歐洲歷史/中世紀的危機

中世紀大約有一千年的歷史，一般認為從羅馬帝國的衰落（5世紀末）到16世紀的宗教改革。這段時期始於羅馬帝國末期的種群下降，歐洲人口減少，許多城市和農村莊園被廢棄。氣候變冷、疾病和政治動盪都在這一開端時期發揮了作用，見證了古典地中海文明的衰落。整個歐洲，出現了更小、更地方化的混合社會，將羅馬、基督教和日耳曼或凱爾特蠻族的影響結合在一起。到9世紀和10世紀，人口已達到最低點，歐洲成為一個以農村為主的、落後的地區。在同一時期，伊斯蘭世界、中國和印度的商業和學習蓬勃發展。伊斯蘭軍隊在7世紀和8世紀征服了西班牙，但他們在試圖進入法國時在732年被法蘭克王國打敗。

公元1000年之交，隨著國王和城市鞏固其權威並開始重新填充羅馬衰落後空置的土地，歐洲出現了新的增長和活動。900年後的溫暖天氣使更多的土地投入糧食生產。封建農業制度，農民透過對當地領主或教會的義務與他們的莊園聯絡在一起，提供了一定程度的經濟穩定。來自亞洲的馬套的到來幫助了這一點，它透過允許犁被馬而不是更慢的牛拉動來提高了作物產量。英格蘭、法國和低地國家商業城鎮繁榮發展。德國統治者派遣僧侶和農民去清理森林，並在東歐和波羅的海地區定居。義大利北部的城邦崛起，其財富和影響力日益增長。伊斯蘭西班牙成為一個學習和文化的中心，基督教徒、穆斯林和猶太人在這裡相對和諧地共存。儘管騎士之間存在許多地方戰爭和爭端，但從公元1000年到1250年，中世紀盛期見證了人口增長和繁榮，足以建造宏偉的大教堂，並派遣歐洲軍隊前往海外進行十字軍東征。

1250年後，人口停滯出現。隨著中世紀農業的極限被達到，人口增長放緩或停止。強大的王國之間，如英格蘭和法國之間的百年戰爭，發生的更加頻繁。基督教教會曾經在精神權威方面保持安全，卻被分裂和日益嚴重的經濟腐敗所困擾。1348年，一種致命性的鼠疫（“黑死病”）透過從亞洲來的船隻傳入義大利，造成了災難。它在三年內蔓延到整個大陸，據估計，它殺死了所有歐洲人的三分之一。許多人認為這是基督教預言中所預言的世界末日。除了苦難之外，瘟疫還造成了經濟災難，推高了勞動力成本，使舊的封建制度變得不可持續，因為倖存的農民蔑視它的要求。

在接下來的一個半世紀裡，歐洲從一個由鬆散的王室和教會控制的封建領地拼湊而成，轉變為一個由新生但日益統一的民族國家組成的集合。城鎮成為對舊王室和教會權威的抵抗和異議的中心。前貴族和騎士的影響力下降，統治者重新調整自己與日益富有和有影響力的市民和商人階級保持一致。印刷術的出現和識字率的提高，加劇了許多國家的宗教和政治衝突。到1500年，克里斯托弗·哥倫布已經越過海洋到達新世界，馬丁·路德即將挑戰羅馬教皇的權威及其以金錢授予赦免罪孽的權利。這些發展開啟了現代歷史的新紀元，並將中世紀帶到了真正的結束。

許多現代機構的根源都可以追溯到中世紀。民族國家擁有強大的中央政府權力的概念，源於中世紀一些國王的權力集中。這些國王組建了王室法院，任命了警長，組建了王室軍隊，並開始徵稅——所有這些概念都是現代政府的核心。一個主要的例子是法國王國，由卡佩王朝統治，從987年到14世紀初。在此期間，法國的省級貴族及其城堡和騎士被置於有效的王室控制之下，民族團結因此受益。相反，德國在10世紀和11世紀初擁有強大的國王，但在中世紀盛期，統治者與教會之間的一系列政治衝突削弱了民族凝聚力，並提升了地方領主的影響力。

