關係/我們的祖先是如何生活的

如果人類的存在時間和兩本這種書一樣長，除了第二本書的最後一頁——10,000年——人類都生活在小型狩獵採集者群體中。考古學家將這個時代稱為舊石器時代，或“早期石器時代”。

田園詩般的日常生活

狩獵採集者的生活方式在許多方面都優於農業生活方式。狩獵採集者四處遊蕩。他們看到了新的景色，吃了不同的食物。最吸引人的是，他們遇到了其他群體的人。相比之下，農民一生都被困在一個地方。

狩獵採集者的飲食營養豐富。他們吃各種各樣的肉類、魚類和植物。例如，阿拉斯加沿海的尤皮克原住民吃超過 30 種哺乳動物、鳥類、魚類和貝類。在有多種食物來源的地方，飢餓不是問題。

相比之下，農業飲食主要是玉米、土豆、小麥或稻米。這些澱粉類食物缺乏蛋白質、維生素和礦物質。更好的飲食使我們的狩獵採集者祖先比許多現代人更大（大腦更大）。

男人喜歡狩獵。他們熟練地製作武器。他們遠離家鄉漫遊。他們運用智慧尋找動物。他們運用速度和力量來殺戮。

女人喜歡在採集植物、捕捉小動物和準備食物時進行社交。孩子們在她們周圍玩耍，或者留在營地與年邁的親人在一起。

狩獵採集者有大量的閒暇時間。不需要太多住所和衣物的地區很少有我們文化中的“家務”。在惡劣的氣候條件下，人們在冬天或暴風雨期間幾乎無法活動。

小規模人口生活在廣闊的區域。傳染病不太可能蔓延。在廢物積累之前更換營地——阻止了地方性疾病。

許多文化描述他們的祖先來自田園詩般的伊甸園或“流著奶和蜜的土地”。這些祖先記憶可能是真的。

羅馬人科尼利厄斯·塔西佗描述了公元 1 世紀立陶宛的一個狩獵採集者部落，他們

令人驚歎的野蠻，令人厭惡的貧困。他們沒有合適的武器，沒有馬匹，沒有家園。他們吃野草[……]。婦女依靠狩獵來養活自己，就像男人一樣[……]。然而，他們認為自己的命運比那些為田間勞作而呻吟的人更幸福。

——塔西佗，《日耳曼尼亞》（約公元 100 年）

人們繼續在加拿大北部、澳大利亞內陸和中非過著狩獵採集者的生活。當代狩獵採集者只生活在無人問津的土地上，例如沙漠、叢林或凍土。他們的生活之所以艱難，不是因為他們是狩獵採集者，而是因為他們生活在最糟糕的土地上。10,000 年前，我們的祖先生活在富饒、溫和的土地上，過著美好的生活。

平等主義群體

狩獵採集者是平等主義的。一隻大型動物的肉比一個家庭所能吃掉的還多。一個獵人將額外的肉分給其他家庭，不會有任何損失。當獵人空手回家時，他可以期待其他男人分享他們的獵物。因為狩獵採集者無法儲存肉類，他們用社會聯絡來衡量財富。

狩獵採集者無法積累財富。他們無法儲存食物。他們沒有建造永久的房屋。每個人只擁有他能攜帶的東西。

由於沒有東西可以偷，暴力行為很少，戰爭也從未發生過。

男人和女人對生產食物負有同等的責任。他們在狩獵採集者社會中擁有平等的地位。狩獵採集者社會有固定的性別角色，但每個人都學習所有基本的生存技能。

每個人都有平等的機會向群體發言。每個人都做出自己的決定。一個對決定有不同意見的群體可以分裂成兩個群體。

老年人是知識的寶庫，在發明文字之前。一個有老婦人的群體可能會在洪水或乾旱中倖存下來，因為她記得幾十年前人們在發生類似災難時的做法。

孩子們透過觀察成年人學習，而不是透過死記硬背學習。成年人教育孩子們獨立思考。孩子們必須在發生災難或與群體分離的情況下生存下來。因為狩獵採集者生活在小群體中，男孩和女孩一起玩耍，行為比大型社會中的兒童更相似。

