| 詩篇 100:4 (NIV) |
| 你們要帶著感恩進入他的門，帶著讚美進入他的院宇。要感謝他，稱頌他的名。 |
說出 5 位聖經中的國王。哪些國王是最優秀的統治者，為什麼？
[編輯 | 編輯原始碼]- 第一位國王 - 掃羅 掃羅生平的記載來自舊約聖經中的撒母耳記上。他是基士之子，基士是便雅憫支派中的一名富裕人士。他被以色列 12 個支派的聯盟立為王，這是為了加強希伯來人抵抗日益增長的非利士人的威脅而做出的絕望努力。大約兩個世紀以來，以色列一直存在著一個鬆散的部落聯盟，他們的團結依賴於宗教信仰和盟約的紐帶，這些紐帶會定期在示羅的中央聖殿中透過儀式活動得到更新。然而，到了掃羅時代，部落集會已經無法與擁有更先進的鐵製武器和戰車的非利士人匹敵，非利士人正在不斷地向中央高原推進。掃羅的統治：在許多方面，掃羅的統治與在他之前計程車師們更相似，而不是之後的王室繼承者。他為以色列所做的主要貢獻，就像士師們一樣，是在軍事防禦領域。他與他堅定的兒子約拿單以及一支主要由志願者組成的軍隊一起，取得了對非利士人的重大勝利，成功地將他們趕出了中央山區。史書還記載了掃羅在南部對亞瑪力人的一次成功的軍事行動（撒母耳記上 15 章）。然而，沒有證據表明掃羅在國家內部結構方面做出了任何顯著的改變。在記載中提到的唯一一位王室官員是軍事指揮官亞比尼珥，掃羅的表弟。實際上，掃羅的統治很少有典型的東方君主制的裝飾，沒有宮廷官僚機構、豪華的宮殿或後宮。他的首都基比亞，根據考古發現，只是一個簡單的、樸素的堡壘。
- 第二位國王 - 大衛 大衛是耶西的小兒子，他開始他的職業生涯是作為掃羅，以色列的第一位國王的侍從。他在對抗非利士人的戰鬥中表現出色，贏得了很大的聲望，這引起了掃羅的嫉妒，掃羅密謀要殺害他。他逃到了猶大南部和非利士人所在的巴勒斯坦沿海平原，在那裡，他以其非凡的智慧和遠見，開始為他未來的事業奠定基礎。作為一個被通緝的亡命之徒，大衛在猶大（黎凡特南部）的部落領地邊界的荒野地區過著羅賓漢的生活。他成為了一群其他亡命之徒和難民的領導者和組織者，他們逐漸透過保護當地居民免受其他強盜的襲擊，或在他們被襲擊的情況下追捕襲擊者並歸還被奪走的財產，來贏得當地居民的信任。這些行動最終確保了他在掃羅在吉爾波亞山與非利士人作戰時戰死之後，會被“邀請”成為掃羅真正的繼任者。君主制：根據聖經記載，大衛在希伯侖被宣佈為王。他與掃羅倖存的兒子以施波設爭奪王位和軍隊，以施波設也被加冕為王，他們鬥爭了幾年，但內戰最終以以施波設被自己的侍衛謀殺而告終，大衛被膏立為以色列全境的國王。他征服了耶布斯人控制的耶路撒冷城，將其定為新的統一王國的首都，並將聖約櫃，以色列宗教的最高象徵，遷至那裡。他徹底地擊敗了非利士人，非利士人再也沒有成為以色列人安全的嚴重威脅，他吞併了沿海地區。他繼續透過成為許多與以色列接壤的小王國的宗主，包括以東、摩押和亞捫，建立了一個帝國。大衛作為一名戰士和帝國建設者的巨大成功，卻因相互關聯的家庭糾紛和政治叛亂而蒙上陰影。為了將構成他王國的各個群體聯絡在一起，大衛從他們那裡娶了妻子，並建立了一個後宮。由此產生的家庭與傳統的氏族結構，即血緣關係的背景，形成了極大的區別。大衛的妻子大多彼此完全陌生，他的孩子也沒有已建立的社會模式的指導支援，這些模式為解決衝突或建立繼承權提供了先例。
