發展合作手冊/發展定義
發展定義
最初，“發展”一詞是指從可能到事實的運動。當一些“潛在的”屬性變得實際時，某事物就在發展；什麼是可能性就變成了事實。在進化論者的設想中，歷史是朝著更加繁榮、更加公正的社會不斷進步的，術語“發展”意味著科技進步和政治解放的喜訊。但對於那些生活方式和信仰被外來者強加的改變所破壞的人民和社群來說，“發展”意味著殖民化、退化和疏遠。
不幸的是，發展活動通常是在我們對發展的看法普遍有效的前提下進行的。結果是缺乏對他人對發展的看法理解，導致合作效益低下，甚至合作失敗。相反，當合作對話活躍時，從成功的國際合作專案中湧現的最重要益處之一是“人們對發展的看法”的擴充套件。
更廣闊的視角能夠使人們對發展的看法更加清晰，更加尊重他人的意見和貢獻。因此，更廣闊的發展視角能夠促進合作和權責下放，而在此之前，則是衝突和無知。
雖然在智力上已經過時，但“發展”和“增長”這兩個術語仍然被廣泛用作等同的術語，尤其是在媒體中。但逐漸出現了一種新的認識，即非有機、自發和平衡的增長不能稱為“發展”。
人們逐漸認識到，社會和經濟發展需要自由和秩序、自發性和規則、團結和競爭的平衡結合。然而，對於應該首先出現（自由或秩序？）以及在何處設定平衡（更多自發性或更多治理？）存在很多分歧。
自由和秩序是發展的兩個重要因素。一方面，它們相互促進，另一方面，它們相互破壞，尤其是在其中之一以犧牲另一個為代價而過度增長時。
在發展中，看似矛盾的、實際上相互促進的兩個因素之間的類似平衡是“改變”和“延續”的綜合。
事實上，發展具有動態特徵，這意味著某事物同時被改變和延續。當我們在人類和社會背景下談論“發展”時，我們指的是將兩個過程整合在一起的行為過程：向更好的方向改變以及保持文化認同及其價值體系。獨立於其環境被改變的人的價值體系而實施的社會變革不是發展。同樣，獨立於新一代人的願望而儲存舊的價值體系也不是發展。用另一個術語來說，當“進步”（向前邁進）和“傳統”（傳承自己的價值觀）之間存在協同作用和創造性交流時，就叫做“發展”。
社會發展類似於個人發展；行為改變類似於學習過程。改變和學習不是由社會工作者和教師產生的，而是自由的人對他們所接受的交流做出的創造性反應。
真正的發展援助工作者，就像真正的教育工作者一樣，會致力於“賦權”個人，幫助他們發展自己的潛能。（參見
⇒ 發展援助作為社會教育）。
本手冊的核心論點是，一旦導致貧困和苦難的因素減少，發展就會自發發生：消除這些因素需要基於對話和合作的參與式治理。
議題 5 ⇒ 發達國家和發展中國家是否就全球發展路線圖達成一致？
⇒ 可持續發展目標
在本手冊的其他部分中
- 的定義
- 發展口號
- 發展援助作為社會教育)
發展合作故事
⇒ 一種傳染性的快樂，將健康傳遞給兒童——瓦拉納西的拉瑪克里希納傳教團
⇒ 負責任的發展——瓦拉納西
在維基百科上
- 維基百科國際發展專案
- 人類發展
- Devcopedia - EuropeAid Wiki - 發展
“增長是一種手段，它本身不是目的，有時人們會傾向於將其視為目的。而人，以及人的發展才是目的，儘管正如你所說，人們有時也會將其視為手段，而非目的。現在，人力資源確實也可以是一種手段，而且......我們在發展經濟學中學習到了很多關於人力資源對增長重要性的有用知識，不僅對增長很重要，對更普遍的發展也很重要，尤其是教育的作用，無論你談論的是增長，還是談論的是改善健康狀況或公眾參與民主，對於所有這些事情，教育都非常重要，所以這些人力資源起著重要的工具性作用。
但我認為，更重要的是將其視為發展的目的，將其視為人們的福祉，以及人們的權利。你知道，在印度，我們有非常明確的路線圖，以憲法形式，在許多方面都非常進步，明確地表明，每個公民都享有基本權利，例如受教育權、健康權，甚至就業權、有尊嚴地生活權，我認為，我們要牢記這些是發展的目的。這並不否定增長的重要性，你也指出，增長會產生（？）也可能被用來，特別是透過福利性公共服務，來改善人們的健康、教育和營養等等。所以增長可以很重要，但它是一種手段，而最終目標是人民的福祉和人民的權利，正如（拼寫）在本例中，我應該說，在很大程度上體現在憲法中。”
我還要說，正如我所說，增長是一種重要的手段，但它也可能非常有問題，尤其是在環境後果方面，我認為必須注意這一點。在印度，這現在是一個非常大的問題，因為過去10/20年，在環境後果方面，增長速度極快。非常快速增長也導致了不平等和生活方式的創造（對人類而言），我認為，如果不進一步加劇環境和所有公共資源的壓力，對其他人來說，這些生活方式變得越來越難以複製。所以，你知道，有很多問題需要解決，但同時也不能否認，增長可以成為改變人們生活的重要工具。我認為，必須明確這些優先事項，現在對增長本身的重要性存在著非常嚴重的混淆，你知道，如果你問為什麼印度精英如此痴迷於增長，為什麼，正如你所說，它正在成為一種自身壓倒一切的目標，並且有一種趨勢，將任何阻礙增長的東西視為一種必須消除的煩惱，無論它是環境、公平還是其他任何東西。我認為，對增長的痴迷與其說是相信涓滴效應，正如你所描述的那樣，認為人們會追隨它。與其說是涓滴效應理論的一部分，但我認為這更像是一種（四）世界權力，以及成為世界大國的願望。我認為，這就是增長在印度人心中變得非常重要的原因......如果真的渴望成為所謂的世界大國，那麼顯然必須成為一個富裕得多的國家，這需要大量的經濟增長。
賈吉·瓦蘇德夫（也稱為薩古魯 सदगुरु जग्गी वासुदेव - சத்குரு ஜக்கி வாசுதேவ்）是一位瑜伽士，也是伊莎基金會的創始人。他於2011年2月的最後一週在科欽巴托爾接受了法烏斯托·阿亞·德·桑蒂斯的採訪。
另請參見 ⇒ 綠色之手 - 科欽巴托爾 (7) - 
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“人的發展”（HD）的概念是在80年代後期由聯合國開發計劃署（UNDP）提出的，旨在克服和擴充套件傳統的發展定義，傳統的發展定義只關注經濟增長。這種不同的方法反映了國際組織內部的一種長期存在的緊張關係，包括那些主要關注經濟增長，將其認定為發展的組織，以及那些主要關注發展本身的方面和社會後果的組織。
HD方法將人置於發展的核心，並基於這樣一個信念，即由於過度強調經濟增長，過去發展的人類層面被忽視了。這種強調的例子包括人均國民生產總值，它是衡量各國發展水平的主要指標，以及收入或消費等變數，以貨幣價值計算，作為衡量個人、家庭和不同社會群體的財富或貧困的指標。
“人的發展是擴大人們選擇範圍的過程。收入無疑是這些選擇之一，但它並不代表人類體驗的全部。健康、教育、健康的環境、行動和表達的自由也同樣重要。”
⇒ 人類發展報告
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