佛教哲學/導論

什麼是佛教哲學？ 提供了對這裡開發的一些關鍵點的介紹。 佛教 將從其一些鮮為人知的屬性中進行探討

• 對醫學和治療的影響
• 宇宙論
• Rasayana 教義
• 世俗宗教的發展
• 非神論的倫理和道德

歷史

佛陀出生於藍毗尼，現今尼泊爾的領土，公元前 566 年。他的父親是淨飯王，母親名叫摩訶摩耶。他出生於釋迦族王室，他的父親諮詢了許多宮廷占星家，在給他取名為悉達多·喬達摩之前，預測了他的兒子的未來。他接受教育，成為世俗領袖，但最終成為了佛教的創始人。他母親在分娩後不久就去世了，所以他主要由他的姑姑和繼母撫養長大。

佛教通常將其宗教基礎追溯到釋迦牟尼佛陀的一生和靈感。佛教一直與對他人，包括動物（尤其是猴子）的和平相處，以及強調冥想有關。許多原本主要與佛教相關的詞語現在已成為西方用語的一部分，例如：禪宗、業力、咒語、涅槃。

是什麼導致了佛陀的開悟？

佛陀一生的半神話性質也反映在許多蘇菲故事中，這些故事講述了放棄王位追尋精神解脫之路的王子，儘管這些故事直到很久以後才出現在歷史記錄中，因此可能受到了佛陀故事的影響。 佛陀出生於尼泊爾一個小王國的統治者，過著養尊處優的生活。在看到四相後，他決心離開舒適的生活，找到克服不滿足或dukkha的原因。經過學習、苦行和冥想練習，佛陀發展了一種理解或認識；他生命的其餘部分都用來傳播這種認識。

佛陀在說：“我所教導的只有兩件事，哦，弟子們：苦的實相，以及擺脫苦難的可能性。”

佛陀啟發了著名的“四聖諦”和“八正道”，這使得人們能夠實現涅槃。什麼是涅槃？在回答這個問題之前，您必須理解業力的概念。佛教哲學指出，一切事物都受業力法則支配。佛陀教導說，積極的行為會積累一個人的業力，而消極的行為則會減少業力。佛教徒試圖透過過上道德高尚的生活來獲得善業，並擺脫惡業，這是遵循佛教實踐的預期結果。涅槃是一種擺脫精神汙染（klesha）的狀態，這些汙染主要是恨、欲和無明；無明是所有這些的根本原因。隨著klesha的停止，所有形式的痛苦都會停止，並達到一種幸福和平靜的狀態。佛教教導說，生命是痛苦迴圈的一部分，稱為Samsara。如果一個人獲得了善業，實踐四聖諦，遵循八正道，那麼這個迴圈就會結束，他們將不再受業力法則支配，而是擺脫業力，生活在永恆的幸福中。

四相是什麼？

佛陀在皇宮裡過著悠閒而受保護的生活，甚至還生了一個孩子。當他違背所有建議離開皇宮時，他遇到了四種人類痛苦的體現或徵兆

1. 老人
2. 病人
3. 死人
4. 流浪的苦行者（類似於西方的修士，或任何有意放棄家園和個人財產來追求更豐富精神生活的人）

悉達多受到了他所看到的事物的觸動，並決心找出為什麼會有痛苦、痛苦的原因以及如何結束痛苦。

梵文單詞"karma"字面意思是“行動”。Hetu是梵文中的“意圖”，phala指的是“效果”。業力可以是“善業”（積極）或“惡業”（消極），這兩類行為都有各自的phala。

四聖諦是什麼？

1. 存在意味著不舒服或痛苦（dukkha）。所有世俗生活都是不令人滿意的和支離破碎的。
2. dukkha的起因是執著、貪婪或慾望（tanha），統稱為Samudāya。
3. dukkha的停止來自實現Nirodha，擺脫痛苦的方法，即消除執著和慾望。
4. 通往dukkha停止之路（Marga）：通往擺脫痛苦之路被稱為八正道。

佛陀教導說，為了達到涅槃（Nirodha），人們必須擺脫自我，放棄一切慾望。佛陀聲稱，因為我們有太多欲望（比如想要快樂、財富、幸福、安全、成功、長壽等），我們自己註定要遭受痛苦，永遠無法逃脫輪迴的迴圈。這就是為什麼佛教徒相信所有痛苦都是自我造成的。

八正道是什麼？

1. 正見/正知
2. 正思惟
3. 正語，戒除說謊、離間語和惡口，以及無益的閒聊（Sutta Nipata 45.8）
4. 正業，戒除殺生、偷盜和邪淫（Sutta Nipata 45.8）
5. 正命，戒除助長他人的痛苦或死亡，或與之同謀，避免使用槍支和毒藥，或任何其他僅用於造成傷害的東西（Sutta Nipata 45.8）
6. 正精進
7. 正念
8. 正定，更常見的是冥想

