國際法中的女性
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作者：Juliana Santos de Carvalho，Verena Kahl
學習目標：瞭解女性是如何被納入國際法客體的；她們是如何為國際法律實踐的發展做出貢獻的；並瞭解在該領域中性別平等面臨的（一些）持續挑戰。
測試您的知識，在我們的學習區域。
儘管國際法中存在有據可查的（白人）男性主導地位，[1] 女性長期以來一直是國際法律實踐和學科的一部分，既是國際法律文書的客體，也是該職業領域內的主體。本章旨在簡要介紹國際法如何對待女性，以及她們對該領域的貢獻。為此，本章首先概述了承認和促進國際上婦女權利的國際法律文書。隨後討論了女性作為國際法的積極設計者和解釋者的持續普遍隱形，並重點介紹了選定的女性作為公共國際法內外的關鍵行動者和積極主體。
女性長期以來一直是不同國際法律文書的客體，無論是作為相關規範的中心群體類別，還是作為更大權利和保護框架內受到特別保護的群體。國際法對女性的關注主要歸功於來自不同婦女運動和民間社會國際和跨國聯盟的持續行動主義，[2] 並且，正如下面將要證明的那樣，涵蓋了國際法律秩序的各個子領域。
也許最能體現將女性納入國際法客體的例子是《聯合國憲章》。在序言中，《憲章》將男女平等作為聯合國目標之一。[3] 此外，《憲章》第八條明確規定，聯合國主要機構和附屬機構在運作中應遵循男女平等。[3]
同樣，[4]《世界人權宣言》的序言重申了《聯合國憲章》對男女平等的承認，並在第二條中重申了所有個人，無論其性別，[5] 都應充分享受《宣言》中規定的所有人權。此外，《世界人權宣言》第十六條承認法定年齡的男女有權結婚和建立家庭。
另一個重要的國際法律文書，《公民權利和政治權利國際公約》，規定締約國應尊重所有個人的公民權利和政治權利，無論其性別。[6] 第三條明確指出，締約國需要確保男女平等地享受該公約中規定的權利。[7] 同樣，第四條（1）、第二十三條（2）、第二十四條、第二十五條和第二十六條包含保護個人免受基於性別的歧視的條款。[8] 反映這些條款，《經濟、社會和文化權利國際公約》的第二條（2）和第三條也為男女在該公約中規定的權利方面確立了平等條款。[9] 此外，第七條（a）（i）要求國家確保同工同酬，[10] 這一點也得到了1951年國際勞工組織（ILO）第100號公約（同酬公約）的保證。[11]
除了平等條款之外，國際法律文書還為婦女增加了特殊保護條款。《公民權利和政治權利國際公約》第六條（3）禁止對孕婦執行死刑。此外，一些國際勞工組織公約為婦女制定了具體的保護措施，例如《母性公約》（首次制定於1919年，最新的修訂版本為2000年），[12] 夜間工作，[13] 種植園工作，[14] 等等。
然而，也許最全面的婦女特殊權利和保護法律制度是婦女地位委員會 (CSW) 制定的。婦女地位委員會由聯合國經濟及社會理事會於 1946 年設立，[15] 對起草和透過若干關於婦女權利的國際公約至關重要，[16] 包括 1979 年的《消除對婦女一切形式歧視公約》(《婦女公約》)。[17] 《婦女公約》條款涵蓋各種問題，包括但不限於法律面前平等和文化習俗中的平等、受教育權、政治權利、在國家政府和國際機構中的平等代表權、農村婦女的特定權利、經濟和社會福利等。然而，值得注意的是，《婦女公約》是具有最多國家保留的普遍人權文書之一。[18]
《婦女公約》還有 115 個締約國的可選議定書。[19] 該檔案建立了一個監測委員會，負責接收和審議關於公約涉嫌違反行為的來文。此外，第 8 條使委員會能夠在收到“表明一個締約國嚴重或系統性違反行為的可靠資訊”時進行調查程式。
除了國際人權外，婦女還特別被納入國際刑事法。最值得注意的是，《國際刑事法院羅馬規約》(《羅馬規約》) 將性別列為迫害罪的保護類別，[24] 承認婦女是特定國際犯罪的特定弱勢群體，[25] 並指出，在選擇國際刑事法院法官時，應考慮性別平等和專業知識。[26]