在中世紀，國王最初召集議會是為了解釋他們的政策並要求金錢。當時的議會代表三個集體等級——教士、貴族和商人，而不是個人。

有限政府的概念也出現了，它挑戰了當時統治者擁有至高無上權力（如羅馬皇帝或埃及法老）的傳統觀念。最重大的事件發生在1215年，當時英格蘭的貴族在《大憲章》中維護了他們對約翰王的要求。此外，正如上面所解釋的那樣，議會的概念出現了，封建和莊園契約的互惠性質為社會契約的概念奠定了最基本的基礎。

此外，政府官僚機構的形成也始於這一時期，因為中世紀國王的王室委員會演變成現代政府部門。

最後，在中世紀，對商品和服務的監管變得越來越突出，因為行會保護消費者免受劣質產品的影響。

文藝復興和啟蒙運動的思想家傾向於輕蔑地看待中世紀，但中世紀對於為未來時代奠定基礎至關重要。

十字軍東征

十字軍東征的歷史是一個充滿暴力的一段歷史。1095年，教皇烏爾班二世號召了第一次十字軍東征。這些是由歐洲天主教徒進行的一系列軍事遠征。目的是讓歐洲天主教徒奪回聖地，聖地主要由穆斯林控制。這些衝突在1571年結束，因為宗教改革導致教皇權威下降，天主教整體衰落。 十字軍東征持續了很長時間，並在歐洲造成了很大的分歧。

基督教被用來為十字軍東征者的暴行辯護。十字軍東征軍隊是由天主教會僱傭的僱傭軍組成，這給了僱傭軍一個理由去搶劫和掠奪穆斯林城鎮和城市。教皇還告訴十字軍東征者要鎮壓國內敵人，例如所謂的異教徒、女巫和異端。騎士和貴族可以奪取土地，並強迫平民成為奴隸；這些國內十字軍東征被用來恐嚇窮人。 強迫窮人成為奴隸的這種想法也影響了美洲奴隸制的發展。

據歷史學家羅克珊·鄧巴-奧蒂茲所說，十字軍東征還在世界範圍內白人至上主義的誕生中發揮了作用。 “純血統”這個詞在十字軍東征期間很流行，也被西班牙宗教裁判所使用。鄧巴-奧蒂茲還指出，白人至上主義是“現代殖民主義的核心意識形態”。這種新生的白人至上主義思想賦予了“老基督教徒”特權，無論他們貧窮還是富有。 這種“老基督教徒”的思想懲罰了被迫改宗基督教的猶太人和穆斯林。埃利·維謝爾觀察到，“通往奧斯維辛的道路是由基督教誕生的最初幾天鋪成的”。 因此，十字軍東征在白人至上主義的興起中也具有影響力。

新的藝術形式

隨著早期中世紀的結束，繪畫和文學都獲得了新的生機。

繪畫

喬託開始更逼真地表達人體形態。儘管與文藝復興時期藝術家的作品相比，他的形態看起來很原始，但他還是第一個試圖恢復羅馬藝術現實主義的人。他還開始在繪畫中發展透視技巧，以實現深度。他大部分的藝術作品都以灰泥為基礎的壁畫的形式出現在教堂和禮拜堂的牆壁上。

文學

隨著教皇權威的下降，民族意識開始增強；這種民族主義體現在用民族語言或方言而不是傳統的拉丁語創作的文學作品中。這種方言的使用使文化特色能夠更加自然地表達出來。這使文學對讀者來說更具現實感和人性化，這也是為什麼像坎特伯雷故事集這樣的作品被認為是其創作時代生活的寫照。

雖然由於方言作品的增多，普通民眾的識字率有所提高，但社會仍然很大程度上依賴於口頭文化。

但丁·阿利吉耶裡 (1265-1321)

但丁·阿利吉耶裡 - 盧卡·西尼奧雷利壁畫《聖布里齊奧小堂》區域性，奧爾維耶託大教堂 (1499-1502)

