基督復臨安息日會探險家獎章及答案/聖經君王

聖經君王
援助之手

背誦詩篇 100:4。

詩篇 100:4 (NIV)
你們要帶著感謝進入他的門，帶著讚美進入他的院宇。要感謝他，稱頌他的名。

說出 5 個聖經中的君王。哪些君王是最優秀的統治者，為什麼？

1. 1. 第一位君王 – 掃羅 掃羅一生的記錄來自舊約聖經中的撒母耳記上。他是基士的兒子，基士是便雅憫支派中一個富有的成員，他被十二個以色列支派的聯盟選為王，這是為了加強希伯來人抵禦日益壯大的非利士人威脅的絕望之舉。大約兩個世紀以來，以色列一直以鬆散的部落聯盟的形式存在，他們的團結依靠著宗教信仰和盟約的紐帶，這些紐帶在西羅的中央聖殿定期舉行儀式時得到更新。然而，到了掃羅時代，部落集會已經無法與非利士人強大的鐵製武器和戰車抗衡，非利士人正在不斷向中部的山區進軍。掃羅的統治：在許多方面，掃羅的統治更像是之前計程車師時代，而不是之後的國王繼承。與士師一樣，他為以色列做出的主要貢獻是在軍事防禦方面。他與他英勇的兒子約拿單，以及一支主要由志願者組成的軍隊，一起贏得了對非利士人的重大勝利，併成功地將他們趕出了中部山區。記錄中還記載了他在南部對亞瑪力人的成功戰役（撒母耳記上 15 章）。然而，沒有證據表明掃羅在國家的內部結構方面做出了任何顯著的改變。在這些記錄中，唯一被提名的王室官員是軍事指揮官亞比尼珥，他是掃羅的堂兄弟。實際上，掃羅的統治沒有典型的東方君主制的許多裝飾，沒有宮廷官僚機構、華麗的宮殿或後宮。考古發現顯示，他的都城基比亞只是一個簡單的、樸素的堡壘。
   2. 第二位君王 – 大衛 大衛是耶西的幼子，他開始在以色列第一任國王掃羅的宮廷中擔任侍衛。他在與非利士人的戰爭中表現得如此出色，以至於他由此產生的聲望引起了掃羅的嫉妒，並策劃了一場謀殺他的陰謀。他逃到了南部猶大和非利士人的地盤上，在那裡，他以極大的智慧和遠見，開始為自己的事業奠定基礎。大衛作為一個亡命之徒，頭上懸賞，在猶大的部落領地（黎凡特的南部）的沙漠邊境上過著類似羅賓漢的生活。他成為了一群其他亡命之徒和難民的領袖和組織者，他們逐漸透過保護當地居民免受其他土匪的侵害，或者在他們被襲擊時追捕襲擊者，並歸還被奪走的財產，從而贏得了當地居民的好感。這些行動最終確保了他在掃羅在吉甲山與非利士人作戰中陣亡後，被“邀請”成為掃羅真正的繼承人，成為國王。國王：根據聖經的記載，大衛在希伯倫被宣佈為王。他在幾年裡與掃羅的倖存兒子伊施波設爭奪王位和勢力，伊施波設也被加冕為王，但這場內戰以伊施波設被自己的臣子謀殺而告終，大衛被膏立為以色列全地的王。他征服了耶布斯人佔領的耶路撒冷城，並將它定為新統一王國的首都，並將聖約櫃，即以色列宗教的最高象徵，遷到那裡。他徹底擊敗了非利士人，他們再也不敢對以色列人的安全構成威脅，他還吞併了沿海地區。他透過成為許多與以色列接壤的小國的領主，包括以東、摩押和亞捫，建立了一個帝國。大衛作為一名戰士和帝國建設者的巨大成功，卻被相互關聯的家庭糾紛和政治叛亂所破壞。為了將組成他王國的各個群體聯絡在一起，大衛從他們那裡娶了妻子，建立了後宮。由此產生的家庭與傳統氏族結構中的血緣關係背景大相徑庭。大衛的妻子們大多彼此完全陌生，他的孩子們沒有既定的社會模式的引導支援，這些模式為解決衝突或建立繼承權提供先例。