- 第三位國王 - 所羅門。關於所羅門的生活和統治的幾乎所有證據都來自聖經（特別是列王記上 11 章和歷代志下 9 章）。根據這些資料來源，他的父親是大衛（約公元前 1000 年盛行），詩人兼國王，他克服重重困難，建立了猶太王朝，將以色列所有部落統一在一個君主之下。所羅門的母親是拔示巴，她以前是大衛的赫梯將軍烏利亞的妻子。她證明自己精通宮廷陰謀，透過她與先知拿單的共同努力，所羅門在大衛還活著的時候就被立為王，儘管他比他的兄弟們年輕。統治：聖經說，所羅門在他繼位後立即毫不留情地消滅了他的反對者，鞏固了他的地位。一旦擺脫了敵人，他在軍事、政府和宗教機構的關鍵崗位上安置了他的朋友。所羅門還透過軍事力量鞏固了他的地位。除了步兵之外，他還擁有令人印象深刻的戰車部隊和騎兵部隊。歷代志下 8 章講述了所羅門在敘利亞的成功軍事行動。他的目標是控制一條重要的陸路貿易路線。為了鞏固他在該省的利益，他在那裡建立了以色列殖民地來處理軍事、行政和商業事務。這些殖民地，通常包括存放戰車和物資的城市，在長期以來一直遵循著將商業人員和軍事人員結合起來以照顧他們的主權國家遠離家鄉的貿易利益的傳統。位於迦密山脈隘口處的米吉多城，連線著沿海平原和耶斯列平原，是所羅門據說建立的城市中儲存最完好的例子。所羅門的傳奇智慧：所羅門以賢明著稱。當兩個女人都聲稱自己是同一個孩子的母親時，他透過觀察每個女人對將孩子分成兩半的反應來確定真正的母親；他承認抗議的女人是孩子的母親。所羅門被認為比埃及和中東的所有智者都更智慧，甚至比一些古代的智慧典範都更智慧。聖經中的箴言書包含了歸因於他的格言和其他智慧教誨。與他的父親一樣，所羅門也被尊為詩人。聖經中的雅歌被歸因於他，儘管可能是錯誤的，可能是因為他死後的聲望 - 在開篇的詩句中。他在後宮規模中反映出來的偉大情人的聲譽，恰如其分地成為了雅歌中的一個主要主題。後來的傳統將後來的作品歸因於他：一方面是次經中的智慧篇，另一方面是《所羅門的頌歌》和《所羅門的詩篇》，都是對他的賢明和詩人的致敬。
- 約阿施在他開始統治時只有七歲 約阿施在他開始統治時只有七歲，他統治了四十年。（列王記下 12:1，歷代志下 24:1）他被他的兒子猶大王亞瑪謝繼位。據說他在“耶何耶大和祭司的日子裡，一生行耶和華眼中看為正的事”（歷代志下 24:2），但在耶何耶達死後，他偏離了對耶和華的忠誠（歷代志下 24:17-19）。根據希伯來聖經，在約阿施的父親亞哈謝死後，約阿施的父親的姑媽，嫁給了大祭司耶何耶達的耶何謝巴，保護了約阿施免受亞哈謝的母親，亞他利雅的暴行。在將他藏在聖殿裡七年後，耶何耶達在一次政變中加冕了約阿施，並將他立為王，對抗了篡奪大衛王位的亞他利雅。亞他利雅在政變中被殺。在約阿施加冕後，上帝、國王和國家之間重新立約。在約蘭統治時期引入，在亞他利雅統治時期加強的提爾巴力崇拜被壓制。巴力祭司馬坦被殺，巴力的祭壇也被毀掉。在猶大歷史上，耶路撒冷的聖殿及其祭司第一次在全國範圍內獲得了重要地位。
- 約西亞八歲時登基， 約西亞是猶大王瑪拿西的孫子，在他父親亞們於公元前641年被暗殺後，在八歲時繼承了王位。一個世紀以來，自從亞哈斯以來，猶大一直是亞述帝國的屬國。帝國政策在猶大強加了外來的宗教，壓制或掩蓋了以色列人的宗教身份。亞述王亞述巴尼拔死後，亞述帝國陷入混亂；它再也不能在耶路撒冷行使權力了。埃及也十分虛弱，因此猶大獲得了前所未有的獨立於外國勢力的程度。大約在公元前621年，約西亞發起了一項以耶路撒冷聖殿為中心的民族復興運動。一本據信包含有關君主制時代以前契約傳統的條款的書深深地打動了他，併為他的改革帶來了決定性的轉折。聖殿被清除了一切外來宗教，完全奉獻給耶和華的崇拜，所有地方聖殿都被廢除，祭祀集中在耶路撒冷。在亞述，巴比倫，長期以來一直是一個不安分的省份，領導了一個聯盟，攻佔了尼尼微。帝國處境危急；巴比倫人似乎即將取代它。埃及法老尼哥二世希望保持美索不達米亞的分裂，於是前往幫助陷入困境的亞述人。他派出一支部隊在以色列北部王國領土上登陸。約西亞王希望猶大和以色列重新統一，使後者領土成為他自己的王國，在巴比倫的庇護下。因此，他向法老挑戰戰鬥；但據記載，“尼哥在米吉多看見他，就把他殺了”（列王紀下 23:29）。此後不久，亞述徹底被消滅，埃及人撤退，約西亞的兒子約雅敬，尼哥已經讓他作為屬國登上猶大王位，不得不臣服於巴比倫，新的美索不達米亞帝國。6. 耶穌王 這些只是一些例子，如果可能的話，列出更多。（a）. 如果可能的話，使用服裝、皇冠、王座等。