我是通往悲慘之城的路

我是通往永恆悲傷的路

我是通往被遺忘之人的路

棄絕一切希望，你們進入此門的人。

    -- 《地獄》第三章

但丁·阿利吉耶裡於 1265 年出生於義大利佛羅倫薩。他的家族並不富裕，但被認為是一個貴族血統。他師從布魯內託·拉蒂尼，接受了古典自由藝術的教育，包括拉丁語和希臘語。然而，但丁決心擁抱自己的方言，並開始用他當地的托斯卡納方言創作神曲。如今，他被載入史冊，成為第一位這樣做的作者。阿利吉耶裡認為自己的作品是一部喜劇，因為他用義大利語寫作風格與偉大的拉丁悲劇之間存在差異。他的三部曲史詩諷刺地批評了教會，並對各種歷史人物和當代人物發表了評論。其中最重要的是維吉爾，這位拉丁詩人，扮演著但丁在來世中的嚮導角色。但丁對許多人的個人感情在他的作品中也顯而易見。在地獄的最深處，他懲罰那些他最鄙視的人。這種個人鄙視很大程度上源於他在佛羅倫薩的政治職位。他最鄙視的受害者之一是博尼法斯八世，這位教皇的擴張政治政策遭到了他的反對。詩歌的每個部分都描繪了救贖的程度，其中“地獄”是地獄，“煉獄”是煉獄，“天堂”是天堂。“地獄”包含了許多原型的地獄描繪，包括斯提克斯河和渡船人卡戎，他將人們渡過這條河。

喬叟 (1340-1400)

喬叟的坎特伯雷故事集是一部故事集，它揭露了各種英國人的物質主義和世俗利益。這部故事集的框架設定在前往坎特伯雷的朝聖之旅中，前往聖托馬斯·貝克特的聖壇。這些故事是三十位進行朝聖的人的個人故事。這些故事從愛情故事到家庭故事到宗教故事，展現了當時社會的各個層面。當時很大一部分人口，因此也包括很大一部分人物，似乎更關注物質享受，而不是他們的靈魂。坎特伯雷故事集也是研究當時英語方言的寶貴資料。它是一個經典的中古英語示例，語言學家以及那些研究中世紀和早期現代英國的人至今仍在使用它。

百年戰爭 (1337-1453)

聖女貞德率領法國軍隊在百年戰爭中對抗英格蘭，成功阻止了英格蘭的進攻。她在作戰中被英格蘭人俘虜，被帶到魯昂接受審判。這幅後來的繪畫（1824 年）由保羅·德拉羅什創作，描繪了貞德被溫徹斯特紅衣主教審問的情景。

百年戰爭是一場非常複雜的戰爭，在三個主要衝突中，法國和英格蘭（偶爾有其他國家的干預）之間爆發了戰爭。特別是，這兩個國家爭奪對法國加斯科涅地區的控制權，英國支援法國紡織品生產城鎮的叛亂，以及查理四世去世後英國對法國王位的聲索。

這場戰爭最初是由對查理四世國王去世後誰將成為法國國王的爭議引發的，很快演變成一場極其複雜的多方面戰爭。愛德華三世國王和他的兒子愛德華，通常被稱為“黑太子”，入侵了阿基坦，這是法國西南部一個巨大的地區，英國聲稱擁有該地區。隨著時間的推移，英格蘭國王和法國國王參與了許多其他的行動，從布列塔尼的內戰，到比利時的貿易糾紛，甚至包括卡斯蒂爾的戰爭。百年戰爭的三場主要戰役，克雷西戰役、普瓦捷戰役和阿金庫爾戰役，都是英國的決定性勝利，法國貴族的精華在每一場戰役中都被消滅。然而，儘管英國贏得了每一場主要戰役和許多小型戰役，但相對貧窮的英格蘭從未能夠征服法國南部，而法國南部是法國最富裕的地區，這最終導致英國輸掉了這場戰爭。