   3. 第三位君王 – 所羅門。關於所羅門的生活和統治的幾乎所有證據都來自聖經（尤其是列王紀上 11 章和歷代志下 9 章）。根據這些資料，他的父親是大衛（公元前 1000 年左右），這位詩人和國王克服了重重困難，建立了猶太王朝，並將以色列所有的支派統一在一個君主之下。所羅門的母親是拔示巴，她曾是希提人將軍烏利亞的妻子。她證明了自己善於宮廷陰謀，在她的努力下，與先知拿單一起，所羅門在掃羅還活著的時候就被立為王，儘管他比他的兄弟們年輕。統治：聖經說所羅門在登基後毫不留情地消滅了反對者，鞏固了自己的地位。一旦擺脫了敵人，他就將自己的朋友任命為軍隊、政府和宗教機構的關鍵職位。所羅門還透過軍事力量鞏固了自己的地位。除了步兵外，他還擁有令人印象深刻的戰車和騎兵。歷代志下第八章記載了所羅門在敘利亞的成功軍事行動。他的目標是控制一條重要的陸上貿易路線。為了鞏固他在該地區的利益，他在那裡建立了以色列殖民地，負責軍事、行政和商業事務。這些殖民地，通常包括一些用於存放戰車和物資的城市，是將商業和軍事人員結合在一起，以照顧其主權遠在國外的貿易利益的悠久傳統的延續。米吉多是位於迦密山隘口的一個城市，連線著沿海平原和耶斯列谷平原，是所羅門據說建立的城市中最儲存完好的例子。所羅門的傳說中的智慧：所羅門以智者而聞名。當兩個女人都聲稱是同一個孩子的母親時，他透過觀察每個女人對將孩子分成兩半的想法的反應來確定真正的母親；他承認反對的人是母親。所羅門被認為比埃及和中東的所有智者都聰明——甚至比一些古代智慧典範還要聰明。聖經中的箴言集包含了歸功於他的格言和其他智慧教誨。與他的父親一樣，所羅門也被尊為詩人。聖經中的雅歌被歸功於他——儘管是虛假的，可能是由於他死後的名聲——在第一節經文中。他作為偉大情人的聲譽，體現在他的後宮的規模上，恰當地成為雅歌中的一個主要主題。死後的傳統將後來的作品歸功於他：一方面是次經智慧篇，另一方面是《所羅門詩篇》和《所羅門頌歌》，是對他的智者和詩人的敬意。
   4. 約阿施七歲登基 約阿施七歲登基，在位四十年。（列王紀下 12:1, 歷代志下 24:1）他的兒子猶大的亞瑪謝繼位。據說他在祭司耶何耶達“一生”都是公義的（歷代志下 24:2），但在耶何耶達死後偏離了對耶和華的忠誠（歷代志下 24:17–19）。根據希伯來聖經，約阿施的父親亞哈謝死後，約阿施被他的叔母耶何謝巴（嫁給了大祭司耶何耶達）從亞哈謝的母親亞他利雅的暴行中救出。在寺院中躲藏了七年後，耶何耶達讓約阿施加冕為王，並在他對亞他利雅發動政變時為王加冕。亞他利雅在政變中被殺。約阿施加冕後，神、王和國民之間重新立約。在約蘭統治期間引入，並在亞他利雅統治期間得到加強的提爾巴力崇拜被鎮壓。巴力的祭司瑪坦被殺，巴力的祭壇也被毀壞。這是猶大歷史上第一次，耶路撒冷的聖殿和祭司團獲得了全國性的重要性。
   5. 約西亞八歲登基 約西亞是猶大王瑪拿西的孫子，在公元前641年他的父親亞們被暗殺後，八歲時登基。一個世紀以來，自從亞哈斯以來，猶大一直是亞述帝國的附庸。帝國政策在猶大強加了異教，壓制或掩蓋了以色列人的宗教身份。亞述國王亞述巴尼拔死後，亞述帝國陷入混亂，它已無力在耶路撒冷行使權力。埃及也很弱，因此猶大獲得了前所未有的獨立於外國勢力的程度。約公元前621年，約西亞發起了一項以耶路撒冷聖殿為中心的民族復興計劃。一本被認為包含與君主制前時代的盟約傳統有關條文的書，深深地打動了約西亞，並給他的改革帶來了決定性的轉變。聖殿被清除了一切異教，完全奉獻給耶和華的崇拜，所有地方聖所都被廢除，犧牲集中在耶路撒冷。在亞述，巴比倫長期以來一直是一個不安分的省份，它領導了一個聯盟，攻陷了尼尼微。帝國處於危難之中，巴比倫人似乎即將取而代之。埃及法老尼哥二世希望保持美索不達米亞的分裂，出發幫助陷入困境的亞述人。他在以色列北部王國的領土上登陸了一支軍隊。約西亞王希望猶大和以色列重新統一，使後者成為他自己的領土的一部分，並以巴比倫為保護者。因此，他向法老挑戰戰鬥，但據報道，“尼哥在米吉多遇見他，就擊殺了他”（列王紀下 23:29）。此後不久，亞述被徹底消滅，埃及人撤退，約西亞的兒子約雅敬，尼哥把他扶上了猶大王位，不得不臣服於新美索不達米亞帝國巴比倫。6. 耶穌王 這些只是一些例子，如果可能的話，列出更多。（a）。如果可能的話，使用服裝、皇冠、寶座等。