- 大衛與歌利亞
- 所羅門的第一次審判
如果可能的話，使用服裝、皇冠、王座等。
- 瓦士提： 她因拒絕在國王的宴會上出現，以展示國王希望的美麗而被放逐。在《以斯帖記》中，瓦士提是亞哈隨魯王的第一個妻子。當國王為他的王子、貴族和僕人舉行盛大的宴會時，她為婦女們舉行單獨的宴會。在宴會第七天，當國王“因酒而快樂”時，國王命令他的七位侍臣召喚瓦士提到他面前，以及他的客人，戴著她的皇冠，以展示她的美麗。瓦士提拒絕前來，國王生氣了。他問他的顧問應該如何懲罰瓦士提的違抗。他的顧問米末幹告訴他，瓦士提不僅冒犯了國王，也冒犯了波斯的丈夫，他們的妻子可能會受到瓦士提行為的鼓勵而違抗丈夫。米末幹鼓勵亞哈隨魯解僱瓦士提，再找一個王后。亞哈隨魯採納了米末乾的建議，並向所有省份傳送信函，男人應該在自己的家庭中占主導地位。亞哈隨魯隨後選擇以斯帖作為王后來取代瓦士提。
- 以斯帖： 在以她名字命名的聖經書中，以斯帖是一位住在波斯散居地的年輕猶太女子，她得到國王的寵愛，成為王后，並且冒著生命危險拯救了猶太人免遭滅絕，當時宮廷官員哈曼說服國王授權對帝國的所有猶太人進行大屠殺。以斯帖第一次出現在這個故事中，她是被收集到國王后宮的一群年輕處女中的一位，作為被放逐的妻子瓦士提的替代者。她被認定為亞比亥的女兒（斯帖記 2:15），以及摩西的表妹和養女，來自便雅憫支派（斯帖記 2:5-7）。關於她的性格並沒有透露太多，但她被描述為美麗（2:7）和順服（2:10），她似乎很溫順和合作。她很快贏得了首席太監黑蓋的寵愛，當輪到她與國王亞哈隨魯共度夜晚時，亞哈隨魯愛上了她，並讓她成為他的王后。所有這一切都發生在以斯帖隱瞞她的猶太身份的時候（斯帖記 2:10, 20）。在以斯帖成為王后之後，她的表哥摩西捲入了與大宰相亞甲族人哈曼的權力鬥爭，亞甲族人是一個亞瑪力人國王的後裔，在掃羅王統治時期是以色列的敵人（撒母耳記上 15:32）。摩西拒絕向哈曼下拜，這激怒了哈曼，他不僅決心處死摩西，還決心屠殺他的整個民族。他獲得了國王的許可這樣做，並確定了日期，亞達月十三日（這個事件確定了普珥節的日期，這是一個流行的猶太節日）。當摩西得知哈曼的陰謀時，他急忙趕到宮殿，通知以斯帖，哭泣並穿著麻衣（斯帖記 4:1-3）。在這個故事中，以斯帖的性格開始顯現。當她第一次得知哈曼的陰謀以及對猶太人的威脅時，她的反應是無助。她冒著死亡的危險不能未經召喚就接近國王，而國王已經三十天沒有召喚她，這意味著她已經失寵了（斯帖記 4:11）。然而，在摩西堅持不懈的敦促下，她下定決心盡其所能拯救她的民族，最後說出了“此後，我將去見王，雖然這是違法的；如果我滅亡，就滅亡吧”（斯帖記 4:16）。溫順和服從的以斯帖已經變成了一個行動派的女人。以斯帖未經召喚出現在亞哈隨魯王面前，亞哈隨魯王不僅沒有殺了她，還承諾會滿足她尚未提出的要求。在以斯帖巧妙的輕描淡寫中，她請國王參加宴會（斯帖記 5:4）。國王在哈曼的陪同下參加了以斯帖的宴會，並再次試圖弄清她的要求，但她又一次用邀請他參加另一個宴會來回避。直到在第二次宴會，當國王被她的魅力深深吸引時，她才透露她的真正目的：揭露哈曼和他的陰謀。她第一次透露了自己的猶太人身份，指責哈曼企圖毀滅她和她的民族。易怒的國王立刻為這個三日前對他漠不關心的女人辯護，哈曼被處決，猶太人獲得了自衛的許可，他們以極大的成功做到了這一點（斯帖記 7-9）。這本書的結尾是摩西被提升為大宰相，權力現在集中在以斯帖手中。