城鎮和商業的興起

從 6 世紀到 10 世紀，歐洲只有少數貿易中心和小型商人階層。當時存在的長途貿易通常集中在為貴族和教會精英提供奢侈品，由敘利亞人或猶太人等旅行商人進行交易。手工藝品在莊園內本地生產。人口規模不足以支援進一步的經濟發展，而且維京人和阿拉伯人的襲擊使貿易路線變得危險。

在 1000 年至 1500 年的高中世紀，長途貿易變得更加安全，因此也更加有利可圖。因此，工匠搬到了不斷增長的貿易中心，迫使領主和農奴從這些貿易中心獲取商品。城鎮形成了聯盟和城市聯盟，或公社，共同打擊犯罪，或與君主和貴族打交道。行會也應運而生，允許對事務進行集體監督——工作由可靠的人員完成，行會則提供職業教育。然而，中世紀經濟的精神是防止競爭。

城鎮的興起產生了解放作用。它們迫使領主為農民提供更加自由的條件。通常，農民以每年向領主支付費用為代價獲得了自由。允許大量人口從農業轉向城鎮的工業工作帶來了經濟加速。事實上，在 12 世紀和 13 世紀，特別是像根特和布魯日這樣的偉大紡織品製造中心的低地國家，發生了一種手工藝品工業革命，積累了大量財富，並刺激了整個西歐的增長。漢薩同盟是北海、挪威和波羅的海貿易城鎮的廣泛聯盟，在這一時期出現，為西歐提供皮草、木材、蜂蠟和魚類，打開了斯堪的納維亞資源的大門。

在中世紀，歐洲人從在中東的十字軍東征中歸來，他們對在家中無法生產的商品產生了興趣。這些歸來者讓中世紀的歐洲人第一次接觸到異國香料、絲綢、水果、藥物和其他東方產品。地中海周圍的城市參與了由此產生的貿易，威尼斯成為亞洲商品最富有的進口港口，馬可·波羅及其同伴從這裡開始前往中國。

民族君主制的興起

在同一時期，君主制開始發展壯大，隨之而來的是人們開始看到統一民族國家的形成。國王釋出行政命令，開始設立王室法庭，他們依靠自己擁有的莊園的收入和封臣的稅款來生活。國王的御前會議是由他的封臣組成，他們就國家事務向國王提供建議，這導致了政府基本部門的形成。當城鎮的代表開始會面時，這是基本議會的早期形成。

這些議會沒有能力對國王發號施令，但可以陳述民怨，國王可以採取行動。這是一種基本的立法。

此外，這些議會的形成導致了三個等級的建立：第一等級，由神職人員組成；第二等級，由土地擁有者和貴族階級組成；第三等級，或特許城鎮的市民。英國有兩個議院——上議院和下議院。下議院允許較小的土地所有者成為議員。

黑死病

黑死病在歐洲的傳播。

黑死病，或稱鼠疫，於1347年襲擊歐洲。這種細菌主要透過跳蚤和老鼠傳播，Y. Pestis席捲整個大陸，到1351年，導致三分之一的人口死亡。據認為，這種細菌在亞洲草原的齧齒動物種群中是地方性的，並在歐洲以極強的毒性跳躍到人類身上。疾病的爆發是突然的；症狀包括髮燒、虛弱、譫妄、肺部困擾以及頸部、腋窩和腹股溝部位的黑色腫脹（淋巴結腫大）。很多情況下，感染者在1-2天內死亡，包括年輕人和以前健康的個體。

瘟疫的原因

貿易和商業的復興增加了傳染病傳播的可能性。自535年的查士丁尼瘟疫以來，歐洲還沒有經歷過大陸範圍內的瘟疫，而1348年的人口從未接觸過這種瘟疫，也沒有遺傳免疫力。雖然繁榮興盛，但大多數歐洲人的營養和衛生條件按現代標準來說非常差，總體上降低了免疫力。許多成年人從小就在1316-1321年的“大饑荒”中飽受折磨，當時連續幾年的寒冷潮溼天氣導致整個大陸的莊稼歉收。這種童年的經歷也可能損害了他們在以後的生命中抵抗鼠疫桿菌的能力。