儘管其法律地位存在爭議，[27] 聯合國安全理事會的婦女、和平與安全 (WPS) 議程也被認為是一套有影響力的檔案，它強化了武裝衝突當事方關於婦女和女孩權利和特殊需求的現有法律義務。該議程由一致透過的第 1325(2000) 號決議啟動，[28] 幷包括在同一標題下制定的九項不同的姊妹決議，[29] WPS 議程涵蓋了與衝突期間和衝突結束後婦女和女孩相關的若干問題，例如防止和保護婦女免受衝突相關性暴力 (CRSV)、增加婦女參與和平程序，以及確保在人道主義救濟中滿足婦女和女孩的特殊需求。
C. 婦女作為國際法的代理人
[edit | edit source]如前所述，國際法的法律體系以及相應的政策和立法過程在很大程度上是由（白人）男性構建和主導的。[33] 因此，國際公法建立在男性規範之上，並滲透到男性規範中，從而不斷監督、忽視和排斥其所有偏差。這種對各種婦女的系統性和結構性歧視和邊緣化，在很大程度上是透過上述專門的國際和區域（人權）條約和保護制度來解決的，這些制度側重於將婦女作為權利持有者和權利侵犯的受害者。
然而，除了已經提到的對受害者的片面關注外，[34] 對各種婦女的系統性和結構性歧視和邊緣化在國際法中一直存在並仍在產生另一種影響，這需要進一步思考：婦女作為國際公法積極參與者的無形和不被承認。除了缺乏代表性和資源等各種因素外，婦女對國際公法（進一步）發展的被忽視貢獻，也可能是過度強調受害者敘述的結果。因此，以下內容將進一步關注婦女作為國際法秩序積極參與者的理論和實踐中的持續無形性，介紹旨在糾正這種情況的學術專案，最後重點關注 - 必然 - 被選定的國際公法中的女性參與者。
I. 婦女作為國際法參與者的無形和不被承認：一種解釋嘗試
[edit | edit source]由於系統性和結構性歧視，婦女在塑造和進一步發展國際公法方面面臨著重大障礙，各種因素，例如公私界限，[35] 行為刻板性別角色、權力失衡以及相應缺乏或加劇獲得財務資源、土地和財產以及教育機構和辦公室的機會，[36] 都可能對此做出貢獻。
遵循西方政治和法律哲學的公私界限方法，[37] 解釋了婦女在社會政治領域的結構性歧視：根據刻板的性別角色，婦女被與家庭、私人和貶值的領域聯絡在一起，並被貶低到這個領域，而男性則被分配到公共、政治和經濟領域，這在一定程度上影響了在主導的性別二元論中工作和職業的分配。[38] 回顧公私界限方法，國家和國際法的功能作為一種性別化的制度，與公共領域相關聯，因此被描述為“在......男性世界中運作”。[39] 雖然公私界限，加上與歧視相關的缺乏或有限獲得資源、教育和辦公室的機會，在一定程度上可以解釋婦女在國際公法中的缺席和無形性，但該概念的西方特徵及其（必然的）過度簡化的類別忽略了婦女跨越模糊界限的各個領域的歧視模式和相應的鬥爭，特別是那些來自全球南方的婦女的歧視模式和鬥爭，這些因素也導致了推動持續阻礙、無形和不承認婦女作為國際法代理人的複雜因素組合。[40]
在更深層次上，結構性的歧視以不同的方式表現出來，具體取決於特定女性的交叉性情況，其透過直接或間接拒絕、難以獲得和參與國際機構、關鍵職位以及相應的法律和決策過程表現出來，最終建立在上述權利、資源和代表權缺乏的基礎之上。值得一提的是，由於父權制結構造成的鬥爭和反父權制鬥爭也佔用了重要的資源，例如資金、時間和精力，這些資源本來可以用於其他用途。[41] 因此，隱形指的是所有那些原本無法參與國際法“遊戲”的來自不同背景的女性。[42] 女性在國際領域的缺席也反映在她們在重要的、有影響力的國際法律機構中的持續低比例代表，例如國際法委員會[43] 以及國際法院和法庭。[44] 迄今為止，還沒有女性被提名為聯合國秘書長。[45]
儘管如此，國際法也培養了一種忽視、忽略和拒絕充分承認那些實際上一直積極參與國際法秩序設計併為國際法持續發展做出重大貢獻的女性的模式，這些女性往往正是由於這些女性所面臨的非常困難的條件才做出了貢獻。[46] 國際法領域中女性行為者的隱形和不被承認也是由於一個本身就以隱形為運作方式的父權制體系所造成的。[47] 然而，在國際法被教授、描述、分析和批評的地方，特別是在學術機構內，可以觀察到推動這些積極的女性行為者在國際法中隱形的機制。與男性同行相比，開創性的女性作為國際法的積極設計者及其貢獻在大學課堂上基本缺席。通常被教授和學術界討論的“國際法經典”很少包括女性的貢獻。這些“經典”超越了以詹姆斯·斯科特為名的系列 [48]，因為它們指的是預先選擇的著作，這些著作被認為是如此重要的貢獻，以至於它們在研討會、講座以及文章、書籍和其他形式的學術出版物中被定期和反覆地討論。由此產生的女性國際法行為者的隱形和不被承認——除了喪失對國際法秩序發展本身有價值的、實質性的貢獻之外——還導致人們認為女性不存在，並且年輕學生、法律學者和從業者缺乏榜樣，這就是為什麼我們需要進行持續的研究並進行相應的資料彙編，以視覺化、分析和解釋女性作為國際法積極行為者的缺失。