有限的多配偶制

大多數狩獵採集者是一夫一妻制的。大多數獵人都只能提供足夠養活一個妻子和她的孩子的肉。最好的獵人可以養活兩個妻子（一夫多妻制）。

塔西佗描述了一個新石器時代（晚期石器時代）的日耳曼部落，他們

每人只有一個妻子——除了極少數人以外，他們都娶了不止一個妻子，不是為了滿足自己的慾望，而是因為他們顯赫的地位帶來了許多迫切的婚姻聯盟提議。嫁妝是由丈夫帶給妻子的[……]禮物[例如]牛、馬和韁繩，或盾牌、長矛和劍[……]她反過來也給丈夫送來武器。
女人不應該認為自己被排除在對男子氣概的追求之外，或者被免除戰爭的風險。
她進入丈夫的家，成為他勞作和危險的夥伴，以便在和平與戰爭中，她都能分享他的痛苦和冒險。
男人和女人都不瞭解秘密情書。通姦非常罕見。
女孩也不急於結婚。她們和男人一樣年邁和成熟，她們在年齡和力量上相匹配。

——塔西佗，《日耳曼尼亞》（約公元 100 年）

我們的祖先是一夫一妻制還是一夫多妻制？

生物學和人類學證據表明，我們的祖先母親是輕微的多夫制的，即，女性每出生一次就有不止一個男性性伴侶。

雌性大猩猩是一夫一妻制的。大猩猩的睪丸大小是人類睪丸的四分之一（按體型調整）。相比之下，雌性黑猩猩平均每次生育有 13 個男性性伴侶。黑猩猩的睪丸是人類睪丸的三倍（按體型調整）。人類睪丸的大小表明，我們的祖先母親每次生育都有幾個男性性伴侶。

如所述，阿切狩獵採集者是中等程度的多夫制的，每個孩子平均有 2.1 個可能的父親。

生物學和人類學證據也表明，我們的祖先可能是輕度的一夫多妻制，也就是說，男性與多個女性生育孩子。在實行一夫多妻制的物種中，例如大猩猩，雄性比雌性體型更大（性二態性）。在與其他雄性爭鬥中獲勝的雄性會與多個雌性交配。雄性大猩猩的體型是雌性的兩倍。相比之下，在實行一夫一妻制的物種中，例如長臂猿，體型較小的雄性與體型較大的雄性一樣頻繁地繁殖。雄性和雌性長臂猿體型相同。

男性比女性略大，這表明存在輕度的一夫多妻制。這些關於一夫多妻制的生物學和人類學證據表明，我們的祖先可能實行中等程度的多配偶制（男性與多個女性結合）。

農業社會

農業大約在 10000 年前開始發展。女性在她們的營地附近種植野生小麥和大麥種子，這樣她們就不必走很遠去採集穀物。但必須有人留下來保護莊稼免受動物和其他人的侵害。最初，是老年人承擔了這項任務。他們花時間製作陶罐來儲存穀物。

狩獵採集的女性只能攜帶一個孩子。她們將孩子的間隔時間設定為大約四年，因為一個四歲的孩子可以整天走路。女性在成年後結婚，那時她們足夠強壯可以攜帶孩子。

相比之下，農業社會的女性不必到處帶著她們的孩子。她們將孩子的間隔時間設定為一兩年，從而生養更多孩子。少女們在完全長大之前就結婚並生育了孩子。

農業和大家庭導致了一個惡性迴圈：食物增加，但人口也增加。 為了生產足夠的食物來養活所有人，需要投入更多勞動力來耕種田地。更多男性必須從事農業生產，而從事狩獵的男性則減少了。

農業社會中的個人開始專業化。一些人只從事製陶，其他人則成為鐵匠、牧羊人或士兵。專業化提高了生產力，但人口增長速度與之不相上下。後代的生活水平並沒有得到改善。

畜牧業和財富的起源

農民擁有土地。一些土地比其他土地更好。農民擁有犁和其他耕作工具。他們擁有陶器和建築物來儲存食物。他們建造了永久住宅，世世代代住在一個地方。

馴養的動物成為財富的另一個來源。狗和豬最初來到營地是為了吃垃圾。孩子們在獵人們殺死動物的母親後，就開始飼養幼崽。農民最初飼養馴養的動物是為了獲取肉食。隨著時間的推移，人們想出瞭如何利用大型動物來耕地，以及生產牛奶和羊毛。