三寶是什麼？

佛陀的最高成就包括

1. 佛陀~ 他一生都在獲得智慧、理解和覺醒
2. 教法（Dharma）~ 口頭教導和傳承
3. 僧伽（Sangha）~ 佛陀的覺悟教師或弟子群體

三十一界（Bhumi 31）

佛教宣稱有三十一界，其中存在生命。人道（manussa bhumi）是 31 界之一，屬於樂界（sugati bhumi）。這些境界分為四大類，分別是

1. 苦界或非人界（apaya bhumi）：地獄（niraya）、阿修羅道（asura）、餓鬼道（peta）和畜生道。
   • 眾生由於其前世中的惡行而投生於此。
2. 樂界（sugati bhumi）或欲界（kama bhumi）：人道和六種天人界（“神”這個詞與西方的“上帝”意義無關）。
   • 眾生由於其善行而投生於此，主要是透過修行佈施、戒律和冥想。
3. 色界。
   • 成功修行至rupa-jhana境界的眾生。
4. 無色界。
   • 成功修行至arupa-jhama境界的眾生。

六道是什麼？

六道是指有情眾生可能存在的六種狀態。每個道中的眾生都有巨大的差異，但這些眾生都擁有某些共同特徵。我們根據自己的業力，重新輪迴在這些狀態中。'下三道'一詞是指地獄、餓鬼（petas）和畜生道。這三種狀態嚴重限制了困於其中的有情眾生獲得解脫的能力，因此，他們在輪迴中的苦難會持續更久。尋求皈依最基本的原因是為了獲得避開這些道的處所。

天界，或天人道

這些是天人或“光輝者”居住的境界，以長時間體驗極樂和快樂為特徵。

天人道分為兩種主要的存在狀態 - 有形和無形。天人道與八禪（jhanas）/八定（dhyanas）相關，即八種不同的禪定狀態。前四種禪定以對形體的覺知為標誌，例如修行者的身體，而後四種則是完全的精神體驗，物質感官不再感受到感官輸入。

眾生透過在生命中的正確行為和/或深入的禪定體驗獲得天人道的再生。一旦到達那裡，他們擁有無限的壽命，尤其是在更高狀態中，他們對時間的感知也與人類不同 - 他們的一天有時相當於人類的千年。

再生在天人道被認為最終是無用的，因為它是暫時的，而且似乎沒有理由努力從輪迴中解脫。當住在天人道中的有情眾生的業力開始耗盡時，他們通常在他們的意識流或意識中幾乎沒有與快樂存在相關的功德，最終會生到下三道中。當他們死去時，他們會清楚地意識到這一點，這種體驗據說比其他任何道中可能經歷的所有苦難都要糟糕。

阿修羅道，衝突的巨人道（嫉妒的神）

佛陀境界：父性的生命，責任與決心之間的衝突，四相

在義大利，在博吉亞家族統治的三十年裡，他們經歷了戰爭、
恐怖、謀殺和流血，但他們也創造了米開朗基羅、
萊昂納多·達·芬奇和文藝復興。
在瑞士，他們擁有兄弟般的愛、
五百年的民主和和平，
他們創造了什麼？布穀鳥鐘。

—奧遜·威爾斯，《第三人》

三十年來，人們一直在問我如何調和 X 和 Y！
說實話，我不知道。
我的一切都是矛盾的，其他人也是如此。
我們由對立組成；
我們生活在兩個極點之間。
我們每個人都有一個庸人和一個審美家，一個兇手和一個聖人。
你不能調和兩極。你只需要認清它們。

—奧遜·威爾斯對肯尼斯·泰南，1967 年

人類發展階段：幼兒期

情慾或畜生道

佛陀境界：訓練佛陀，愚蠢和奴役

主要的
穆罕默德的激情
是女人和香水。
這個道是關於本能的模式，
動物的需求。為了食物和互動。
有趣的是，一些體系將這個道作為智慧和靈感的來源
承認
是關鍵的一部分，而不是否認，禁慾主義或故意的
否認或放縱，這是中道

人類發展階段：青春期

地獄道

佛陀境界：已訓練但無處可去，被折磨所困擾，以攻擊為特徵

有一個關於淨土宗大師做了一個令人不安的夢的精彩故事

在夢中，大師看到自己身處天界
他召集了同修僧侶，眼含淚水
講述了這個不祥的夢
懇求他們祈禱他被送往地獄
去救助住在那裡的眾生。

一個真正的菩薩。

人類發展階段：青年期

餓鬼道，或貪慾道

佛陀境界：極端的苦行僧，以強烈的渴望和永恆的飢餓為特徵

人類發展階段：成熟期

人道

佛陀境界：世界被改變

既有善又有惡的眾生；他們能夠開悟，但大多數人被矇蔽了，沉迷於他們的慾望中

人類發展階段：老年期