然而，一些重要的學術專案試圖打破玻璃天花板，以支援女性作為國際法的積極行為者和設計者的可見性和認可，例如麗貝卡·阿達米和丹·普萊什[49] 以及伊米·塔爾格林[50] 的最近作品。
二、開拓先河：女性作為國際法的積極設計者
[edit | edit source]儘管存在上述障礙，女性在不同角色中對國際法的發展做出了重要貢獻，例如外交官、法官、學者、律師和民間社會積極分子。然而，重要的是要強調，白人西方女性比她們的種族化和全球南方同行獲得了更多認可。在本節中，我們旨在透過突出那些對當代國際法的重大里程碑做出貢獻的不同女性群體，來適度地糾正這種偏見。
從這個意義上說，雖然埃莉諾·羅斯福在鼓勵透過《世界人權宣言》方面變得更加顯眼，但多明尼加的米涅瓦·貝爾納迪諾在該檔案中推動婦女權利方面至關重要。[51] 貝爾納迪諾與其他拉丁美洲外交官，例如巴西的伯莎·魯茨和墨西哥的阿馬利亞·岡薩雷斯·卡瓦列羅·德·卡斯蒂略·萊登，在另一項里程碑式的國際法律檔案——《聯合國憲章》的談判中，也對包括婦女權利發揮了重要作用。貝爾納迪諾和魯茨都積極參與了《憲章》的起草過程，特別是在她們將關於男女平等的措辭納入《憲章》的工作中。[52] 那個時代同樣傑出的國際人物是來自印度的漢薩·梅塔，她是 1947 年聯合國人權委員會除埃莉諾·羅斯福之外的唯一一位女性代表。將《世界人權宣言》第一條中的“所有人生來自由，在尊嚴和權利上一律平等”改為“所有人生來自由，在尊嚴和權利上一律平等”是她應得的功勞。[53]
早在聯合國體系誕生之前，早在 1889 年，伯莎·馮·蘇特納就在她的反戰暢銷小說《放下武器！》中闡述了她當時非常進步的關於和平與國際法秩序的思想。她設想了一個擁有國際機構、國際管轄權和國家之間和平合作的國際法秩序。蘇特納是第一位在 1899 年參加第一屆海牙和平會議的女性觀察員，也是第一位在 1912 年獲得諾貝爾和平獎的女性。[54] 在《放下武器！》出版近一個世紀之前，另一位開拓性的女性，一位女權主義者、廢奴主義劇作家，在法國大革命的背景下反對對女性的歧視，並公開反對奴隸制：奧蘭普·德·古熱。作為對 1789 年《人權和公民權宣言》的回應，她發表了一份“婦女權利和女公民權利宣言”，倡導平等權利，挑戰男性權威和男性對女性的壓迫。[55]
如今，來自全球南方的傑出女性及其對國際法的貢獻越來越受到關注，例如納瓦尼特漢·皮萊、豪瓦·易卜拉欣、薛捍勤、尤妮蒂·道或塔格里德·希克馬特以及塞西莉亞·梅迪納·基羅加，以及許多其他女性。
這只是一些非常有限的選擇，因此，對於許多開拓性的女性及其在不同時代和文化中對國際法的貢獻來說，這是一個非常不完整的清單。（重新）發現女性對國際法的貢獻仍然是正在進行的學術研究和討論的主題。
結論
[edit | edit source]本章表明，儘管國際法律領域存在結構性的性別偏見和障礙，但女性一直是國際法的重要組成部分——既是國際法律文書的客體，也是為國際法秩序發展做出貢獻的主體。然而，在實現完全的性別平等和國際法秩序中有意義的包容方面，還有很長的路要走。儘管女性對該行業具有持續的意義，但女性——尤其是那些處於交叉性歧視和壓迫背景中的女性——在國際法律領域仍然面臨著結構性的邊緣化。因此，努力實現性別平等，承認女性對國際法的貢獻仍然是一項重要且必要的努力。
本章旨在簡要介紹這些主題。有興趣的學生、研究人員和教師可以透過使用下面列出的進一步閱讀材料來進一步探索女性對國際法的主題、挑戰和貢獻。
總結
[edit | edit source]- 女性一直是國際法文字的客體，這些文字涵蓋了各種各樣的國際法律文書，包括但不限於人權、國際勞工法、國際刑法和國際安全決議。
- 系統性和結構性的歧視導致女性作為國際法積極行為者的持續和廣泛的隱形和不被承認，這歸因於，除其他外，公共-私有分隔、行為定型性別角色、權力失衡以及相應缺乏或難以獲得經濟資源、土地、財產和機構職位。