據認為，瘟疫是在蒙古人襲擊黑海的卡法期間被帶到歐洲的；當疾病迫使蒙古人放棄進攻時，他們在離開之前把幾個瘟疫受害者扔進了城裡。具有諷刺意味的是，這成為歐洲人在城堡圍攻中常用的策略。從那裡，商人將疾病傳播到君士坦丁堡，然後透過船隻傳播到地中海港口（如墨西拿和熱那亞），再透過陸路傳播到各處。

由於為了農業而砍伐森林，木材燃料短缺，導致依賴燃燒木材來加熱水的浴室關閉。尤其是在冬天，只有富人才能負擔得起洗澡。這進一步加劇了不衛生的狀況。城市的設計也極不衛生。市民們經常將垃圾傾倒在街上，這吸引了老鼠，從而吸引了跳蚤。城市居民生活得非常擁擠，這意味著跳蚤幾乎沒有空間可以移動到其他人身上去感染他們。

瘟疫被歸咎於許多事情，尤其是猶太人，他們成了瘟疫的替罪羊，包括城市領導人聲稱猶太社群成員毒害了水源，或者在城門上塗抹了有毒的藥膏。

重要的是要理解，歐洲人並不瞭解瘟疫的真正原因。對他們來說，瘟疫是上帝對他們缺乏虔誠、教會的過失、城市的猶太人口，甚至星座的配置所帶來的懲罰。有些人甚至將瘟疫歸咎於空氣汙染。為了對抗瘟疫，他們隨身攜帶手帕或裝有“香料”的袋子，需要的時候可以用來捂住鼻子。（巴黎大學，歐洲頂尖醫學系的觀點是，瘟疫的爆發是由1345年不利的星象排列引起的）。由於缺乏真實的事實，許多歐洲人試圖控制疾病的行動實際上助長了疾病的蔓延。

對瘟疫的反應

有些人認為瘟疫是上帝對罪人的懲罰。 鞭笞者因此而起。鞭笞者鞭打自己直到流血，祈求上帝的憐憫，並呼籲他們的會眾懺悔罪過。一群群鞭笞者在瘟疫肆虐的中歐遊蕩，許多人變成了強盜和暴徒。城鎮和封建領主最終禁止了他們，甚至試圖消滅他們。此外，對猶太人的暴力事件爆發，暴徒殺死了所有拒絕受洗的人。許多猶太人被迫逃離家園。

中世紀的歐洲醫生使用試驗和錯誤的方法以及古典希臘或羅馬的資料來治療病人。由於不瞭解微生物或老鼠和跳蚤在傳播感染中的作用，醫生無法治癒感染的受害者或限制疾病的傳播。因此，鼠疫患者的存活或死亡取決於他們的總體健康狀況，以及他們擁有的任何遺傳抵抗力。

瘟疫的後果

大規模死亡為社會進步打開了空間，因此地主做出了更多讓步，以獲得新的佃農。勞動力供應量驟減，導致工人工資上漲。穀物需求低迷導致穀物總價格下降。貴族們失去了部分財富，變得更加依賴君主和戰爭來獲取收入和權力。

此外，瘟疫導致農民和城市工人階級的生計水平提高。農民和工匠現在擁有更多奢侈品和更好的飲食，生產從面向大眾市場的製造業轉變為面向小眾的奢侈品市場。然而，由於較少的人擁有不成比例的更多財富，貨幣差距擴大了。

最後，歐洲人發現教會的祈禱並不能治癒瘟疫，甚至教會的領導人也死了。這導致平民對教會的信心大失所望，為許多以前被壓制的新興的、地方性的宗教運動打開了大門，這是幫助促成一個世紀後宗教改革的一個因素。

中世紀末期對精神權威的挑戰

中世紀為16世紀的宗教改革奠定了許多基礎。在那段時間裡，教會為中世紀世界提供了秩序、穩定和框架。中世紀生活中最基本的基礎是救贖——所有人的最終生活目標都是獲得救贖。隨著人們對教會及其提供救贖的能力失去信心，教會開始失去對民眾的控制。