擁有兩隻綿羊、牛或豬的男子很快就會擁有更多的牲畜。牧羊人看管一百隻羊和看管十隻羊一樣容易。規模經濟成為可能。一些人變得富有——而窮人則成為他們的奴隸。

牲畜使得暴力成為一種有利可圖的生活方式。偷牛很容易，尤其是對於那些狩獵技巧嫻熟的男性來說。人們第一次擁有了值得偷竊的資源。偷牛行為導致了殺人事件，進而導致戰爭。

婚姻和離婚

富有的男子撫養更多的家庭。他們的妻子花更多時間生育孩子，花更少時間從事家庭以外的工作。農業社會中的高地位男性擁有數十甚至數百個妻子。由於高地位男性擁有如此多的妻子，許多地位較低的男性沒有妻子或孩子。

狩獵採集社會接受離婚。由於個人只擁有他們能夠攜帶的東西，因此分手很容易。對於農民來說，離婚在經濟上是不可能的。一對擁有田地、房子和穀倉的夫婦無法將財產平分。想要離婚的人必須空手離開。

許多移民到美國及其西部邊境都是男性，他們離開了自己的婚姻和土地，尋找新的土地和新的婚姻。

負面模式

在新石器時代，我們看到了我們自己文化中的負面模式

• 少數富有的、有權勢的男性。
• 許多貧窮的、無權勢的男性。
• 女性因其生育孩子的能力而受到重視，而不是因其思想而受到重視。
• 女性被禁錮在家中。
• 少女在達到生理和智力成熟之前結婚。
• 即使在最好的時代，人們也會營養不良。玉米、小麥、土豆等不能提供均衡的營養。乾旱、洪水、蟲害等年份會導致饑荒。
• 許多人住在擁擠的地方，容易傳播疾病。
• 由於營養不良和疾病，壽命較短。
• 長時間從事專業化、重複性、令人麻木的工作。
• 與鄰近部落作戰。
• 單身漢之間暴力衝突。
• 對孩子進行服從訓練，懲罰獨立思考，獎勵安靜地集體工作。
• 缺乏對青少年需要感受自己獨特、特殊個體的支援。懲罰那些主張個性的青少年。
• 老年婦女變得無用且不受尊重，因為書籍取代了她們作為知識來源的地位。
• 自卑感。如果人們相信自己是奴隸，更容易讓人們像奴隸一樣工作。一位哲學家觀察到，“令人驚奇的不是有些人是奴隸，而是有些人相信自己是奴隸。”

狩獵採集社會鼓勵一些人發展超凡能力，例如預知能力、與精神世界溝通或火上行走等身體技能。推測地，超凡能力可能在大腦皮層的前額葉中發展。只有人類擁有前額葉。這是大腦進化的最新區域，並且在 15 到 21 歲之間，是每個個體中最後發展成熟的區域（參見情感聯絡）。一個從導師那裡獲得支援和指導以發展超凡體驗的年輕人可能會發展出否則會喪失的前額葉能力。農業時代的制度化宗教可能阻礙了大腦進化。

城市和文明

城市大約在 5000 年前發展起來。文明加劇了社會分層——也就是說，富人變得更富，窮人變得更窮。

村莊首領變成了軍閥，然後是國王，然後是皇帝。軍隊組織統治著各個地區，而不是偶爾襲擊鄰近的村莊。

當將靈長類動物的大腦尺寸與社會群體中動物的數量進行比較，然後推斷到人類的大腦尺寸時，人類似乎天生適合生活在約 155 個人的群體中。如果我們生活在一個更大的社群，我們會將人們分成群體，而不是將他們視為一個個體。也就是說，少於 155 個人的社群沒有“我們和他們”的思維方式。

從積極的角度來看，文明使得新思想傳播得更快。新思想滋生更多新思想。有競爭力的個人試圖比對方更聰明——讓每個人都變得更聰明。

擁有如此知識的大量人群可以進一步加速增長——本質上是透過在思想相近的人群中形成知識叢集，讓這些人互相交流想法並競爭。這種動態是城市收入高於農村地區以及已經科技發達的國家將迅速變得更加發達的原因之一。