- 拔示巴： 在希伯來聖經中（撒母耳記下 11, 12; 列王紀上 1, 2），赫人烏利亞的妻子；她後來成為大衛王的妻子之一，也是所羅門王的母親。拔示巴是以利亞的女兒，可能出身貴族。她是一個美麗的女人，在大衛看到她在屋頂上洗澡後，把她帶到他身邊，就懷了孕。大衛隨後下令將烏利亞調到戰場前線，在那裡他被殺害。大衛娶了寡婦拔示巴為妻，但他們的第一個孩子因神的懲罰而夭折。示巴女王
- 耶洗別：公元9世紀初，一個名叫耶洗別的腓尼基公主出生，她是國王伊特巴爾的女兒。聖經沒有描述她的童年，但從演繹推理來看，可以推斷她生活在一個富裕的家庭，並接受了最好的老師的教育。她的家人崇拜許多神，其中最重要的是巴力，一個自然神。當耶洗別長大成人時，以色列加冕了一位新國王。為了與以色列結盟，國王安排他的兒子亞哈與耶洗別結婚。他們的婚姻鞏固了政治聯盟，但對這位年輕女子來說，這是一件戲劇性的事件。在享受奢侈的生活之後，她突然被帶進了一個保守的社會，並被任命為監督這個社會。耶洗別最終成為以色列的王后。她繼續崇拜巴力神，並因此結下了許多仇敵。當她在國民的開銷下，把800個巴力先知帶到以色列，並下令殺害幾個雅威先知時，她公民的不滿達到了頂峰。在這個關鍵時刻，一個名叫以利亞的猶太先知出現了。根據聖經中的列王記，以利亞作了一個預言：以色列將遭受可怕的旱災。令人驚訝的是，根據這個故事，饑荒和乾旱蔓延到耶洗別的土地。最後的歲月：拿伯的故事可能是耶洗別生活中最著名的故事。拿伯是一個普通的地主，住在離國王住所不遠的地方，他被要求將他的土地以一定補償的價格送給亞哈王。由於猶太法律，拿伯拒絕放棄他祖先的土地。耶洗別被拿伯拒絕亞哈王的請求激怒，她捏造罪名，指控他叛國和褻瀆“上帝和國王”，並判處他被石頭砸死。然後，她為國王奪取了他的土地。這時，以利亞趕到，質問亞哈王關於這起暴行的罪行，然後預言亞哈王和他所有的後代將被殺，狗將吃掉耶洗別，根據這個著名故事。幾年後，亞哈王在與敘利亞人的戰鬥中喪生，一個名叫耶戶的人被許諾，如果他殺死耶洗別的兒子，就會得到王位，從而奪取耶洗別的權力。故事說，耶戶前往耶洗別的宮殿去謀殺她，她預料到了他的到來，化了妝，穿上了華麗的衣服。她的行為被解釋為多種方式——有些人認為她只是為了體面地死去而穿衣服。另一些人認為她是在“打扮”自己，希望誘惑耶戶，成為他的情婦。最後，她被扔出了臥室的窗戶，被馬踐踏，被狗吃掉了。幾千年來，耶洗別的名字一直被用來形容狡猾、冷酷、可憎的女人。有些人認為她是邪惡的典型，她的名字也成為偶像崇拜者、妓女和巫師的代名詞。在耶洗別死後的幾個世紀裡，她已經成為傳奇人物。在流行文化中有很多關於她的典故，沒有一個是令人愉快的，而另一些人則認為耶洗別是第一批女權主義者之一，現在是時候改變這個定義了，成為“一個堅強、勇敢、忠誠的女人，無論付出什麼代價，都會堅持自己的信念”。
即使在露營時，也可以打扮。帳篷布、桌布、報紙等等可以做成很棒的斗篷或其他配飾。閃亮的石頭、短樹枝等等可以使宮殿難忘！
- 使用鞋盒製作一個寶座室 - 紙板管城堡
- 製作皇冠並解釋裝飾對國王的意義 - 金屬皇冠
- 裝飾一把國王的椅子
- 繪製寶座室的壁畫
- 其他
1-2-3-女王（紅燈/綠燈）
選一個人做女王/國王/ 這個人背對牆壁/營地盡頭站立。其他孩子在對面的牆壁/營地邊排隊。國王/女王轉過身面對牆壁，喊“大衛”。其他玩家快速朝國王/女王走去，但要注意，一旦他/她轉過身喊“掃羅”，他們必須停下來，保持不動。如果他們沒有完全靜止，女王/國王會把他們送回起點。第一個到達女王/國王的孩子將成為下一個皇室成員。
雕像
指定一個孩子為“它”，讓他試圖“標記”其他人。當他這樣做時，孩子們就會變成雕像。其他玩家可以透過從雕像玩家的胳膊下穿過來解救他們。
國王的孩子手工製作 Pinterest
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