- 儘管長期邊緣化，女性一直是國際法秩序的積極設計者——她們的認可仍然是一項相關的努力。
進一步閱讀
[edit | edit source]- 麗貝卡·阿達米和丹·普萊施，《婦女與聯合國：婦女國際人權史新編》（勞特利奇出版社，2022 年）。
- 麗貝卡·阿達米，《婦女與世界人權宣言》（勞特利奇出版社，2019 年）。
- 希拉里·查爾斯沃斯和克里斯汀·欽肯，《國際法的邊界：女性主義分析》，新版引言（曼徹斯特大學出版社，2022 年）。
- 伊米·塔爾格倫（編），《國際法中的女性畫像：新面孔與被遺忘的面孔？》（牛津大學出版社，2023 年）。
- 國際、歐洲和憲法法傑出女性日曆 <https://www.jura.uni-hamburg.de/forschung/institute-forschungsstellen-und-zentren/iia/kooperationen-projekte/womencalendar.html>.
- 婦女與戰爭：女性主義播客 <https://www.rsc.ox.ac.uk/research/women-war-a-feminist-podcast>.
- “正義中的女性：三位開拓者法官發出強有力資訊”， Xue Hanqin、Hilary Charlesworth 和 Dame Rosalyn Higgins 訪談（聯合國區域資訊中心，2023 年 3 月 9 日）<https://unric.org/en/women-in-justice-three-trailblazing-judges-send-a-powerful-message/>.
腳註
[編輯來源]- ↑ Charlesworth, Hilary; Chinkin, Christine; Wright, Shelley (1991-10). "Feminist Approaches to International Law". American Journal of International Law. 85 (4): 613–645. doi:10.2307/2203269. ISSN 0002-9300.
{{cite journal}}: Check date values in:|date=(help) - ↑ 另見，除其他外，簡·亞當斯，艾米莉·格林·巴爾奇和愛麗絲·漢密爾頓，《海牙的婦女：婦女國際會議及其成果》（Garland Pub 1972）；德瓦基·賈恩，《婦女、發展和聯合國：六十年平等與正義的追求》（印第安納大學出版社 2005）；凱瑟琳·M·馬裡諾，《美洲的女性主義：國際人權運動的形成》（北卡羅來納大學出版社 2019）；麗貝卡·阿達米和丹·普萊施（編輯），《婦女與聯合國：婦女國際人權的新歷史》（Routledge 2021）；吉烏西·魯索，《婦女、帝國和聯合國的身體政治，1946-1975》（內布拉斯加大學出版社 2023）。
- ↑ a b 聯合國憲章 1945 年（1 UNTS XVI）。
- ↑ 雖然《世界人權宣言》在本質上不具約束力，但它被理解為已經（部分地）固化為國際習慣法。例如，參見約翰·漢弗萊，“《世界人權宣言》：其歷史、影響和司法特徵”，載於 B.G. 拉姆查蘭（編），《人權：世界人權宣言三十週年》（M. Nijhoff 1979）21-37；赫斯特·漢納姆，“《世界人權宣言》在國家和國際法中的地位”[1998] 健康與人權 144, 147-149。
- ↑ 在本文中，我們理解性別也是社會建構的（參見朱迪思·巴特勒，《性別困擾：女性主義與身份的顛覆》[1999] 1-32；布倫達·科斯曼，“性別表演、性主體和國際法”[2002] 15 加拿大法律與法學期刊 281；黛安·奧托，“國際法中的酷兒性別[身份]”[2015] 33 北歐人權雜誌 299）。因此，我們理解，基於性別的歧視和暴力的人權保護涵蓋所有偏離社會建構的性別/性別角色的個人——這包括身體應該“看起來像”什麼。簡單來說，我們對性別/性別的理解是跨性別和酷兒包容的。
- ↑ 公民權利和政治權利國際公約（公民權利公約）1966 年（999 UNTS 171）。
- ↑ 鑑於《公民權利公約》第三條將重點放在性別平等上，重要的是要注意，一些締約國已經明確就這方面提出了保留或解釋性宣告，即：巴林（保留）、列支敦斯登（宣告）、摩納哥（宣告）、科威特（宣告）和卡達（保留）。
