衡。這也是工業革命在大不列顛開始形成的時期。因此，到 1871 年，歐洲各國的政治穩定導致對帝國主義事業、擴張主義和權力的重新興趣。英國已深深捲入殖民主義。新統一的德國將擴張視為強大的象徵，法國和歐洲其他國家也因為外國競爭的壓力而繼續參與帝國主義事務。到 1837 年，我們看到了維多利亞時代、不列顛治下的和平和帝國主義的頂峰。
這一時期鞏固了英國例外主義的觀念，因為它在政治、軍事和經濟上統治著世界。它催生了英國的白人責任觀念。雖然這種意識形態與之前的意識形態在動機上有相似之處，但也存在差異，尤其是與西班牙海上擴張主義的宗教狂熱相比。西班牙是一個羅馬天主教國家，而英國早已成為新教國家（1534年，亨利八世國王在教皇拒絕宣佈他與阿拉貢的凱瑟琳的婚姻無效後，結束了教皇在英國的所有管轄權），這種看似簡單的差異卻產生了巨大的影響。首先，教皇在之前的“世界秩序”中一直是權力中心，大部分利益和行動都反映在羅馬教會的利益中，羅馬教會或多或少地維持了對今天的歐洲領土及其在世界各地控制的領土的國家元首的穩定控制。這種重要的區別在葡萄牙和西班牙“殖民”和控制領土的方式上顯而易見，與英國相比。另一個細微的區別是新教如何看待個人價值，它更多地集中在工作、社會結構、參與上。這不僅導致權力中心成為英國國家元首，而且導致任何國家宗教狂熱都轉化為國家盈利，以及對經濟政策和法律程式的觀念進行集中和提純。當我們比較其他新教主導的國家及其圍繞同樣價值觀的中央社會力量的演變時，這一點得到了進一步的驗證，例如荷蘭和德國。
白人責任認為，白人有義務將他們的思想和制度強加於他人。當然，這被一些歐洲政府利用，成為他們帝國主義外交政策的道德理由，因為英國的統治和影響力不斷增強。
此外，由於歐洲工業化，各國對棉花、橡膠和燃料等各種資源的需求不斷增加。此外，歐洲各地當時正經歷著高度的民族主義，尤其是拿破崙帝國的影響。隨著民族主義在國內的興起，社會開始渴望為軍隊提供更多兵力，因此需要殖民地來提供更多兵力，以及為軍艦提供海軍基地和加油站。
到19世紀後期，歐洲許多國家擁有新的殖民地。比利時已將剛果收入囊中。法國控制著阿爾及利亞，義大利控制著索馬利亞。
據說“大英帝國的太陽永不落山”。到那時，英國的殖民地遍佈世界各地，在19世紀後期，英國將領土擴充套件到包括埃及、肯亞和南非。
在亞洲，英國、荷蘭和法國都建立或擴大了他們的殖民地。
克里米亞戰爭
[edit | edit source]克里米亞戰爭的根源在於所謂的“東方問題”，即如何處理日益衰敗的奧斯曼帝國。
克里米亞戰爭是由俄羅斯沙皇尼古拉一世對垂死的奧斯曼帝國持續施加壓力以及俄羅斯聲稱是奧斯曼蘇丹的東正教基督教徒的保護者而引發的。
英國和法國介入是為了阻止俄羅斯擴張，防止俄羅斯控制土耳其海峽和東地中海，並防止俄羅斯打破歐洲的權力平衡。
克里米亞戰爭被認為是第一次“現代”戰爭，它在戰爭中引入了一些“第一次”。克里米亞戰爭是鐵路首次被戰術性地用來運輸部隊以及將物資運送到遠距離的部隊。這場戰爭也標誌著蒸汽動力船首次用於戰爭。此外，還使用了新型武器和技術，包括後膛裝填步槍（從後部裝填）、火炮和戰壕部署。電報也首次被使用，讓第一次“現場”戰爭在媒體上播出。