讓孩子們表演兩個國王的故事。

1. 大衛和巨人
2. 所羅門第一次審判

如果可能的話，使用服裝、皇冠、寶座等。

說出至少四個聖經中的女王，為什麼這些女王很重要。

1. 瓦士提：她因為拒絕在國王的宴會上去展現自己的美貌而被放逐。在《以斯帖記》中，瓦士提是亞哈隨魯王的第一任妻子。當國王為他的王子、貴族和僕人舉行盛大的宴會時，她為婦女舉行了一個單獨的宴會。在宴會第七天，當國王“因酒高興”時，國王命令他的七個侍從召喚瓦士提到他面前，並戴上她的王冠，以展現她的美貌。瓦士提拒絕前來，國王勃然大怒。他問他的顧問如何懲罰瓦士提的違抗。他的顧問米米幹告訴他，瓦士提不僅冒犯了國王，還冒犯了波斯的所有丈夫，因為他們的妻子可能會受到瓦士提行為的鼓舞，而違抗丈夫。米米幹鼓勵亞哈隨魯廢除瓦士提，尋找另一個王后。亞哈隨魯採納了米米乾的建議，並給所有省份發出信件，要求男人在家庭中占主導地位。亞哈隨魯隨後選擇以斯帖作為他的王后，以代替瓦士提。
2. 以斯帖：在以她的名字命名的聖經書中，以斯帖是一位住在波斯僑民中的年輕猶太女子，她得到國王的青睞，成為王后，並在宮廷官員哈曼說服國王授權對帝國所有猶太人進行種族滅絕時，冒著生命危險拯救猶太人。以斯帖第一次出現在故事中，是國王收集的年輕處女中的一員，她們可能是被放逐的妻子亞哈隨魯王后瓦士提的替代者。她被認定為亞比亥的女兒（斯帖記 2:15），以及摩西的表妹和養女，來自便雅憫支派（斯帖記 2:5–7）。關於她的性格沒有透露太多，但她被描述為美麗（2:7）和順從（2:10），而且她似乎很柔順和合作。她很快贏得了首席太監希該的青睞，當輪到她與國王亞哈隨魯共度夜晚時，亞哈隨魯愛上了她，並立她為王后。所有這一切都發生在以斯帖隱瞞其猶太人身份的時候（斯帖記 2:10, 20）。以斯帖成為王后後，她的表兄摩西捲入了與大宰相亞甲族人哈曼的權力鬥爭，哈曼是亞瑪力王的後裔，在掃羅王時期是以色列的敵人（撒母耳記上 15:32）。摩西拒絕向哈曼鞠躬，這激怒了哈曼，他不僅決心殺死摩西，還要殺害他的整個民族。他獲得了國王的許可，並確定了一個日期，即阿達月十三日（這一事件決定了普珥節的日期，普珥節是一個流行的猶太節日）。摩西得知哈曼的陰謀後，急忙跑到宮殿去通知以斯帖，他哭泣著，身穿麻衣（斯帖記 4:1–3）。在故事的這一點上，以斯帖的性格凸顯出來。當她第一次得知哈曼的陰謀和對猶太人的威脅時，她的反應是無助。她有生命危險，除非被召見，否則不能接近國王，而且國王三十天沒有召見她，這意味著她已經失寵（斯帖記 4:11）。然而，在摩西堅持不懈的敦促下，她決心盡其所能拯救她的民族，最終以響亮的宣言結束：“以後我要進到王那裡，雖然違背律法；我若滅亡，就滅亡吧。”（斯帖記 4:16）。那個柔順和順從的以斯帖已成為一個行動的女人。以斯帖未經召見地出現在亞哈隨魯王面前，國王不僅沒有殺了她，還答應滿足她尚未說出的要求。以斯帖以一種極度含蓄的方式，邀請國王參加一個晚宴（斯帖記 5:4）。國王在哈曼的陪同下參加了以斯帖的宴會，再次試圖瞭解她的要求，她又一次以邀請參加另一個宴會來推脫。只有在第二次宴會，當國王被她的魅力迷住時，她才揭示了自己的真實目的：揭露哈曼和他的陰謀。她第一次透露了她的猶太人身份，並指責哈曼密謀毀滅她和她的民族。情緒不穩定的國王立即保護這個女人，這個女人三天前對他漠不關心，哈曼被處決，猶太人得到了自衛的許可，他們非常成功地做到了（斯帖記 7–9）。這本書以摩西被提升為大宰相，權力集中在以斯帖手中的結局。
3. 拔示巴：在希伯來聖經（撒母耳記下 11, 12; 列王紀上 1, 2）中，她是赫人烏利亞的妻子；她後來成為大衛王的妻子之一，也是所羅門王的母親。拔示巴是以利亞的女兒，可能出身貴族。她是一個美麗的女人，在大衛看到她在屋頂上洗澡後，她被帶到大衛面前，她懷孕了。大衛下令將烏利亞調到戰線前線，在那裡他被殺。大衛娶了寡婦拔示巴，但他們的第一個孩子死於上帝的懲罰。示巴女王
4. 耶洗別：公元9世紀初，腓尼基公主耶洗別出生，她是國王伊特巴爾的女兒。聖經沒有描述她的童年，但從演繹推理來看，可以推測她生活在一個富麗堂皇的家庭中，並接受過最好的導師教育。她的家庭崇拜許多神，其中最重要的是巴力，一位自然神。當耶洗別逐漸長大成人時，以色列加冕了一位新國王。為了與以色列結盟，國王安排他的兒子亞哈與耶洗別結婚。他們的婚姻鞏固了政治聯盟，但對這位年輕女子來說是一件戲劇性事件。在享受奢華的生活之後，她突然被帶到一個保守的社會，並被要求監督這個社會。耶洗別最終成為了以色列的王后。她繼續崇拜巴力神，並因此結下了許多敵人。當她不惜代價，將800位巴力先知帶到以色列，並下令殺害了幾位耶和華先知時，她的公民的不滿達到了頂峰。在這個重要的時刻，猶太先知以利亞出現了。根據聖經中的列王記，以利亞預言：一場可怕的乾旱將降臨以色列。令人驚奇的是，正如故事所述，饑荒和乾旱蔓延到耶洗別的土地。最後的歲月：拿伯的故事可能是耶洗別生命中最著名的故事。拿伯是一位普通的地主，住在離國王住處不遠的地方，他被要求將自己的土地送給亞哈王，以換取一些補償。由於猶太法律，拿伯拒絕放棄他家族的祖傳土地。被拿伯拒絕亞哈王的請求激怒，耶洗別誣告拿伯犯有叛國罪和褻瀆“神和國王”的罪行，並判處他用石頭打死。然後，她將拿伯的土地據為己有。此時，以利亞趕到，與亞哈王對質，指責他犯下了這暴行，並預言亞哈王和他的子孫都會被殺，狗會吃掉耶洗別，正如那個著名故事所述。幾年後，亞哈王在與敘利亞人作戰時戰死，一位名叫耶戶的人被承諾，如果他殺了耶洗別的兒子，就會得到王位，從而奪走耶洗別的權力。故事說，耶戶前往耶洗別的宮殿去殺她，她預料到他會來，便化了妝，穿上了華麗的衣服。她的行為被解釋為多種方式——有些人認為她只是為了體面地死去而打扮。另一些人認為她是在“打扮”自己，希望誘使耶戶，成為他的情婦。最後，她被從臥室的窗戶扔出去，被馬踩死，被狗吃掉。幾千年來，耶洗別的名字一直用來形容狡猾、冷酷無情、令人厭惡的女人。有些人認為她代表著邪惡，她的名字也成了偶像崇拜者、妓女和巫師的代名詞。在耶洗別死後的幾個世紀裡，她成為了傳奇人物。在流行文化中，有很多提到她的地方，沒有一個是恭維她的，而另一些人則認為，耶洗別是第一批女權主義者之一，現在是時候改變這個定義了，將其改為“一個堅強、勇敢、忠誠的女人，無論代價如何，都會為她所信仰的東西而奮鬥。”