瘟疫

如前所述，瘟疫導致人們對教會失去信心。然而，一些更加虔誠的信徒會認為，這場瘟疫是上帝派遣來懲罰世界罪惡的。當時的教會會利用這種觀念，以鼓勵更熱烈的信仰，並攻擊任何異議者。

異端運動和人物

在中世紀末期，許多運動和人物挑戰了教會的權威。

自由精神

自由精神認為教會沒有滿足人們的精神需求，他們提倡神秘主義，即上帝和人類本質相同的信念。

約翰·威克里夫 (1328-1384)

約翰·威克里夫，一位英國牧師，牛津大學教授，創立了洛拉德運動。洛拉德運動認為，救贖不必透過教皇獲得，國王優於教皇，比教皇和宗教更重要。他說，讀經和祈禱對宗教很重要，而不是牧師的解釋。他是第一個將聖經翻譯成本國語言而不是使用拉丁武加大譯本的人之一。他還反對教會和神職人員極度富有。

捷克的揚·胡斯 (1369-1415)

揚·胡斯，透過組建胡斯派，試圖推動類似於威克里夫在英格蘭所嘗試的改革。胡斯是波希米亞的一名牧師，當時他了解了威克里夫的教義。雖然他周圍的人認為這些教義是異端邪說並禁止傳播，但揚認為這些教義有傳播的權利。透過各種分歧和交往，胡斯認為教會腐敗，並離開了他的祖國撰寫了《論教會》，這本著作批評了教會的運作方式。他的教義吸引了大眾，他發展了一群被稱為胡斯派的追隨者。1413年，胡斯被邀請參加一個旨在改革教會的會議，但當他抵達時，他因其觀點而被捕。隨後的審判在很多方面只是一個形式，因為他從踏入法庭的那一刻起就被判有罪。胡斯於1415年7月6日被燒死在火刑柱上。

教會腐敗

教會的嚴重腐敗也導致許多人質疑其權威。神職人員的鉅額財富以及神職人員包養情婦和非婚生子女的現象成為主要關注點。人們還質疑教會出售贖罪券，即收取費用以赦免人們的罪孽；裙帶關係；西蒙尼，即出售教會職位；兼職，即擔任多個教會職位；以及大教堂的奢華程度。

大分裂

1378年大分裂期間的效忠關係。

1305年，法國國王邀請教皇將教會總部從羅馬遷至羅納河谷的阿維尼翁，羅馬是一個受當地派系戰爭困擾的城市。1377年教皇格列高利十一世將教皇職位遷回羅馬後，召開了選舉新教皇的會議。羅馬市民要求選舉一位義大利教皇，迫使紅衣主教們選舉了烏爾班六世。持不同意見的法國紅衣主教在阿維尼翁重新集會，並自行選舉了另一位教皇克萊孟七世。大分裂的法國教皇，被歷史學家稱為“反教皇”，在歐洲的某些地區擁有教皇權力，39年來出現了兩位教皇。為了調解這場分裂，共議派在比薩召開了一次會議，選舉了一位新教皇，但他們無法廢黜在任的兩位教皇，導致教皇職位出現了三方分裂。比薩會議不願放棄，又選舉了一位教皇，但結果依然如故。

最後，康斯坦茨會議（1414-1418年）介入，要求在任的三位教皇退位。在神聖羅馬帝國皇帝的支援下，三位教皇被廢黜，馬丁五世被選為唯一的教皇，結束了大分裂。康斯坦茨會議還採取了行動，打擊了天主教教會內的兩位改革者約翰·威克里夫和揚·胡斯。

歐洲歷史
01. 背景 • 02. 中世紀 • 03. 文藝復興 • 04. 探索 • 05. 改革
06. 宗教戰爭 • 07. 專制主義 • 08. 啟蒙運動 • 09. 法國大革命 • 10. 拿破崙
11. 革命時代 • 12. 帝國主義 • 13. 第一次世界大戰 • 14. 1918年至1945年 • 15. 1945年至今
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