- ↑ 締約國也對這些《公民權利公約》條款發表了宣告和保留。有關完整列表，請參見 此處。
- ↑ 經濟、社會和文化權利國際公約（經社文權利公約）1966 年（999 UNTS 3）。對《經社文權利公約》第三條提出保留或解釋性宣告的締約國是科威特和卡達。
- ↑ 一些國家已經提出了保留，以推遲執行該條款，即巴貝多和英國。
- ↑ 國際勞工大會（第三十四屆會議），《同工同酬公約》（第 100 號）1951 年。
- ↑ 國際勞工大會（第八十八屆會議），《生育保護公約》（第 183 號） 2000 年。
- ↑ 國際勞工大會（第七十七屆會議），《夜間工作公約》（第 171 號） 1990 年。
- ↑ 國際勞工大會（第四十二屆會議），《種植園公約》（第 110 號） 1958 年。
- ↑ 聯合國經濟及社會理事會第 11(II) 號決議，《婦女地位委員會》，E/RES/11(II)（1946 年 6 月 21 日）。
- ↑ 最值得注意的是，這些包括 1953 年《婦女政治權利公約》 和 1957 年《已婚婦女國籍公約》。
- ↑ 消除對婦女一切形式歧視公約（消除歧視公約）1979 年（1249 UNTS 13）。
- ↑ 徐英秋，“國際婦女公約、民主與性別平等”（2014）95 社會科學季刊 719。
- ↑ 消除對婦女一切形式歧視公約任擇議定書 1999 年（2131 UNTS 83）。
- ↑ 《非洲人權和人民權利憲章關於非洲婦女權利的議定書》（馬普托議定書）（2003 年 7 月 11 日透過，2005 年 11 月 25 日生效）。
- ↑ 《美洲防止、懲罰和根除對婦女暴力公約》（1994 年 6 月 9 日透過，1995 年 3 月 5 日生效）33 ILM 1534（貝倫公約）。
- ↑ 《保護人權與基本自由公約》（歐洲人權公約，經修訂）（歐洲人權公約）。
- ↑ 歐洲委員會《防止和打擊暴力侵害婦女和家庭暴力公約》（伊斯坦布林公約）。
- ↑ 國際刑事法院羅馬規約 1998 年（2187 UNTS 3），第七條第（3）款。
- ↑ 更具體地說，這些是作為危害人類罪而實施的奴役和強迫懷孕。參見《羅馬規約》（n 20），第七條第（2）款第（c）項和第（2）款第（f）項。
- ↑ 《羅馬規約》（n 20）第三十六條第（8）款第（a）項，第三十六條第（8）款第（b）項。
- ↑ 克里斯汀·欽金，《婦女、和平與安全與國際法》（劍橋大學出版社 2022）第二章。
- ↑ 聯合國安理會第 1325 (2000) 號決議，S/RES/1325(2000)（2000 年 10 月 31 日）。
- ↑ 這些決議是1820(2008)、1888(2009)、1889(2009)、1960(2010)、2106(2010)、2122(2013)、2242(2015)、2467(2019)、2493(2019)。
- ↑ 希拉里·查爾斯沃斯，《國際法中的女性主義方法》（1999）第93卷《美國國際法雜誌》379頁，381頁；黛安·奧托，《排斥的放逐：對過去十年國際法中性別問題的反思》（2009）第10卷《墨爾本國際法雜誌》11頁；黛安·奧托，《國際法的女性主義方法》載安妮·奧福德和弗洛裡安·霍夫曼編，《牛津國際法理論手冊》（2016）496頁；克里斯汀·欽金，《性別與武裝衝突》載安德魯·克拉普漢和葆拉·蓋塔編，《牛津武裝衝突國際法手冊》，第1卷（牛津大學出版社2014）；妮可拉·普拉特，《重新概念化性別，重新刻畫國際安全中的種族性別邊界：聯合國安理會關於“婦女、和平與安全”的第1325號決議案例》（2013）第57卷《國際研究季刊》772頁。
- ↑ 勞拉·斯約貝里，《戰時強姦的女性：超越感覺和刻板印象》（紐約大學出版社2017）。
- ↑ 傑米·J·哈根，《酷兒化婦女、和平與安全》（2016）第92卷《國際事務》313頁；塔姆辛·菲利帕·佩奇，《國際和平與安全異性戀規範的維護》載黛安·奧托編，《酷兒化國際法：可能性、聯盟、共謀、風險》（勞特利奇2018）；瑪麗西婭·扎萊斯基等編，《全球政治中的男性性暴力》（勞特利奇，泰勒與弗朗西斯集團2020）。