即使是在露營的時候，也可以玩裝扮遊戲。帳篷布、桌布、報紙等等，都可以用來製作斗篷或其他飾品。閃亮的石頭、短樹枝等等，都可以讓宮殿更難忘！

製作以下兩種物品

• 用鞋盒製作一個寶座室 - 紙板管城堡
• 製作王冠並解釋裝飾對國王的意義 - 金屬王冠
• 裝飾一把國王的椅子
• 製作一個寶座室的壁畫
• 其他

遊戲

1-2-3-女王（紅燈/綠燈）

選擇一個孩子作為女王/國王/ 這個孩子背對牆壁/營地盡頭站著。其他孩子則排成一隊，面對著對面牆壁/營地的一側。國王/女王轉身面向牆壁，喊“大衛”。其他玩家迅速向國王/女王移動，但要小心，一旦他/她轉身喊“掃羅”，他們必須停下來，保持不動。如果他們沒有完全靜止，女王/國王會把他們送回起點。第一個到達女王/國王的孩子將成為下一位皇室成員。

雕像

指定一個孩子為“它”，讓他試圖“標記”其他人。當他這樣做時，孩子們就變成了雕像。其他玩家可以透過從雕像玩家的胳膊下穿過來營救站成雕像的玩家。

外部資源

國王之子手工藝品 Pinterest