這場衝突標誌著梅特涅的歐洲協奏曲的終結。戰爭結束後，俄羅斯戰敗，顯得十分虛弱。克里米亞戰爭中俄羅斯的失敗震驚了整個俄羅斯，導致亞歷山大二世實施了全面的內部改革。亞歷山大認識到，為了與其他國家競爭，俄羅斯必須工業化和現代化。作為邁向這一目標的一步，亞歷山大在1861年解放了農奴。最終，奧斯曼帝國得以儲存，並將繼續衰落，直到第一次世界大戰。
科學技術
[edit | edit source]達爾文的進化論
[edit | edit source]在《物種起源》一書中，查爾斯·達爾文（1809-1882）寫道，生物在出生前會經歷基因突變。其中一些隨機突變是有益的，而另一些則不是。他寫道，在世界上，“最適合”的生物最有可能生存，從而將它們的基因傳遞下去。這種被稱為自然選擇的過程導致最強大的生物繁衍，而弱小的生物則滅絕。
達爾文進化論最重大的結果之一是它對天主教會提出了又一次重大挑戰。這與宗教改革、文藝復興、啟蒙運動及其隨後的自然神論興起以及其他相關運動相結合，導致教會在社會中的影響力進一步下降。
此外，達爾文的理論導致了社會達爾文主義或“適者生存”概念的興起。該理論由赫伯特·斯賓塞提出。社會達爾文主義宣揚這樣一種觀點，即自願的經濟互動和財產權使社會能夠透過允許社會中富有成效的成員繁榮昌盛，而懲罰無生產力的成員以貧困的方式進步。因此，社會達爾文主義理論對古典自由主義和自由意志主義理論產生了重大影響。然而，在非自由意志主義的圈子裡，社會達爾文主義並沒有享有良好的聲譽，因為它被認為是為富人辯護的，同時譴責窮人。
新的心理科學
[edit | edit source]由於達爾文的理論，一組新的心理科學應運而生。人們開始相信，生活是一場鬥爭，他們開始試圖解釋這些鬥爭。這些新的心理科學支援現實政治和資本主義的概念，並拒絕了生活是有序、和諧、可預測或合理的觀念。
在此期間，西格蒙德·弗洛伊德創立了被稱為精神分析學派的心理學。他認為，人並非如啟蒙運動所認為的那樣是理性的生物，而是受潛意識動機驅使而行動。他將這些動機分為三個領域
- 本我
- 本我產生無意識的慾望，是三者中最原始的。本我渴望立即滿足。弗洛伊德認為，人們會使用防禦機制和合理化來為滿足本我而行動辯護。
- 自我
- 自我遵循現實原則，或稱意識的自我。它試圖抑制本我和其強烈的慾望。
- 超我
- 超我是人的良心。
龍勃羅梭認為，可以透過外貌來辨認罪犯。巴甫洛夫認為，人的行為是對環境中刺激條件反射的反應。最後，比奈發明了智商測試，認為智力是一個可以衡量的商數。因此，優生學家利用這一點試圖證明有些人比其他人更適合生存。
社會文化
[edit | edit source]維多利亞時代是一個外表至關重要的社會地位的時代。占主導地位的社會階層是中產階級，即資產階級。人們遵循著高度的道德標準和嚴格的社會規範，尤其是禮儀和階級地位。這個時代也看到了中產階級對底層人民的社會改革的興趣。
現代生活對歐洲人來說常常令人不安，因為他們的舊生活方式正在被城市化、工業化、社會主義、帝國主義以及無數其他新的“方式”所取代。
人口正在增長，農業革命以及醫學的進步使人們能夠活得更長。這導致部分人口增長遷移到其他地方，包括移民到其他國家。歐洲人從農村遷移到城市，尋找工業工作。此外，許多歐洲人出於多種原因逃往美國、南美洲、加拿大、澳大利亞和紐西蘭——為了逃離反猶太人的迫害，為了逃離1840年的愛爾蘭土豆饑荒，以及由於義大利的普遍人口過剩。