- ↑ 參見希拉里·查爾斯沃斯和克里斯汀·欽金，《國際法的邊界：女性主義分析》（曼徹斯特大學出版社2000）ix，2頁。
- ↑ 關於這個主題，參見，除其他外，拉特娜·卡普爾，《受害者修辭的悲劇：在國際/後殖民女性主義法律政治中復活“本土”主體》（2002）第15卷《哈佛人權雜誌》1頁。
- ↑ 然而，對於一個具有象徵意義的例子，在一定程度上反映了國際關係中相當西方的關於公私區分的解釋，參見辛西婭·恩洛，她強調，“[g]overnments depend upon certain kinds of allegedly private relationships in order to conduct their foreign affairs. Governments need more than secrecy and intelligence agencies; they need wives who are willing to provide their diplomatic husbands with unpaid services so these men can develop trusting relationships with other diplomatic husbands. They need not only military hardware, but a steady supply of women's sexual services to convince their soldiers that they are manly. To operate in the international arena, governments seek other governments' recognition of their sovereignty; but they also depend on ideas about masculinized dignity and feminized sacrifice to sustain that sense of autonomous nationhood.' 辛西婭·恩洛，《香蕉、海灘和基地：從女性主義角度理解國際政治》（潘多拉出版社1989）196-197頁。
- ↑ 參見，除其他外，卡羅琳·O·N·莫瑟，她描述了女性在全球南方的三重角色以及她們對金融資源、土地所有權、教育、高收入職位和政治權力有限的獲取（和控制）權。參見卡羅琳·O·N·莫瑟，《第三世界的規劃：滿足實際和戰略性性別需求》（1989）第17卷（11期）《世界發展》1799頁，1801頁，1803頁，1812-1813頁。此外，麥克斯·莫利紐克斯認為，克服女性從屬的戰略性性別利益，除其他外，包括“消除性別的勞動分工，減輕家務勞動和育兒的負擔，消除制度化的歧視形式，實現政治平等，建立對生育的選擇權，以及採取充分的措施防止男性暴力和對女性的控制。”麥克斯·莫利紐克斯，《動員而不解放？婦女的利益、國家和尼加拉瓜革命。》（1985）第11卷（2期）《女性主義研究》227頁，232-233頁。參見V·斯派克·彼得森和安妮·西森·魯尼安，《全球性別問題》（阿瓦隆出版公司1993）62頁，77頁，以及弗吉尼亞·伍爾夫關於女性（創造性）發展因缺乏（財務）資源、自身場所和教育機會而受到限制的敘述，這導致了“一性別的安全和繁榮，以及另一性別的貧困和不安全，以及傳統和缺乏傳統對作家的影響。”弗吉尼亞·伍爾夫，《一間自己的房間》（霍加斯出版社1929）19-21頁，72-74頁，90頁。參見凱瑟琳·克塞德吉安，《司法中的性別平等：重點關注國際司法》載埃利薩·福納萊編，《鏡子中的性別平等：反思權力、參與和全球正義》（布里爾2022）195頁，202-205頁。
- ↑ 關於古希臘區分polis（公共領域）和oikos（私人領域）的區分，參見瑪格麗特·桑頓，《公私的製圖學》載瑪格麗特·桑頓《公私：女性主義法律辯論》（牛津大學出版社1995）2-4頁。
