日本史：從神話到國家/鎌倉時代
本書的這一章講述了鎌倉時代（鎌倉時代 Kamakura jidai，1185-1333）。這一時期標誌著日本向中世紀的過渡，並將持續近700年，直到明治維新。這段日本歷史以鎌倉幕府的統治為特徵，鎌倉幕府於1192年由首任將軍源賴朝在鎌倉正式建立，他擊敗了海上對手平氏，結束了源平合戰，並建立了鎌倉幕府。
鎌倉時代於1333年結束，幕府被推翻，在足利尊氏、新田義貞和楠木正成等人的支援下，後醍醐天皇短暫地重新確立了天皇統治。
鎌倉時代標誌著向以土地為基礎的經濟和將先進的軍事技術集中在專門的武士階層手中的過渡。領主需要臣下的忠誠服務，並以自己的領地作為回報。領地持有者行使地方軍事統治。這種統治型別被稱為封建主義。
源賴朝鞏固了自己的權力後，在鎌倉的家族宅邸建立了新的政府。他稱自己的政府為幕府（幕府，帳篷政府），但由於天皇授予他古代高階軍事稱號徵夷大將軍，因此西方文獻中常將其稱為幕府。賴朝效仿藤原氏的家政模式，設立了政所（行政機構）、問注所（家臣機構）和侍所（調查機構）。在沒收了日本中西部地區的莊園後，他任命了莊園的管理者和各國的守護。作為將軍，賴朝既是管理者又是總守護。然而，鎌倉幕府並非全國性政權，儘管它控制著大片土地，但對管理者存在著強烈的抵抗。該政權繼續對北藤原發動戰爭，但從未完全控制住北部或西部地區。然而，北藤原的第四代領導者藤原泰衡於1189年被賴朝擊敗，北方長達100年的繁榮消失。舊朝廷駐紮在京都，繼續控制著它擁有管轄權的土地，而新組織的武士家族則被吸引到鎌倉。
儘管開頭強勁，但賴朝未能將家族的領導地位鞏固下來。儘管賴朝消除了對他權威的大多數嚴重挑戰，但源氏內部長期存在著家族內鬥。1199年，他突然去世，他的兒子源賴家成為將軍和源氏的名義首領，但賴家無法控制其他東部武士家族。到13世紀初，北條時政——北條氏的一員，平氏的一個分支，在1180年與源氏結盟，為將軍建立了攝政。北條氏的首領被任命為將軍的攝政，在此期間被稱為執權，儘管後來還設立了類似職權的職務，如得宗和連署。執權通常也兼任得宗和連署。在北條氏統治下，將軍淪為一個沒有實權的傀儡。
隨著天皇的保護者（將軍）本身成為傀儡，京都和鎌倉之間出現了緊張關係，1221年，後鳥羽上皇與第二任攝政北條義時之間爆發了承久之亂。北條氏軍隊輕易地贏得了戰爭，朝廷被置於幕府的直接控制之下。將軍的守護獲得了更大的民政權力，朝廷被迫尋求鎌倉對其所有行動的批准。儘管失去了政治權力，但朝廷保留了大量的莊園。
在北條氏攝政期間取得了一些重大的行政成就。1225年，第三任攝政北條泰時設立了評議所，為其他武士領主在鎌倉行使司法和立法權力提供了機會。北條氏攝政主持評議所，這是一種成功的集體領導形式。1232年頒佈日本第一部軍事法典——御成敗式目，反映了從朝廷到軍事化社會的深刻轉變。雖然京都的法律實踐仍然基於500年前的儒家原則，但這部新法典是一份高度法治化的檔案，強調了管理者和守護的職責，提供瞭解決土地糾紛的途徑，並建立了管理繼承的規則。它清晰簡潔，規定了違反其條款者的懲罰，並在隨後的635年中一直有效。
正如人們所料，當時的文學反映了這一時期動盪不安的本質。北條記用佛教的無常和人生虛妄的概念來描述這一時期的混亂。平家物語敘述了平氏的興衰，充滿了戰爭和武士事蹟的故事。第二個文學主流是新古今和歌集詩歌選集的延續，其中20卷創作於1201年至1205年之間。
在分裂和暴力的時代，日益加深的悲觀情緒增強了人們對尋求救贖的渴望。鎌倉時代是佛教在日本廣泛傳播的時代。淨土宗和禪宗這兩個新宗派在這一時期佔據主導地位。比叡山寺院已成為政治力量，但主要吸引那些能夠系統學習該宗派教義的人，而真言宗及其神秘儀式繼續主要得到京都貴族家庭的支援。在此期間，一些離開天台宗的僧侶創立了自己的佛教宗派，包括
- 法然，淨土宗（日本淨土佛教）的創始人。
- 親鸞，法然的弟子，淨土真宗的創始人。
- 一遍，時宗的創始人，強調透過狂喜的舞蹈來虔誠地信仰阿彌陀佛。
- 道元，曹洞宗禪宗的創始人。