然而，與此同時，由於歐洲社會發生了巨大的變化，出生率正在下降。歐洲大陸正在頒佈童工法，並實行義務教育。因此，兒童對家庭的價值下降了，因為他們無法創造收入，而養育孩子的總體成本現在更多地由父母承擔。
白領工人現在出現在社會中，歐洲看到了受過教育的女性進入商業和政府的文職工作。可支配收入變得越來越普遍，因此百貨商店和其他類似商店開始開張。人們將多餘的收入花在時尚、家居用品、相機以及各種其他商品上。新的休閒活動變得流行起來，包括狩獵、旅行和騎腳踏車，以及團隊運動，包括馬球、板球和足球。
印象派藝術
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印象派是 19 世紀的一種藝術運動，最初是一群以巴黎為基地的藝術家在 1860 年代公開展示他們的藝術作品時的鬆散聯盟。該運動的名稱源於克勞德·莫奈的一幅作品的標題《印象，日出》（法語：Impression, soleil levant），這激發了評論家路易·勒魯瓦在《滑稽畫報》上發表的一篇諷刺評論中創造了這個詞。
早期的印象派藝術家是他們那個時代的激進分子，他們打破了學院派的繪畫規則。他們首先將自由揮灑的色彩置於線條之上，從歐仁·德拉克羅瓦等畫家的作品中汲取靈感。他們還將繪畫行為從工作室搬到了戶外。以前，靜物畫、肖像畫和風景畫通常都在室內完成。印象派藝術家發現，他們可以透過在戶外進行“plein air”繪畫來捕捉陽光的瞬息萬變的效果。他們描繪現代生活的真實場景，強調生動的整體效果而不是細節。他們使用短而“斷裂”的純色筆觸，沒有像往常一樣平滑地混合，以達到強烈的色彩振動效果。
後印象派藝術家擴充套件了印象派，同時也拒絕了它的侷限性：他們繼續使用鮮豔的色彩、厚重的油彩塗抹、獨特的筆觸和現實生活中的主題，但他們更傾向於強調幾何形狀、扭曲形狀以達到表現效果，並使用非自然或隨意的色彩。
後印象派藝術家對印象派繪畫中主題的瑣碎性和結構的缺失感到不滿，儘管他們並沒有就前進的方向達成一致。喬治·修拉和他的追隨者關注點彩主義，即系統地使用微小的色點。保羅·塞尚試圖恢復繪畫的秩序感和結構感，以“將印象派變成像博物館藝術一樣堅固而持久的東西”。他透過將物體簡化為基本形狀來實現這一點，同時保留了印象派的鮮豔色彩。印象派畫家卡米耶·畢沙羅在 1880 年代中期到 1890 年代初期嘗試了新印象派的想法。他對所謂的浪漫印象派感到不滿，他研究了點彩主義，他稱之為科學印象派，然後在他生命的最後十年回到了純粹的印象派。文森特·梵高使用色彩和充滿活力的旋轉筆觸來表達他的情感和他的精神狀態。雖然他們經常一起展出，但後印象派藝術家在一致的運動方面並不一致。1890 年代和 20 世紀初的年輕畫家在地域上分散，風格類別也各不相同，例如野獸派和立體主義。
達爾文的進化論和西格蒙德·弗洛伊德的精神分析等新的科學理論威脅著傳統的價值觀。歷史研究，尤其是考古學，導致人們質疑聖經的真實性，而馬克思和尼采等哲學家則對基督教的道德觀產生了懷疑。由於政府在教育中的作用不斷擴大，世俗國家也對有組織的宗教發起了攻擊。
這些壓力促使教皇庇護九世頒佈了教皇無謬論。教皇良十三世解決了當時的重大社會問題，譴責社會主義，但也呼籲改善勞動條件。