——布魯斯·巴特利特

工業資訊社會

我們正處於第三個時代。工業資訊時代始於 1437 年，當時約翰內斯·古騰堡發明了印刷機。

更好的資訊促進了科技進步——而在良性迴圈中，科技進步又產生了更好的資訊。

改進的溝通使受壓迫的人民能夠組織起來反對專制統治者。從美國（1775-1783）和法國革命（1789-1795）到 20 世紀 60 年代的民權運動和 20 世紀 70 年代的婦女運動，解放運動的例子比比皆是。

民主與女性

民主革命者取代了貴族。托馬斯·傑斐遜起草的《獨立宣言》指出，“人生而平等”。傑斐遜故意排除了女性。

這個新成立的美利堅合眾國政府將與法院截然相反。所有與法院生活相關的元素——如國王、絕對權力、朝臣、個人利益的相互作用、面對面的政治活動以及有影響力的女性——所有這些元素都成為這個新共和國創始人的禁忌。托馬斯·傑斐遜曾在法國擔任大使，他尤其見證了這些宮廷女性掌握權力，控制著各種官方事務，他對此深惡痛絕。

——凱瑟琳·奧爾戈，《客廳政治》(2000)

相反，傑斐遜設想一個開放的政府，沒有幕後政治活動——也沒有女性。

革命者奪取了舊統治者的權力——那些少數有權勢的男人和大多數女人。他們將權力賦予了那些沒有權力的人——大多數男人。美國直到 1920 年才允許婦女投票。瑞士在 1970 年賦予婦女投票權。如今沙烏地阿拉伯不允許婦女投票。

工業資訊時代狩獵採集者的價值觀

工業資訊時代使我們能夠迴歸狩獵採集者的本能。

在狩獵採集群體中，每個人在經濟上都是平等的。沒有人擁有超過自己攜帶能力的財產。如今，美國窮人享受著與上一代中產階級相同的物質生活水平——以汽車、電視、空調等為衡量標準。

狩獵採集群體暴力事件很少。美國的暴力犯罪正在下降。國際衝突減少。到 2100 年，暴力和戰爭可能會變得罕見。

在狩獵採集群體中，男性和女性的地位平等。婦女權利是過去 30 年取得的成就之一。

狩獵採集者是輕微的多婚制。我們以“串聯一夫一妻制”的形式實行輕微的多婚制。與狩獵採集者一樣，我們允許離婚。

狩獵採集者喜歡看到新的風景和遇見新的人。如今，工薪階層的男性和女性欣賞長途卡車司機。專業階層的男性和女性喜歡前往“未開發的”第三世界國家旅行。我們越來越欣賞社會多樣性和自然環境。

推遲生育以減少人口過剩

據一些作家稱，男性應該在 35 歲之前冷凍精子，等到 40 或 45 歲再組建家庭，女性應該等到 30 歲。

年長的夫婦具備了建立長期承諾關係的成熟度。他們更有可能具備撫養孩子的感情成熟度。

只要國家經濟狀況良好，年長的夫婦就會積累財富。至少一方父母不必工作。

晚婚的夫婦離婚的可能性較小。推遲生育會減緩人口增長。如果一對 40 歲的夫婦生育了兩個孩子，父母活到 76 歲，那麼人口淨增長為零。相比之下，一對 19 歲的夫婦生育了兩個孩子，人口增長了七倍——當這對夫婦去世時，兩個孩子、四個孫子孫女和八個曾孫曾孫女將取代他們。

電視對兒童大腦發育的影響

在電視出現之前，孩子們會聽大人講故事。想象故事會刺激孩子的腦皮層。間接感受成人的情緒會刺激孩子的邊緣系統。演繹故事（華德福學校的中心活動）會整合爬行動物腦、邊緣系統和腦皮層。

相比之下，電視提供視覺和聽覺刺激，沒有給孩子留下任何想象的空間。孩子們會對電視演員產生感情上的依戀，但這種感情是單方面的（即，演員並不愛這些孩子）。坐著不動不會發展孩子的爬行動物腦。

一百年前，支援新細菌理論的醫生告訴母親不要碰他們的嬰兒。五十年前，醫生告訴母親不要母乳餵養。這些嬰兒中很多都死了。倖存下來的嬰兒沒有獲得邊緣系統發育所需的感情關係。對未來幾代人來說，允許孩子們看電視可能與不允許母親接觸或餵養他們的嬰兒一樣野蠻。

參考文獻

← 男人如何選擇女性 · 一夫一妻制和一夫多妻制 →