- 榮西，臨濟宗禪宗的創始人。
- 日蓮，日蓮宗的創始人，強調對法華經本身的虔誠信仰。
真言宗、天台宗和奈良時代早期宗派等舊佛教宗派在鎌倉時代繼續繁榮，甚至經歷了一定程度的復興。然而，隨著鎌倉新宗派日益普及，舊宗派逐漸黯淡，因為新的“鎌倉”宗派在新成立的鎌倉政府及其武士中找到了追隨者。
兩次擊退蒙古入侵是日本歷史上意義重大的事件。在唐朝後期中國衰落和平安朝廷轉向內政後，日本與中國的關係在9世紀中葉就中斷了。幾個世紀後，與南宋保持了一些商業往來，但日本海盜使公海變得危險。在幕府對外交事務不感興趣，忽視了來自中國和高麗王國通訊的時候，1268年傳來了北京出現新的蒙古政權的訊息。其首領忽必烈要求日本向新的元朝進貢，並威脅說如果他們不這樣做就會進行報復。京都不習慣這樣的威脅，以日本神聖起源作為外交反擊，拒絕了蒙古的要求，駁回了朝鮮使者，並開始進行防禦準備。
經過進一步的無效懇求，第一次蒙古入侵發生在1274年。600多艘船載著23000名蒙古、中國和朝鮮聯軍，他們裝備著投石機、燃燒彈和弓箭。在戰鬥中，這些士兵以緊密的騎兵隊形對抗武士，而武士習慣於一對一的戰鬥。博多北部九州的地方日本軍隊抵禦了來自大陸的強大力量，在經過一天的戰鬥後，突然的颱風摧毀了他們。忽必烈意識到，大自然而不是軍事無能是他的軍隊失敗的原因，因此，在1281年，他發起了第二次入侵。在九州西北部進行了七週的戰鬥，然後又一場颱風襲來，再次摧毀了蒙古艦隊。
儘管神道教僧侶將蒙古人的兩次失敗歸因於“神風”或神風，認為這是天意對日本的特殊庇佑，但這次入侵給幕府領導人留下了深刻印象。長期以來對中國威脅日本的擔憂得到了強化。然而，日本的勝利使武士們產生了一種戰鬥優越感，這種優越感一直伴隨著日本士兵直到1945年。這場勝利也讓武士們確信了幕府統治形式的價值。
蒙古戰爭耗費了大量經濟資源，為了維持未來的防禦準備，不得不徵收新的稅賦。入侵還導致那些期望得到幫助擊敗蒙古人報酬的人心生不滿。然而，並沒有土地或其他獎勵可供發放，這種不滿情緒加上過度擴張和日益增長的國防開支，導致鎌倉幕府的衰落。此外，遺產繼承導致家族財產分割，地主們越來越需要向放債人尋求支援。四處遊蕩的浪人進一步威脅著幕府的穩定。
北條氏面對隨之而來的混亂，試圖將更多權力集中在各個大家族手中。為了進一步削弱京都朝廷，幕府決定允許兩支爭奪皇位的皇室血統——即南朝（或稱後朝）和北朝（或稱前朝）——輪流登上皇位。這種方法在幾次繼承中奏效，直到南朝的一位成員登基成為後醍醐天皇。後醍醐天皇希望推翻幕府，恢復天皇統治，他公開違抗鎌倉，指定自己的兒子為繼承人。1331年，幕府將後醍醐天皇流放，但包括楠木正成在內的忠臣勢力發動了叛亂。他們得到了足利尊氏的幫助，足利尊氏是幕府的執事，在被派去鎮壓後醍醐天皇的叛亂時背叛了鎌倉。與此同時，另一位東部首領新田義貞也叛亂反對幕府，幕府迅速瓦解，北條氏被擊敗。這次天皇復位被稱為建武新政，將在下一章中詳細探討。
- 1185年：源賴朝的弟弟源義經在壇之浦之戰中擊敗了對手平氏，取得了海上勝利。
- 1192年：天皇任命源賴朝為徵夷大將軍（軍事領導人），並在鎌倉設立府邸，建立了幕府的統治體制。
- 1199年：源賴朝去世。
- 1207年：淨土宗的創始人法然及其追隨者被驅逐出京都或處死。這無意中將淨土宗的教義傳播給了更廣泛的受眾。
- 1221年：鎌倉軍在承久之亂中擊敗了朝廷軍隊，從而確立了鎌倉幕府（北條氏攝政）對天皇的統治地位。
- 1227年：禪宗曹洞宗由僧人道元禪師傳入日本。
- 1232年：頒佈了“貞永式目”法典，以加強北條氏攝政的控制。
- 1274年：忽必烈汗的蒙古軍隊試圖入侵日本，但被颱風擊退。
- 1274年：日蓮被流放到佐渡島。
- 1293年：5月27日，一場大地震和海嘯襲擊了相模灣和鎌倉，造成23034人死亡。在此之前，該地區在1241年和1257年也發生過兩次7.0級的地震/海嘯。
- 1333年：新田義貞在鎌倉攻防戰中征服並摧毀了鎌倉，結束了鎌倉幕府的統治。