- ↑ 瑪格麗特·桑頓這樣描述了古希臘的性別角色及其對特定領域的分配：在作為生產和再生產空間的私人領域，主人統治著他的妻子、孩子和奴隸，他們的工作使他能夠參與公共事務，這是一個對婦女和奴隸來說不可觸及的領域。參見瑪格麗特·桑頓，《公私的製圖學》載瑪格麗特·桑頓《公私：女性主義法律辯論》（牛津大學出版社1995）2-3頁。關於女性主義理論中對公私分野的類似定義，參見，除其他外，麗貝卡·格蘭特，《國際關係理論中性別偏見的來源》載麗貝卡·格蘭特和凱瑟琳·紐蘭編，《性別與國際關係》（印第安納大學出版社1991）8頁，11-12頁；希拉里·查爾斯沃斯和克里斯汀·欽金，《國際法的邊界：女性主義分析》（曼徹斯特大學出版社2000）56頁；V·斯派克·彼得森和安妮·西森·魯尼安，《全球性別問題》（阿瓦隆出版公司1993）34頁，92頁。
- ↑ 希拉里·查爾斯沃斯和克里斯汀·欽金，《國際法的邊界：女性主義分析》（曼徹斯特大學出版社2000）56頁。參見V·斯派克·彼得森和安妮·西森·魯尼安，《全球性別問題》（阿瓦隆出版公司1993）34頁中關於主權男性與主權國家的聯絡。
- ↑ 參見，除其他外，蘇珊·B·博伊德，《挑戰公私分野：女性主義、法律和公共政策》（多倫多大學出版社1997）。關於針對公私分野方法提出的批評論點的描述以及更多來源，參見希拉里·查爾斯沃斯和克里斯汀·欽金，《國際法的邊界：女性主義分析》（曼徹斯特大學出版社2000）56頁；V·斯派克·彼得森和安妮·西森·魯尼安，《全球性別問題》（阿瓦隆出版公司1993）57-59頁。
- ↑ 正如麗貝卡·索爾尼特所強調的：“想想如果我們沒有那麼忙於生存，我們會用多少時間和精力來關注其他重要的事情。”《男人向我解釋事物》（海馬克出版社2014）35頁。
- ↑ 參見，作為例子，弗吉尼亞·伍爾夫描述的莎士比亞虛構的妹妹的悲慘故事。弗吉尼亞·伍爾夫，《一間自己的房間》（霍加斯出版社1929）39-41頁。
- ↑ 從1947年到2022年，國際法委員會共有7名女性，佔3%，而男性有229名，佔97%。參見普里亞·皮萊，《關於性別代表性的研討會：國際法委員會婦女代表性》（法律意見，2021年10月7日）<http://opiniojuris.org/2021/10/07/symposium-on-gender-representation-representation-of-women-at-the-international-law-commission/。參見洛倫佐·格拉多尼，《仍然失敗：聯合國國際法委員會婦女選舉（和補選）簡史》（EJIL：談話！，2021年11月25日）<https://www.ejiltalk.org/still-losing-a-short-history-of-women-in-elections-and-by-elections-for-the-un-international-law-commission/。
- ↑ 參見凱瑟琳·克塞德吉安在2022年關於國際法院女性代表性的描述以及更多來源：“關於國際法院，儘管在1945年至1969年間法官進行了全面更新，但直到1995年（羅莎琳·希金斯夫人）才選舉了一位女性。在2021年，15位法官中，有3位女性： (按選舉順序) 瓊·伊·多諾霍（2010），[...]薛寒勤（2010），以及茱莉婭·塞布廷德（2012）。國際法院幾乎沒有女性臨時法官。海牙海洋法法庭由21位法官組成，其中5位是女性。在國際刑事法院，情況更加糟糕：在法院成立之初，男女數量相等。然而，在2019年，女性僅佔法官席位的三分之一。歐洲人權法院也出現了下降，儘管委員會宣佈了一項政策，即成員國提出不包括至少一名女性的名單將不可接受。世界貿易組織 (WTO) 專家組成員直到 2003 年才包括女性。” 凱瑟琳·克塞德吉安，《司法中的性別平等：重點關注國際司法》載埃利薩·福納萊編，《鏡子中的性別平等：反思權力、參與和全球正義》（布里爾2022）195頁，201頁。參見，例如，尼恩克·格羅斯曼，《性別的法官：女性法官對國際法院的合法性是否重要？》（2012）《芝加哥國際法雜誌》647頁；尼恩克·格羅斯曼，《打破國際裁決中的玻璃天花板》（2016）第56卷《弗吉尼亞國際法雜誌》1頁；萊斯·斯威加特和丹尼爾·特里斯，《國際法官是誰？》載切薩雷·P·R·羅曼諾、凱倫·J·阿爾特和尤瓦爾·沙尼編，《牛津國際裁決手冊》（牛津大學出版社2014）619頁。
- ↑ 關於這個主題，參見希瑟·巴爾，《是時候讓聯合國秘書長由女性擔任了嗎？古特雷斯連任競選不應該阻礙合格女性的提名》（人權觀察，2021年3月2日）<https://www.hrw.org/news/2021/03/02/time-female-un-secretary-general>。
- ↑ 南希·弗雷澤將這種文化不公正描述為源於“社會中的代表、解釋和交流模式。例如，文化支配（服從與另一種文化相關的解釋和交流模式，而這些模式對自身文化來說是陌生的和/或敵對的）；不被承認（透過自身文化的權威性代表、交流和解釋實踐而變得無形）；以及不尊重（在刻板印象的公共文化代表中和/或日常生活中被常規地詆譭或貶低）。”南希·弗雷澤，《中斷的正義：關於“後社會主義狀況”的批判性反思》（勞特利奇出版社，1997年），第14頁。
- ↑ 瑪麗·貝克強調，“父權制作為一種社會體系，其中規則運作——一種以男性為中心、以男性為身份、男性主導、並痴迷於控制和支配他人的社會體系——仍然完全是隱形的。父權制可以被挑戰，但只有那些能看到它的人才能做到。”瑪麗·貝克，《父權制和不平等：走向實質性女權主義》（1999年），芝加哥大學法律論壇，第21卷，第83頁。另見凱瑟琳·凱塞吉安，她在解釋女性在國際法庭中的代表性不足時指出：“權力仍然是50歲以上的白人男性的特權。他們沒有理由放棄幾十年來對他們有利的體系。換句話說，白人男性享有特權，但他們對特權視而不見。他們中的大多數將是變革的合適載體。”凱瑟琳·凱塞吉安，《司法中的性別平等——重點關注國際司法》，載於伊麗莎·弗納勒（編著）《鏡子中的性別平等：反思權力、參與和全球正義》（布里爾出版社，2022年），第195-205頁。
- ↑ 詹姆斯·布朗·斯科特，《國際法經典》，第一卷和第二卷（卡內基研究院，1912年）。
- ↑ 麗貝卡·阿達米和丹·普萊施，《婦女與聯合國：婦女國際人權的新歷史》（勞特利奇出版社，2022年）。
- ↑ 伊米·塔爾格倫（編著），《國際法中的女性肖像：新名字和被遺忘的面孔？》（牛津大學出版社，2023年）。
- ↑ 莫辛克，約翰內斯 (1991-05). “《世界人權宣言》中的婦女權利”. 人權季刊. 13 (2): 229. doi:10.2307/762661.
{{cite journal}}: Check date values in:|date=(help) - ↑ 伊莉斯·迪特里希森和法蒂瑪·薩托爾，《拉丁美洲女性：她們是如何塑造聯合國憲章的，以及為什麼南方行動主義被遺忘》，載於麗貝卡·阿達米和丹尼爾·普萊施（編著）《婦女與聯合國：婦女國際人權的新歷史》（勞特利奇泰勒與弗朗西斯集團，2022年）。
- ↑ 庫希·辛格·拉索爾，《挖掘隱藏的歷史：聯合國早期歷史中的印度女性》，載於麗貝卡·阿達米和丹尼爾·普萊施（編著）《婦女與聯合國：婦女國際人權的新歷史》（勞特利奇泰勒與弗朗西斯集團，2022年）。
- ↑ 關於伯莎·馮·蘇特納的生活、工作和對國際法的貢獻，參見，尤其是簡·伊麗莎白·奈曼，《伯莎·馮·蘇特納：在小說和沙龍中定位國際法》，載於伊米·塔爾格倫（編著）《國際法中的女性肖像：新名字和被遺忘的面孔？》（牛津大學出版社，2023年），第87頁；西蒙妮·彼得，《伯莎·馮·蘇特納 (1843–1914)》，載於巴多·法斯賓德和安妮·彼得斯（編著）《牛津國際法史手冊》（牛津大學出版社，2012年），第1142頁；安妮·迪恩內爾特和伊莎貝爾-凱瑟琳·內貝，《伯莎·馮·蘇特納》，載於維雷娜·卡爾（編著）《國際法、歐洲法和憲法法的傑出女性日曆》（漢堡大學，2022年），數字肖像<https://www.jura.uni-hamburg.de/forschung/institute-forschungsstellen-und-zentren/iia/kooperationen-projekte/womencalendar.html>。
- ↑ 關於奧林匹亞·德·古熱的生活和對國際法（人權法）的重要貢獻，參見，尤其是安妮·拉格瓦爾和阿加莎·韋爾德布，《奧林匹亞·德·古熱：超越象徵》，載於伊米·塔爾格倫（編著）《國際法中的女性肖像：新名字和被遺忘的面孔？》（牛津大學出版社，2023年），第56頁；桑德琳·貝爾熱，《奧林匹亞·德·古熱》（劍橋大學出版社，2022年）；索菲·穆塞，《婦女權利與法國革命：奧林匹亞·德·古熱的傳記》（交易出版商，2007年）。